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      家庭教育“教”什么

      2022-05-20 07:13:10吳再柱
      教育·綜合視線 2022年1期
      關鍵詞:家國勞動孩子

      吳再柱

      家庭教育“教”什么?這是家長們既想重視又愛忽視的一個問題。關于這個問題,不同的家長會有不同的理解和不同的答案。

      《中華人民共和國家庭教育促進法》于2021年10月23日第十三屆全國人民代表大會常務委員會第三十一次會議通過,其第十六條就家庭教育的內容列出了六點意見。這對于廣大家長而言很有借鑒意義。下面,筆者結合具體條文和相關案例談談個人的理解。

      第十六條:“未成年人的父母或者其他監(jiān)護人應當針對不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點,以下列內容為指引,開展家庭教育?!?/p>

      ——在家庭教育層面上,對未成年人實施教育的責任人,首先是父母;特殊情況下,也可以是其他監(jiān)護人,比如祖父、祖母、外祖父、外祖母、伯伯、叔叔等?!搬槍Σ煌挲g段未成年人的身心發(fā)展特點”,也就是要遵循少年兒童的生命成長規(guī)律,遵循他們各自的身心發(fā)展狀況和個性特點來實施教育,使其樂意接受,主動發(fā)展。

      家庭教育是一個人成長和發(fā)展的根基。一個孩子的生活方式,大多在四五歲就逐步形成,而這個階段,父母的素質、家庭的氛圍影響最大。習近平總書記在2016年12月12日會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教,有什么樣的家教,就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育?!笔堑模粋€孩子,如果在品德教育、做人的教育這“根”上出了問題,就會影響到他的品性完善、習慣養(yǎng)成和發(fā)展方向,因此,原生家庭對于孩子的成長、成人、成才起著無以替代的作用。

      人們常說,什么崗位都需要從業(yè)資格證,唯獨只有做父母不需要“持證上崗”。因傳統(tǒng)教育觀念以及現實生活的物欲影響,諸如“不打不成才,棒打出孝子”“孩子還小不用教,長大了自然懂規(guī)矩”“成績好,一切都好”等觀念應運而生,還有營養(yǎng)過度、親昵過分、關愛過細、管教過多、放養(yǎng)過分等做法屢見不鮮,這些都將給孩子的成長造成不同程度的負面影響。因此,家庭教育的方式方法,以及什么樣的家庭教育內容,值得所有為人父、為人母者好好學習。

      “教育未成年人愛黨、愛國、愛人民、愛集體、愛社會主義,樹立維護國家統(tǒng)一的觀念,鑄牢中華民族共同體意識,培養(yǎng)家國情懷?!?/p>

      ——第一款的關鍵詞是“家國情懷”

      中華民族是一個自古以來就是有著非常濃厚的家國情懷的民族。中國人民的家國情懷,是中華傳統(tǒng)文化的精魂所系?!靶奚?,齊家,治國,平天下”是歷代文人志士的終身價值追求。比如“大道之行,天下為公”“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”“天下興亡,匹夫有責”等等。

      成功的家庭教育一定離不開家國情懷的教育。教育家蘇霍姆林斯基(1918年—1970年)說得很通俗:“熱愛祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人,在各個方面都是一個真正的人?!?/p>

      2020年5月12日,在抗疫思政課上,中國工程院院

      士張伯禮教授(中央疫情防控指導組專家組成員),在肯定青年一代在抗疫中的成長和擔當的同時,專門提到了許某馨等反面案例,抨擊其扭曲的價值觀,反問極少數“知識分子”“家國情懷何在?”

      愛國主義是我們民族精神的核心,在全面建成小康社會的新時代,家國情懷、民族尊嚴尤為重要,因此家庭教育必須從小培育并持之以恒。

      “教育未成年人崇德向善、尊老愛幼、熱愛家庭、勤儉節(jié)約、團結互助、誠信友愛、遵紀守法,培養(yǎng)其良好社會公德、家庭美德、個人品德意識和法治意識?!?/p>

      ——第二款的關鍵詞是“崇德守法”

      崇德向善、見賢思齊,是一個人完善自我的必經之路?!疤煨薪?,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物?!薄拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人?!贝祟愓佌伣陶d,讓人入腦入心。

      “有公德乃大,無私品自高。”德有公德和私德之分:“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德?!惫箩槍Φ氖枪采钪械幕疽?guī)范和要求,它包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法等。私德針對的是個體自身生活的道德意識及行為習慣,它包括自尊自愛、誠實守信、寬容大度、與人為善、友好交往等。

      法律即秩序,法律亦底線。遵紀守法,是每個公民應盡的義務,也是每個公民最基本的行為準則。遵紀守法,當從娃娃抓起,從父母做起。

      “羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”,說的是做人要有感恩之心,尤其要孝敬父母、報答父母。然而,也總有極少數不肖子孫,以怨報德,甚至殺父弒母。吳謝宇弒母案,便是一樁極端慘案。

      吳謝宇曾經是一個超級學霸,中考時以全校第一的成績考入福建省福州第一中學;高中尚未畢業(yè)就被北京大學提前錄?。淮笠黄陂g,曾獲得北京大學“三好學生”的榮譽;大二學年,又獲得了北京大學廖凱原獎學金……就這樣一個原本有著美好前途的北大學子,竟然在大三暑假里,親手將其母殘忍地殺害!之后,他還用母親的手機向所有的親友群發(fā)短信借錢,共計140余萬元。

      吳謝宇的結局可想而知。吳謝宇弒母案給世人留下了深刻的教訓。教育的目的,并非只是為了培養(yǎng)高智商的人,它首先應培養(yǎng)人格健全的人,培養(yǎng)心地善良、遵紀守法的合格公民。否則,只會是智商越高傷害越大。

      “幫助未成年人樹立正確的成才觀,引導其培養(yǎng)廣泛興趣愛好、健康審美追求和良好學習習慣,增強科學探索精神、創(chuàng)新意識和能力?!?/p>

      ——第三款的關鍵詞是“科學成才”

      何謂正確的成才觀,中國翻譯家、作家、教育家傅雷先生(1908年—1966年)說得最明白:“第一,把人格看作主要,把知識與技術的傳授看作次要;第二,把藝術教育當作全部教育的一部分,讓孩子學藝術,并不一定要他成為藝術家;第三,既以音樂教育而論,又絕不能僅僅培養(yǎng)音樂一門,而需要以全面的文學藝術修養(yǎng)為基礎?!?/p>

      廣泛的興趣愛好,可讓人熱愛生活、內心豐富;健康的審美追求,可讓人志趣高雅、遠離低俗;良好的學習習慣,可讓人積極主動、嚴謹認真。

      有人問,什么是成功的家庭教育?21世紀教育發(fā)展研究院院長、北京理工大學教育研究院教授楊東平認為有兩個指標。其一,孩子在兒時以書為友,喜歡閱讀,因為好書會奠定孩子的精神基礎,一些人生最初形成的價值觀會影響孩子的一生。其二,孩子在高中左右的這段時間能夠形成一個人基本的個性和特長,包括興趣愛好,能夠去自覺發(fā)現自我和主動學習。

      因受到“別讓孩子輸在起跑線上”的影響,中國的很多家長非常焦慮。有的家長把孩子送到寄宿制學校,或者上重點學校,覺得這樣就可以進保險箱了,便放棄了家庭教育;一些家庭則成為應試教育的積極配合者,家長配合老師給學生壓擔子,周末還要上各種補習班,這樣便嚴重地影響了孩子的健康,影響了情感、人格、個性的養(yǎng)成;還有的家長在孩子兩三歲時就已經像熱鍋上的螞蟻,想盡各種辦法拔苗助長。家長對孩子形成有形或無形的壓力,使得孩子幼小的心靈受到摧殘,造成了本不該發(fā)生的家庭教育悲劇。

      2021年7月,“雙減”政策出臺,正是為了祖國的花朵能健康成長。

      “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,科學探索貴在執(zhí)著、貴在首創(chuàng);“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”,創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng),貴在另辟蹊徑,貴在“于無聲處聽驚雷”,也就是善于在貌似尋常的現象中有新的發(fā)現。

      “保證未成年人營養(yǎng)均衡、科學運動、睡眠充足、身心愉悅,引導其養(yǎng)成良好生活習慣和行為習慣,促進其身心健康發(fā)展?!?/p>

      ——第四款的關鍵詞是“身心健康”

      何謂健康?以前是“無病即健康”,現代人的健康觀則是“整體健康”。世界衛(wèi)生組織曾這樣定義:健康不僅指一個人身體有沒有出現疾病或虛弱現象,還指一個人生理上、心理上和社會交往上的完好狀態(tài)。

      1917年,毛澤東在《體育之研究》一文中提出“欲文明其精神,先自野蠻其體魄”。毛澤東認為,與體育并重的,有德育與智育,而道德與智力都必須依附于健康的身體,沒有身體也就談不上道德與智力了。知識是很可貴的,人之所以和動物不一樣,靠的就是知識,但知識依靠什么來裝載呢?道德也是很可貴的,在群體中建立良好的秩序,讓他人和自己心平氣和,靠的就是道德。但道德依靠什么來寄予呢?這些都依賴于身體。

      筆者以為,身心健康除了需要營養(yǎng)均衡、科學運動、睡眠充足、身心愉悅外,還需要有適當的奮斗目標。一個人心中有目標,便能夠“咬定青山不放松”;一個人心中有信念,便能夠“自信人生二百年”。

      尋找生活,也就是要找到生活的意義,或者說要有意義地生活。一個人的生活是否有意義,是否有品位,這與是否有著一個具體的高遠的奮斗目標密切相關。

      “播種一種觀念,就收獲一種行為;播種一種行為,就收獲一種習慣;播種一種習慣,就收獲一種命運?!币粋€人,若擁有健康的人生觀,擁有良好的行為習慣,擁有一個明確的奮斗目標,并為之不懈奮斗,他必將收獲幸福的人生。

      “關注未成年人心理健康,教導其珍愛生命,對其進行交通出行、健康上網和防欺凌、防溺水、防詐騙、防拐賣、防性侵等方面的安全知識教育,幫助其掌握安全知識和技能,增強其自我保護的意識和能力?!?/p>

      ——第五款的關鍵詞是“珍愛生命”

      心理健康是珍愛生命的前置條件。積極樂觀者,勇于面對生活中的坎坷與磨難;消極悲觀者,總是踟躕不前,對自己、對未來大多信心不足。適當的挫折教育,是心理健康的一門必修課。

      據一份《中國兒童自殺報告》統(tǒng)計,中國兒童自殺率居世界第一。有兩組數據讓人憂心忡忡。第一組數據:在中國,每年約有10萬青少年死于自殺。第二組數據:上海地區(qū)有24.39%的中小學生,曾有一閃而過的結束自己生命的想法,認真考慮過該想法的也占到15.23%,更有5.85%的孩子曾計劃過自殺,并有1.71%的中小學生自殺未遂。

      是什么成為兒童結束生命的最后一根稻草呢?是學業(yè)的繁重,還是考試的壓力?是因為人際關系的緊張,還是因為受不了父母的責罵?

      孩子能輕易走向自殺,無論何種原因誘發(fā),說到底都是不健康的心理所導致。那些孩子,稚嫩的感知系統(tǒng),完全不知生命的意義和死亡的可怕,在某種邪惡誘因的激發(fā)下,便發(fā)生了無法挽回的悲劇。

      心理健康具體來說主要包括以下內容:對自身有正確的認識和客觀的評價;有自信自立精神,有自我發(fā)展的心理動力;能和他人友好相處,善于協調人際關系;主動適應環(huán)境,順應社會需要。

      生活常識是立足于世的必備知識。安全出行,關鍵是遵守交通規(guī)則;健康上網,既需要曉之以理,又需要約法三章;防欺凌、防溺水、防詐騙、防拐賣、防性侵,核心是防患未然,并懂得一定的防范技能。

      根據衛(wèi)健委和公安部的不完全統(tǒng)計,我國每年約有5.7萬人溺水身亡,其中15歲以下的少年兒童占了56%,相當于平均每天有88個孩子因溺水而失去生命。從全球來看,溺水是青少年最主要非正常死亡的原因之一,是15歲以下兒童的僅次于腦膜炎和艾滋病毒的第三大殺手,每年致死14萬人。冰冷的數字,代表著多少生命的消逝?飽含著多少親人的淚水?

      安全知識教育,需活學活用;安全技能培養(yǎng),需知行合一;安全意識提升,需常抓不懈。作為父母或其他監(jiān)護人,應當做到安全之弦長繃,安全警鐘長鳴。

      “幫助未成年人樹立正確的勞動觀念,參加力所能及的勞動,提高生活自理能力和獨立生活能力,養(yǎng)成吃苦耐勞的優(yōu)秀品格和熱愛勞動的良好習慣?!?/p>

      ——第六款的關鍵詞是“熱愛勞動”

      陶行知先生關于勞動教育有許多精彩的論述,比如:“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干??咳?,靠天,靠祖先,都不算好漢?!薄叭松鷥蓚€寶,雙手與大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會用,才算是開天辟地的大好老?!薄皠趧咏逃哪康模谥\手腦相長,以增進自立之能力,獲得事物之真知及了解勞動者之甘苦。”

      蘇霍姆林斯基認為,勞動是一種巨大的教育力量。作為父母,要帶領孩子在勞動中發(fā)現自我、肯定自我、磨礪自我、成就自我,讓孩子在勞動中自我教育,在勞動中懂得珍惜,在勞動中學會創(chuàng)造。

      勞動教育,對于孩子的成長有著很重要的作用。孩子在接受勞動教育中,既能愛上勞動又能真正地懂得勞動的價值,更能培育對勞動者的尊重情感,這是一種德育;孩子們在勞動中愉悅身心、強健體魄、磨礪意志,這是一種體育;在勞動中,將文化課所學的知識活學活用,益腦益心,這是一種智育;在勞動中品味出勞動的美,提高欣賞美和鑒賞美的能力,這是一種美育。勞動教育,可謂是一舉多得、一勞永“益”。因此,無論是家庭還是學校,必須把勞動教育擺在更加突出的位置,以此培養(yǎng)全面發(fā)展的人,能夠擔當民族復興大任的時代新人。

      沒有勞動教育的教育,是一種不完整、不成功的教育。從家庭看,個別家長很少讓孩子做家務事,更不讓孩子參加生產勞動,便導致一些孩子輕視勞動、忽視動手能力的培養(yǎng),也讓一些孩子“手無縛雞之力”。

      要讓勞動光榮不至于成為空洞的口號,作為父母,首要的是身體力行,努力成為孩子學習的榜樣;同時要有一種“舍得”精神,舍得讓孩子花時間勞動,舍得讓孩子吃些苦頭,舍得陪同孩子進行一些力所能及的義務勞動,等等。

      我們應當注意到,上述條文中對于家長或其他監(jiān)護人,用得較多的是“教育”“培養(yǎng)”“幫助”“引導”等動詞,這意味著,有效的家庭教育,既需要“教”(教導、指導等),更需要“育”(培育、熏陶等);這也意味著,優(yōu)秀的家庭教育,不可能一蹴而就、一步到位,只能是像水一樣載歌載舞,使鵝卵石臻于完美。

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