潘春華
我國古代先賢認為“老幼孤獨不得其所”是“大亂之道”,因此要使孤老得其所。
我國最早的養(yǎng)老場所出現(xiàn)在奴隸制社會,早在4000多年前的夏、商時代就已有了養(yǎng)老院的雛形。據(jù)《禮記·王制》記載:“夏后氏養(yǎng)國老于東序,養(yǎng)庶老于西序;殷人養(yǎng)國老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué)?!边@里提到的“序”與“學(xué)”,就是我國養(yǎng)老的最初機構(gòu),也兼有教育下一代的職能。
時至周代,也注意到對老病殘廢鰥寡孤獨的照顧?!豆茏印と雵份d的慈幼、恤孤、養(yǎng)老和問疾等事,顯然包括了養(yǎng)老保健等諸多方面的內(nèi)容。
南北朝時期,魏孝文帝太和二十一年(公元497年)下令:司州、洛陽兩地的貧病老人可以住在別坊的養(yǎng)老機構(gòu),在這里可以免費為貧病老人提供藥品和衣食。南朝梁武帝篤信佛教,于普通二年(公元521年),在京師建立了我國最早的養(yǎng)老院——獨孤院,專門收養(yǎng)孤苦無依的老人,供養(yǎng)他們的生活?!读簳の涞奂o下》載:“凡民有單老孤稚不能自存,主者郡郡縣咸加收養(yǎng),贍給衣食,每令周足,以終其身?!睆拇艘院?,養(yǎng)老院開始制度化。
到了唐代,國家強盛,養(yǎng)老院也更為普遍,養(yǎng)老院制度正式形成。在長安設(shè)有養(yǎng)病院,又名“悲田院”“濟病坊”, 類似平民醫(yī)院、養(yǎng)老院之性質(zhì),收養(yǎng)貧病無依的老年乞丐,政府派專人負責其事,并由佛教寺院具體管理?!短茣ぞ硭氖拧げ》弧份d:“從長安以來,置使專知。國家矜孤恤窮,敬老養(yǎng)病”。
宋代,養(yǎng)老院流行起來。北宋初期,在汴京(今河南開封)設(shè)立有東福田院和西福田院,專門收養(yǎng)孤獨有病的老年乞丐,供給口糧和零用錢,但是能進院的老人極少,最多時只有24人。后來到宋英宗年間,又增設(shè)了南福田院和北福田院,四個福田院共可容納300多名老人。東南西北福田院是按京城的四個方位開設(shè)的,雖有佛家的“福田”名稱,但同寺院沒有直接關(guān)系,由政府管理,皇室供給銀兩。《宋史·食貨志》記載,宋神宗熙寧二年(公元1069年),汴京大雪,宋神宗下令于四福田院定額外,收養(yǎng)老幼貧病乞丐,供養(yǎng)到第二年春。
元代,漢臣劉秉忠在上書中建議“鰥寡孤獨廢疾者,宜設(shè)孤老院,給衣糧以為養(yǎng)”。忽必烈采納了他的建議,下詔賑濟天下鰥寡孤獨廢疾者。至元八年(公元1271年),官府在各路(相當于今地、州市)設(shè)濟眾院一所,收養(yǎng)鰥寡孤獨、殘疾不能自養(yǎng)的老人,供給一定糧食和柴薪,當眾發(fā)放,不得貪占。同時還規(guī)定了收養(yǎng)標準和操作過程。據(jù)《邵武府志·名宦》記載,元至正年間,在福建邵武任職的郭瑛,于城西建立“惠老慈濟堂”, 為堂買田,收取地租供養(yǎng)入堂老人。
明代初期,朱元璋詔令各府縣設(shè)立養(yǎng)濟院,欽定《詔天下養(yǎng)老之政》,而且《大明律·戶律》規(guī)定:“凡鰥寡孤獨及篤疾之人、貧窮無親依靠、不能自存,所在官私應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,杖六十;若應(yīng)給衣糧,而官吏克減者,以監(jiān)守自盜論?!边@也是養(yǎng)濟院建立的法律依據(jù)。養(yǎng)濟院由國家開辦,地方官府具體管理?!睹鲿は肾姽压陋殹酚涊d,為了防止舞弊,派巡按御史加強監(jiān)察。到成化十六年(公元1480年),僅京城歷年贍養(yǎng)的鰥寡孤獨就有7500人左右。嘉靖六年(公元1527年)又令北京五城各設(shè)養(yǎng)濟院一處,盡數(shù)收養(yǎng)孤老貧民。與此同時,朱元璋還規(guī)定:年齡在70歲以上的老人,可免除其一個兒子的所有徭役,而這個兒子要專職供養(yǎng)老人。
清代,延續(xù)了明代養(yǎng)老院制度??滴跄觊g先在北京設(shè)立普濟堂,并要求其他地方政府仿效。普濟堂有政府分發(fā)的公田,靠地租維持其日常開銷。普濟堂管理嚴格,制定了詳細條規(guī),派專人具體管理。江蘇松江普濟堂規(guī)定,收養(yǎng)老年貧民,視其經(jīng)濟狀況決定供養(yǎng)人數(shù)和生活水平。該堂規(guī)定每年收養(yǎng)220名,投堂的人要年滿50歲,無依無靠。乾隆年間的養(yǎng)老待遇,以山東的淄州普濟堂為例,有公田200余畝,年收地租100余石糧食。普濟堂內(nèi)老人每月每人供給糧食6斗、鹽柴錢百文。如遇歉收年,老人們只能以稀粥度日,其他費用全免。