胡泳

所有的媒體最根本的任務(wù)和功能是什么呢？就是講故事。講故事這種才能在互動媒體時代尤其重要。人類一直善用各種媒體技術(shù)來講故事，那么，互動媒體技術(shù)將如何促進(jìn)數(shù)字?jǐn)⑹碌呐d起？新聞機構(gòu)該如何調(diào)動這樣的技術(shù)來重新吸引流失的受眾？

虛擬現(xiàn)實新聞，可以經(jīng)由一套護目鏡、一副耳機和一部手機，為新聞用戶帶來全新的體驗。它是對現(xiàn)實生活場景的重現(xiàn)，包括原始的音頻和幾乎面對面的接觸，以將數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，同時仍然保持一個嚴(yán)肅話題的精確性和緊迫性。

我們看到，虛擬現(xiàn)實新聞已經(jīng)走出早期的試驗階段，為新聞機構(gòu)應(yīng)對內(nèi)容和用戶體驗方面的挑戰(zhàn)增添助力。例如，2015年和2016年，《紐約時報》先后送出100余萬副谷歌的廉價3D眼鏡，以方便讀者觀看它的免費虛擬現(xiàn)實應(yīng)用 NYT VR?！秶业乩怼冯s志推出Explore VR應(yīng)用，將讀者卷入對全球最美麗的風(fēng)景的驚人想象之中——可以在南極洲與企鵝一起劃皮艇，或是在馬丘比丘完成攝影任務(wù)。

根據(jù)一些新聞機構(gòu)的實踐來看，虛擬現(xiàn)實新聞有如下特點：其一，有效的VR體驗不僅僅是講故事，而是讓觀眾“親歷”故事。觀看者積極參與到正在觀看的故事中，而不再是消極的消費者。這深刻地改變了創(chuàng)作過程，強調(diào)體驗而非對嚴(yán)格的傳統(tǒng)敘事的遵循。

其二，VR新聞是印象式的。觀看者通常很難記住確切細(xì)節(jié)，而是想起曾經(jīng)體會的全部體驗。這意味著虛擬現(xiàn)實新聞制作者應(yīng)該專注于留下情感上的影響，而不是傳達(dá)特定的信息。

其三，VR新聞吸引觀眾的地方在于參與、代入和“一種完全自由的感覺”。它使人們接觸到各種各樣的新體驗和新情感，讓他們創(chuàng)造屬于自己的體驗，并得出自己的結(jié)論。

其四，VR新聞中的“變形”可以是幫助人們更好地理解復(fù)雜問題的有效方法。有時僅僅提供硬事實是不夠的。研究表明，VR可以通過使觀眾化身為某個人物（甚至是某個物體），受到其感染，從而令新聞揭示的問題變?yōu)楦涌梢姟?/p>

當(dāng)涉及VR時，線性的、精心安排的敘事就失靈了。記者要適應(yīng)這種新的講故事文化，預(yù)計會有一段較長的調(diào)整期。然而，媒體的部分未來植根于將新聞帶入生活的沉浸式體驗。

以前文提到的NYT VR為例，2015年11月，它發(fā)布了一個用VR技術(shù)做的短片《流離失所》（The Displaced），講述了那些因為戰(zhàn)亂不得不背井離鄉(xiāng)的難民，尤其是兒童的故事。這樣的虛擬現(xiàn)實新聞作品，不是某一時段日?，F(xiàn)實事物的集合。因為在現(xiàn)實中你參與這個世界卻沒有自我意識，可是你在虛擬現(xiàn)實體驗當(dāng)中，可以看到同為參與者的那些人的細(xì)微的表情，感受那些人的顫抖甚至是呼吸。

2019年問世的VR紀(jì)錄片《黑人旅行記》（Traveling While Black）記錄了整個20世紀(jì)黑人在美國旅行的歷史，以及隨之而來的重重障礙。它從《黑人駕駛綠皮書》中獲得靈感，將觀眾帶入黑人社區(qū)因種族主義而被排斥在外時所依賴的空間。它加入了親身經(jīng)歷過這種排斥的黑人的個人敘述，用他們聲音中的痛苦和力量環(huán)繞聽眾。這種個人敘事將觀眾置于20世紀(jì)的黑人旅行者的位置，以及隨之而來的孤立和恐懼的感覺。

所有這些體驗都強調(diào)了VR使用的多樣性，可以用來講述重要的故事，將觀眾與重要的話題聯(lián)系起來，并為用戶提供一生一次的體驗。對于記者來說，VR是一種積極的方式，可以挑戰(zhàn)他們向受眾傳達(dá)信息的方式，也可能是彌合新聞業(yè)、技術(shù)和未來之間差距的一種方式。