張文彥?武廣宇

【摘要】數(shù)字化技術(shù)為全民閱讀帶來(lái)了新的際遇與挑戰(zhàn)，提升國(guó)民跨媒介閱讀素養(yǎng)是提升閱讀推廣質(zhì)量的路徑之一?？缑浇殚喿x以獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧為目的，以數(shù)字化技術(shù)連通傳統(tǒng)文字閱讀與聲音、影像及交互式媒體等多元信息獲取方式，是幫助受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容更自由、更深入、更全面的理解與掌握的新閱讀行為?？缑浇殚喿x有四種主要類別：傳統(tǒng)文本的數(shù)字化鏡像閱讀、傳統(tǒng)文本的數(shù)字化產(chǎn)品閱讀、傳統(tǒng)文本的數(shù)字化再造閱讀和數(shù)字化原生閱讀，以此構(gòu)成的跨媒介閱讀生態(tài)體系以及與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)聯(lián)，決定著新的閱讀行為是否能在傳統(tǒng)閱讀中汲取足夠的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。

【關(guān)? 鍵? 詞】跨媒介閱讀;全民閱讀;閱讀生態(tài);閱讀推廣;有聲書

【作者單位】張文彥，青島大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;武廣宇，青島大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】2018年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目（18BXW044）階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G206;G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.08.005

我國(guó)全民閱讀事業(yè)起步發(fā)展于21世紀(jì)，在閱讀推廣實(shí)踐中，我們既傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)閱讀文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也積極引進(jìn)了世界各國(guó)的方法經(jīng)驗(yàn)，而這些傳統(tǒng)或經(jīng)驗(yàn)，大部分以書籍閱讀為重心和目的，這是書籍文化厚重積淀的結(jié)果，也因閱讀長(zhǎng)久的物質(zhì)環(huán)境造就。需要注意的是，中西全民閱讀事業(yè)崛起的時(shí)間差異性，會(huì)對(duì)閱讀推廣的對(duì)象、方法、理念帶來(lái)不一樣的復(fù)雜影響。歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家全民閱讀相關(guān)法規(guī)政策、大型項(xiàng)目孕育于二戰(zhàn)之后，在20世紀(jì)90年代走向成熟，閱讀推廣思路基本是在紙質(zhì)書籍環(huán)境中，通過(guò)開(kāi)展閱讀意識(shí)啟蒙、推進(jìn)圖書資源配置、提高閱讀服務(wù)專業(yè)能力發(fā)展起來(lái)。我國(guó)全民閱讀事業(yè)在走向壯大之際，就需面對(duì)數(shù)字化技術(shù)所引發(fā)的國(guó)民閱讀環(huán)境和行為的雙重變化。筆者認(rèn)為，理解跨媒介閱讀，是能夠把握這種變化的概念性工具和分析維度，以書籍閱讀為基準(zhǔn)點(diǎn)，從對(duì)比的視角出發(fā)，思考跨媒介閱讀的外在現(xiàn)象和內(nèi)在邏輯，是從繁榮閱讀生態(tài)系統(tǒng)的整體視野出發(fā)，尋求提升全民閱讀事業(yè)效能與質(zhì)量的思考嘗試。

一、從書籍閱讀到跨媒介閱讀

在人類的歷史長(zhǎng)河中，全民閱讀的理想是現(xiàn)代國(guó)家建立后的產(chǎn)物，尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，世界迎來(lái)相對(duì)和平的寶貴時(shí)期，各國(guó)都在努力發(fā)展教育、文化，推動(dòng)大批自然人口向識(shí)字人口再向閱讀人口轉(zhuǎn)化，公共閱讀服務(wù)體系日益發(fā)達(dá)，出版物生產(chǎn)能力大幅增長(zhǎng)，這一切為國(guó)民平等享受閱讀權(quán)利提供了必備條件。但掌握識(shí)字能力并不意味能夠成為讀者尤其是優(yōu)秀的讀者。一方面，多數(shù)工人、農(nóng)民家庭還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，既缺少必要的家庭藏書，也不具備使用公共閱讀資源的意識(shí);另一方面，書報(bào)刊等出版行業(yè)過(guò)于追求商業(yè)利益，迎合新生讀者群體的閱讀興趣和鑒賞水平，大量發(fā)行淺顯刺激的通俗讀物，以“調(diào)料豐富”的閱讀“速食品”招徠讀者。美國(guó)、日本漫畫產(chǎn)業(yè)的崛起，在一定程度上反映了閱讀人口急劇增加，但大眾閱讀品味還徘徊于追求幻想、娛樂(lè)、輕松、直觀的層次——只掌握了初階的閱讀能力，與能夠解讀博大深刻的閱讀文明成果、運(yùn)用高階閱讀技能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀尚有一定差距。

這些長(zhǎng)于娛樂(lè)與消遣的輕松閱讀，在內(nèi)容邏輯上與報(bào)刊、廣播、影視中熱鬧愉悅的欄目或節(jié)目一致。當(dāng)這些閱讀行為主導(dǎo)了大眾的閱讀時(shí)間后，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)整體閱讀能力的下降，書籍的潛能無(wú)法發(fā)揮，而會(huì)被更加誘人的其他媒介所替代。20世紀(jì)中葉，霍加特[1]、馬爾庫(kù)塞[2]等學(xué)者敏銳地注意到大眾閱讀的種種癥結(jié)，而國(guó)家層面的密集干預(yù)則遲至20世紀(jì)晚期——當(dāng)社會(huì)從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，閱讀素養(yǎng)低下、功能性文盲數(shù)量眾多等社會(huì)閱讀力不足的問(wèn)題突顯時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模、高投入的各種閱讀推廣運(yùn)動(dòng)。在此期間，專門的全國(guó)性閱讀推廣機(jī)構(gòu)如德國(guó)促進(jìn)閱讀基金會(huì)（1988年）的成立，國(guó)家閱讀政策法規(guī)如美國(guó)的《卓越閱讀法》（1998年）、日本的《文字及印刷品文化振興法》（2005年）、俄羅斯的《國(guó)家支持與發(fā)展閱讀綱要》（2006年）等出臺(tái)，專項(xiàng)調(diào)研有美國(guó)的《閱讀在危險(xiǎn)中》、韓國(guó)的國(guó)民閱讀調(diào)查、日本的全國(guó)農(nóng)村閱讀調(diào)查等。顯而易見(jiàn)的是，推動(dòng)高質(zhì)量的書籍閱讀是這些法規(guī)或報(bào)告的主要目的。

我國(guó)全民閱讀事業(yè)全面起步晚于以上發(fā)達(dá)國(guó)家，閱讀推廣中所遇到的矛盾，不僅來(lái)自于圖書閱讀世界中“向上追求”和“向下滑行”的分裂，還有數(shù)字化技術(shù)所帶來(lái)的閱讀結(jié)構(gòu)和邏輯的變化。我國(guó)始于1999年的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告，迄今已發(fā)布19次，歷次報(bào)告發(fā)布中最引人矚目的數(shù)據(jù)都是圖書的閱讀率、閱讀量和閱讀時(shí)長(zhǎng)等，社會(huì)對(duì)其關(guān)注明顯高于報(bào)紙、雜志、數(shù)字媒介閱讀等。2010年第七次全國(guó)國(guó)民閱讀報(bào)告中，首次出現(xiàn)了“媒介綜合閱讀率”，該項(xiàng)數(shù)據(jù)在其后數(shù)年持續(xù)顯著上漲，不僅緩解了圖書閱讀數(shù)據(jù)增長(zhǎng)緩慢所引發(fā)的社會(huì)焦慮，還喻示新的閱讀時(shí)代已然到來(lái)——閱讀已經(jīng)超越了載體限制，走向內(nèi)容為王的跨媒介時(shí)代。

2016年，廣泛征求了社會(huì)各界意見(jiàn)的《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》公布，其指導(dǎo)思想中強(qiáng)調(diào)了“將傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合”，在具體措施中列入“提高數(shù)字化閱讀的質(zhì)量和水平”板塊，提出要“全面推進(jìn)全民閱讀的多媒體、多平臺(tái)融合”。2020年，中宣部印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見(jiàn)》，亦強(qiáng)調(diào)要提高數(shù)字化閱讀質(zhì)量和水平。從全民閱讀推廣實(shí)踐看，各類有聲書平臺(tái)、知識(shí)付費(fèi)APP、短視頻平臺(tái)、電商平臺(tái)、社交媒體等都在積極涌入全民閱讀領(lǐng)域，不僅充當(dāng)閱讀活動(dòng)、閱讀信息的積極傳播者，還迅速生產(chǎn)以供跨媒介閱讀的大量多元產(chǎn)品。

跨媒介閱讀是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀、紙質(zhì)載體與多媒體的橋梁，是閱讀文明經(jīng)由物質(zhì)條件變革而生發(fā)的一種新面向，跨媒介閱讀的質(zhì)量決定媒介綜合閱讀率的含金量。筆者希望將跨媒介閱讀作為一種概念工具，以更好地理解數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系，探討高質(zhì)量促進(jìn)全民閱讀的方法策略。為此，筆者嘗試做出如下定義：跨媒介閱讀以獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧為目的，以數(shù)字化技術(shù)連通傳統(tǒng)文字閱讀與聲音、影像及交互式媒體等多元信息獲取方式，是幫助受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容更為個(gè)性化、全面性理解與掌握的新閱讀行為。首先，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)“獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧”，這與數(shù)字媒體所提供的娛樂(lè)、應(yīng)用等其他功能區(qū)分開(kāi)來(lái)。其次，該定義突出了“傳統(tǒng)文字閱讀”。迄今為止，文字閱讀仍然是人類閱讀世界中的主體，是孕育和錘煉閱讀技藝、建構(gòu)閱讀文明的主要方式，在今天跨媒介閱讀扮演著“元閱讀”的角色，各類數(shù)字媒體在文字閱讀基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)、再造、延伸，從而帶來(lái)了受眾閱讀方式選擇的多元化。再次，數(shù)字技術(shù)打通了以書籍為代表的傳統(tǒng)文字媒介與多媒介之間互相轉(zhuǎn)換的信道，閱讀從“看”這種單維度感知方式，向“聽(tīng)”“觸”“聞”以及沉浸式體驗(yàn)等多維度感知方式拓展。最后，跨媒介閱讀往往是同一主題閱讀行為的集合，通過(guò)對(duì)同一主題不同形式媒介產(chǎn)品的探索與組合，增進(jìn)對(duì)這一主題更多層次、更加細(xì)致、更為全面的理解與享受。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)攜帶文化內(nèi)容融入人們的日常生活，極大地?cái)U(kuò)展了文化對(duì)社會(huì)的滲透度和影響力[3]，那么，跨媒介閱讀對(duì)全民閱讀事業(yè)所帶來(lái)的影響，亦可以說(shuō)是以數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)閱讀在物質(zhì)、時(shí)空和認(rèn)知方面的圍墻，賦予閱讀更強(qiáng)的社會(huì)滲透力和影響力。

二、 跨媒介閱讀生態(tài)體系的現(xiàn)狀

哪些具體的閱讀行為可以稱之為跨媒介閱讀呢？按照上文定義，本文歸納了現(xiàn)有跨媒介閱讀的幾大主要類型。根據(jù)跨媒介閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者以傳統(tǒng)紙質(zhì)文本（以圖書為主，報(bào)刊等大眾化媒介已經(jīng)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化生產(chǎn)及傳播）閱讀為基準(zhǔn)點(diǎn)，審視其與數(shù)字化媒介使用所產(chǎn)生的跨越交織關(guān)系，觀察其共振交互的結(jié)果。這些不同的類型豐富了閱讀行為的內(nèi)涵，推動(dòng)了傳統(tǒng)文本與數(shù)字媒介的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成充滿生機(jī)的跨媒介閱讀生態(tài)體系。

1.傳統(tǒng)文本的數(shù)字化鏡像閱讀

傳統(tǒng)文本的數(shù)字化鏡像閱讀主要是指紙質(zhì)文本經(jīng)錄入、錄音、拍攝等數(shù)字化技術(shù)，將內(nèi)容以聲音、圖片、視頻、文字等單獨(dú)或綜合的方式儲(chǔ)存于數(shù)字庫(kù)中，呈現(xiàn)于載體終端，是一種內(nèi)容的精準(zhǔn)轉(zhuǎn)載，猶如文本在數(shù)字化世界中的倒影。

音頻分享平臺(tái)上的有聲書閱讀即是這類跨媒介閱讀的典型。無(wú)論是對(duì)著作逐字逐句專業(yè)或業(yè)余的單人朗讀，還是多人配音、精心配樂(lè)、高成本投入的知名小說(shuō)廣播劇，結(jié)果都是盡可能忠實(shí)地將原著文字以聲音的方式轉(zhuǎn)化，最多只會(huì)從便于聲音表達(dá)與傳播考慮而進(jìn)行細(xì)節(jié)性加工，同時(shí)可以增加音樂(lè)、音效等非語(yǔ)言體系的新元素。例如，喜馬拉雅聯(lián)合729聲工廠制作的《白夜行》《三體》廣播劇，在內(nèi)容基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量配樂(lè)和音效，以增強(qiáng)聽(tīng)眾的身臨其境感和內(nèi)容的形象表達(dá)力。這種閱讀方式可以視為評(píng)書、電臺(tái)廣播劇在數(shù)字時(shí)代的延伸。視頻類跨媒介閱讀主要有嗶哩嗶哩等視頻平臺(tái)上的朗讀作品，相比于有聲書增加了字幕或文字視頻。對(duì)出生于數(shù)字時(shí)代的青少年來(lái)說(shuō)，這種看聽(tīng)綜合的閱讀形式頗受歡迎。此外，電子書、電子閱讀器、手機(jī)、電腦上海量的書籍篇章，也將內(nèi)容以模擬紙質(zhì)文本的面貌呈現(xiàn)。

雖然文本在數(shù)字化世界中的投影惟妙惟肖，但其在宏觀物理世界中的“肉身”已徹底蛻變?yōu)樾酒蛯?dǎo)線里的數(shù)據(jù)流，讀者的閱讀行為也因此發(fā)生了深刻變化，可以不受空間、時(shí)間、光線等方面的約束，用手機(jī)或其他電子設(shè)備以看或聽(tīng)的方式領(lǐng)略文本的魅力。

2.傳統(tǒng)文本的數(shù)字化產(chǎn)品閱讀

所謂產(chǎn)品，是指對(duì)內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)一步加工，不再是模擬，而是提煉、綜合、批評(píng)、簡(jiǎn)化或衍生，這種加工主要是在語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的。比如得到、三聯(lián)中讀、喜馬拉雅、小宇宙、抖音等數(shù)字平臺(tái)上的知識(shí)付費(fèi)或免費(fèi)產(chǎn)品，由學(xué)人、專家或職業(yè)講書人講解一本書或一種思想，開(kāi)一次在線讀書會(huì)或?qū)W術(shù)討論會(huì)，就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)談，播放北京大學(xué)或哈佛大學(xué)的專業(yè)課程……數(shù)字化技術(shù)在理論上給予讀者加工傳統(tǒng)文本并傳播的機(jī)會(huì)，激發(fā)了知識(shí)眾創(chuàng)的熱情。

如今，平臺(tái)已成為用戶開(kāi)展讀書會(huì)、聆聽(tīng)讀書講座、學(xué)習(xí)進(jìn)修的線上學(xué)習(xí)空間。這種跨媒介閱讀行為，不要求確保傳統(tǒng)文本格式結(jié)構(gòu)的完整、系統(tǒng)，但仍然強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)文本閱讀、產(chǎn)品生產(chǎn)者智力改造和數(shù)字化勞動(dòng)的共同結(jié)晶，也因此產(chǎn)生了新的閱讀價(jià)值。這種跨媒介閱讀形式的出現(xiàn)，有助于打破知識(shí)的專業(yè)區(qū)隔，幫助受眾逾越由時(shí)間精力、閱讀技能、社會(huì)身份等方面造成的閱讀障礙，尋求終身學(xué)習(xí)的契機(jī)。

3.傳統(tǒng)文本的數(shù)字化再造閱讀

如果說(shuō)以上兩類跨媒介閱讀是傳統(tǒng)閱讀向數(shù)字化世界的延伸與型變，第三類跨媒介閱讀可謂傳統(tǒng)閱讀在數(shù)字花園中的“轉(zhuǎn)基因”，即傳統(tǒng)文本擔(dān)當(dāng)“劇本”角色，制作者運(yùn)用數(shù)字化拍攝、編碼等技術(shù)，以跨媒介敘事的方式將其改編成電影、電視劇、動(dòng)畫、3D模型、虛擬現(xiàn)實(shí)作品、游戲等媒介形式。之所以稱為“轉(zhuǎn)基因”，是因?yàn)閷?duì)比傳統(tǒng)文本，這些形式無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都發(fā)生了較大變化，是在主題之下的全新演繹。在同一主題下開(kāi)展的閱讀行為，傳統(tǒng)文本是母體，媒介新產(chǎn)品是子體，二者密切聯(lián)系又迥然不同。

這種再造是一種充滿創(chuàng)造力的閱讀活動(dòng)，相較于前兩種跨媒介閱讀，往往需要更多的人力、物力、財(cái)力和專業(yè)技術(shù)保障。被譽(yù)為美國(guó)科幻圣經(jīng)的小說(shuō)巨作《沙丘》，因?yàn)閮?nèi)容宏大、思想深邃、人物眾多，導(dǎo)演必須配置陣容強(qiáng)大的專業(yè)人才分頭完成配樂(lè)、視覺(jué)設(shè)計(jì)、表演、剪輯制作等工作。導(dǎo)演對(duì)文本的閱讀理解是這個(gè)龐大工作群體的精神黏合劑，并以這種閱讀體驗(yàn)喚醒資本的關(guān)注和受眾的期待。從這個(gè)意義上看，《沙丘》的電影拍攝，可以視為由導(dǎo)演主導(dǎo)的一場(chǎng)浩大的讀書會(huì)，從工作人員到廣大受眾，使其內(nèi)容超越傳統(tǒng)的私人化、小群體閱讀，實(shí)現(xiàn)集體共讀。如果大家體驗(yàn)過(guò)《魔戒》《哈利·波特》《流浪地球》等書籍的文字魅力和觀影的震撼感受，就能充分體會(huì)這種跨媒介閱讀所特有的多重美妙。

當(dāng)然，平臺(tái)上還有眾多小成本的優(yōu)秀制作，比如嗶哩嗶哩上播放量高達(dá)895.3萬(wàn)人次（截至2022年4月27日）的“燒腦短片”《柏拉圖Plato》，在不到8分鐘的時(shí)間中以黑白動(dòng)畫的方式演繹了柏拉圖《理想國(guó)》的“洞穴寓言”;另一則影視剪輯配音作品《紅樓夢(mèng)ring ring ring》，通過(guò)巧妙剪輯，配以流行音樂(lè)，讓未讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的青少年也能體會(huì)林黛玉的語(yǔ)言風(fēng)格和性格，兩分多鐘的短片播放量高達(dá)950.7萬(wàn)人次。這種跨媒介閱讀方式，是在傳統(tǒng)閱讀基礎(chǔ)上的再造與解放，賦予了主題新能量與新活力，讓受眾通過(guò)更多元、門檻更低、更有興趣的方式體會(huì)傳統(tǒng)文本的意義。

4.數(shù)字化原生閱讀

數(shù)字化原生閱讀是閱讀世界的新家族，其閱讀對(duì)象是原生于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)世界并具有閱讀價(jià)值的內(nèi)容。早先的數(shù)字化原生閱讀內(nèi)容有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科普動(dòng)畫、可視化圖表等，現(xiàn)在類型更為多元，如快手新近提到的“泛知識(shí)”概念。2022年4月，快手大數(shù)據(jù)研究院發(fā)布《2022快手泛知識(shí)內(nèi)容生態(tài)報(bào)告》，將泛知識(shí)視為包括常識(shí)、專業(yè)解答、生活知識(shí)的閱讀類型。這類知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)在古代生活中往往以口耳相傳、師徒相承的方式傳播，經(jīng)由現(xiàn)代出版業(yè)的加工，成為菜譜、生活百科知識(shí)大全、地圖等生活實(shí)用類書籍。在數(shù)字化世界中以原生閱讀內(nèi)容的面貌出現(xiàn)，意味著這類信息知識(shí)不再需要文字抽象化表達(dá)，可以直接由語(yǔ)言、動(dòng)作、繪圖轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品，讓受眾以更直觀的方式閱讀。這類內(nèi)容要么專業(yè)色彩不濃厚，要么需要親身實(shí)踐?；蛟S某一天，我們?cè)僖膊恍枰獮榻虝?huì)一門技術(shù)而編寫教科書，只需直接將學(xué)生帶入虛擬世界中訓(xùn)練操作，就能更加高效地完成教學(xué)目標(biāo)。數(shù)字化原生閱讀省卻了中間環(huán)節(jié)，降低了學(xué)習(xí)成本，拉近了彼此精神和經(jīng)驗(yàn)之間的距離。

三、跨媒介閱讀與全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展

跨媒介閱讀如何在全民閱讀中發(fā)揮積極作用，需要承襲傳統(tǒng)閱讀豐富的內(nèi)涵與追逐的價(jià)值，需要通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)閱讀缺陷的超越——這是確?？缑浇殚喿x創(chuàng)造力的基石，是在數(shù)字化世界中與娛樂(lè)化、庸俗化、淺薄化信息爭(zhēng)奪讀者時(shí)間的砝碼，是繼承全民閱讀既有成就并為未來(lái)注入新活力的源泉，是預(yù)防人工智能取代人類智能、促進(jìn)人工智能和人類智能建立共同體的智慧訓(xùn)練，從而幫助人類在跨越媒介實(shí)現(xiàn)文明的遷徙。因此，跨媒介閱讀的研究與應(yīng)用應(yīng)以建立繁榮健康的全民閱讀生態(tài)體系為目標(biāo)，讓國(guó)民在妙趣橫生的閱讀中找到符合自己生理特征、心理需求、生活節(jié)奏、家庭條件和個(gè)體興趣的閱讀方式，獲取同主題下卓越的思想與知識(shí)。對(duì)此，筆者建議從以下方面促進(jìn)跨媒介閱讀素養(yǎng)的提升。

1.打通閱讀層級(jí)，增進(jìn)讀者多元閱讀選擇

從傳統(tǒng)閱讀的視角去看跨媒介閱讀，傳統(tǒng)文本有了更多抵達(dá)讀者的機(jī)會(huì);從跨媒介閱讀的角度去理解傳統(tǒng)閱讀，傳統(tǒng)閱讀則獲得了“元閱讀”地位。傳統(tǒng)文本必須經(jīng)由具備一定閱讀素養(yǎng)的讀者閱讀，才能實(shí)現(xiàn)閱讀的“轉(zhuǎn)譯”，即把對(duì)文本的理解通過(guò)數(shù)字化技術(shù)轉(zhuǎn)化為其他媒介產(chǎn)品，從而激發(fā)其他受眾在“元閱讀”之后的二級(jí)閱讀、三級(jí)閱讀乃至更多層級(jí)閱讀的興趣。閱讀層級(jí)越高，受眾就會(huì)離原始文本越遠(yuǎn)，但跨媒介閱讀對(duì)閱讀這種文化技藝的內(nèi)涵和目的的繼承，將保證主題和意義在轉(zhuǎn)化傳播過(guò)程中具有連續(xù)性，讓“元閱讀”層級(jí)外的受眾都有可能因興趣而順著主題線索穿越層級(jí)，成為其他層級(jí)乃至“元閱讀”的讀者。從應(yīng)用層面看，跨媒介閱讀產(chǎn)品應(yīng)增強(qiáng)原始文本的存在感與標(biāo)識(shí)化，使其成為媒體跨越的路標(biāo)，同時(shí)利用超鏈接技術(shù)在同主題媒介產(chǎn)品中設(shè)置信息明確、方便快捷的鏈接通道，幫助讀者在不同層級(jí)中跳躍，找到自己最期待、最適應(yīng)的閱讀方式。

2.改進(jìn)算法推薦，提升跨媒介閱讀專業(yè)能力

算法推薦令人詬病的原因，是頻繁推薦低質(zhì)量重復(fù)性媒介產(chǎn)品。平臺(tái)應(yīng)在用戶允許的情況下，根據(jù)用戶的閱讀喜好作出同主題、多類型產(chǎn)品的精品推薦規(guī)則，并為用戶提供提升跨媒介閱讀技巧和能力的建議。比如，在各平臺(tái)經(jīng)常發(fā)布的用戶閱讀報(bào)告的基礎(chǔ)上，為其提供提升閱讀能力的個(gè)性化、專業(yè)化方案。各類平臺(tái)就優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品對(duì)接其他平臺(tái)上的同主題優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以及優(yōu)秀的圖書版本，為用戶形成跨媒介閱讀的精品矩陣。尤其建議相關(guān)部門或平臺(tái)關(guān)注那些小而美的跨媒介閱讀公眾號(hào)和訂閱號(hào)。比如，筆者指導(dǎo)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)正在創(chuàng)建的名為“海上升明‘閱”的海洋文化跨媒介閱讀公眾號(hào)，旨在幫助讀者于海量信息中聚合篩選有關(guān)海洋文化的優(yōu)秀內(nèi)容。公眾號(hào)設(shè)置了“海洋類優(yōu)秀圖書推薦”“海洋類圖書訊息概覽”“海洋類書目年度推薦榜單”等欄目，以及海洋類優(yōu)秀影視、游戲推薦兩個(gè)拓展欄目，為海洋文化愛(ài)好者打造信息聚合平臺(tái)，并提供跨媒介閱讀的體驗(yàn)與指導(dǎo)，從觀眾、玩家中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多的閱讀者。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，就必須增強(qiáng)平臺(tái)的跨媒介閱讀推廣意識(shí)和專業(yè)技能，這需要政府、學(xué)界、企業(yè)等研發(fā)跨媒介閱讀案例庫(kù)和跨媒介閱讀教程，建立跨媒介閱讀推廣的專業(yè)知識(shí)體系。

3.從圖書閱讀出發(fā)，培養(yǎng)讀者跨媒介閱讀素養(yǎng)

人類閱讀素養(yǎng)的培育始于童年。從視力、理解力以及肢體配合能力來(lái)看，圖書都是最適合孩子的讀物。從親子閱讀到教師導(dǎo)讀，再到獨(dú)立閱讀，孩子需要在成人的引領(lǐng)下逐步親近閱讀、掌握閱讀。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童才能具有使用數(shù)字化媒體的判斷力和掌控力。因此，閱讀素養(yǎng)的根系仍然需要深植于紙書世界，跨媒介閱讀素養(yǎng)亦需要始于圖書閱讀練習(xí)，以紙書閱讀素養(yǎng)作為基礎(chǔ)?？缑浇殚喿x的高質(zhì)量發(fā)展，歸根結(jié)底是要繼承傳統(tǒng)閱讀所具備的豐富內(nèi)涵，并以數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行賦能增值。

紙書閱讀因表現(xiàn)形式單一、符號(hào)體系復(fù)雜、注意力投入要求高而產(chǎn)生閱讀門檻，甚至給讀者造成多種閱讀障礙，但恰恰是經(jīng)過(guò)這種艱苦的鍛煉才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體閱讀的飛躍。在人類歷史上，從遠(yuǎn)古簡(jiǎn)單、粗糙、短小的文本，到今天篇幅越來(lái)越長(zhǎng)、內(nèi)容構(gòu)造越來(lái)越精巧、表達(dá)方式越來(lái)越多元的文本，人類閱讀能力的提升與文化創(chuàng)造力緊密相關(guān)，具有足夠的閱讀水平才能在浩如煙海的文化寶藏中擁有自由選擇的能力，才能理解人類文化的多樣性和多面向，才能具有安身立命的文化資本。全民閱讀的一切努力，也許難以實(shí)現(xiàn)人人都具有濃厚的閱讀興趣、具備高超的閱讀技能，但能讓擁有這種興趣和能力的人越來(lái)越多，也正因如此，跨媒介閱讀生態(tài)體系才有動(dòng)員和爭(zhēng)取更多讀者的價(jià)值，成為一個(gè)力爭(zhēng)向上、充滿智慧的生態(tài)體系，而不至于淪為一個(gè)無(wú)意義的碎片化娛樂(lè)性生態(tài)體系。

跨媒介閱讀有許多無(wú)法超越、甚至遠(yuǎn)不及紙質(zhì)文本閱讀的短板，比如無(wú)法隨時(shí)流暢批注，無(wú)法離開(kāi)信號(hào)和電力，無(wú)法讓受眾持久地集中注意力……然而，技術(shù)在進(jìn)步，或許有一天我們可以自如地在元宇宙中翻閱一本虛擬之書。從元宇宙、腦機(jī)聯(lián)結(jié)、人工智能等數(shù)字技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景看，跨媒介閱讀也許只是銜接傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀一段生命周期不長(zhǎng)的過(guò)渡性產(chǎn)物，但面對(duì)這個(gè)復(fù)雜龐大，于大多數(shù)人而言如黑箱一般無(wú)法透視的數(shù)字文明系統(tǒng)，我們必須在跨媒介閱讀的練習(xí)中比較傳統(tǒng)與未來(lái)，思考閱讀外在形式和內(nèi)在價(jià)值的變與不變，這是人類閱讀精神的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和訓(xùn)練場(chǎng)，是我們實(shí)現(xiàn)和抵達(dá)恢宏閱讀文明的必經(jīng)通道。正如科幻著作《沙丘》中所說(shuō)的那樣：愿你隨我走過(guò)金色通道的那一天，不再是隨樂(lè)起舞的幼童。

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