黃牧航

摘要：學(xué)科素養(yǎng)有四個(gè)方面的特征——以正確價(jià)值觀念為指導(dǎo)，以情境為背景，以學(xué)科知識(shí)、能力、方法的運(yùn)用為抓手，以問(wèn)題解決為目標(biāo)。據(jù)此，提煉出學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)關(guān)鍵詞，即價(jià)值觀念、多元情境、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)任務(wù)，并將其運(yùn)用到高中歷史教學(xué)中，把握價(jià)值觀念、創(chuàng)設(shè)多元情境、提供方法指導(dǎo)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。這四個(gè)方面密不可分。

關(guān)鍵詞：學(xué)科素養(yǎng);價(jià)值觀念;多元情境;學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)任務(wù)

關(guān)于學(xué)科素養(yǎng)，《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》（以下簡(jiǎn)稱“評(píng)價(jià)體系”）有比較清晰完整的定義：“學(xué)科素養(yǎng)是指即將進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境時(shí)，能夠在正確的思想價(jià)值觀念指導(dǎo)下，合理運(yùn)用科學(xué)的思維方法，有效整合學(xué)科相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科相關(guān)能力，高質(zhì)量地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合品質(zhì)?！苯逃靠荚囍行?中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系[M].北京：人民教育出版社，2019：18。據(jù)此可知，學(xué)科素養(yǎng)是一種綜合品質(zhì)，該品質(zhì)有四個(gè)方面的特征——以正確的價(jià)值觀念為指導(dǎo)，以情境為背景，以學(xué)科知識(shí)、能力、方法的運(yùn)用為抓手，以問(wèn)題解決為目標(biāo)。據(jù)此，我們嘗試提煉出學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)關(guān)鍵詞，即價(jià)值觀念、多元情境、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)任務(wù)，并將其運(yùn)用到高中歷史教學(xué)中。

一、把握價(jià)值觀念

學(xué)科素養(yǎng)首先是與正確的價(jià)值觀念相結(jié)合的。如果一個(gè)人的價(jià)值觀走偏了，哪怕能力再?gòu)?qiáng)，都不能稱其具備素養(yǎng)。高中歷史教學(xué)中，教師必須深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的價(jià)值定位，不能夠有任何偏差。

（一）依據(jù)教材表述的價(jià)值判斷

教材的價(jià)值判斷通常體現(xiàn)在標(biāo)題中。如統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第二單元為《三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展》。這一單元標(biāo)題隱含了這樣的價(jià)值判斷：強(qiáng)調(diào)民族交融和國(guó)家統(tǒng)一。然而，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史給學(xué)生的感覺(jué)是長(zhǎng)達(dá)近四百年的分裂、混亂、倒退。教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)這一階段的歷史蘊(yùn)含著許多積極的因素，沒(méi)有這一時(shí)期的發(fā)展，就不會(huì)迎來(lái)隋唐盛世的繁榮。若把握不準(zhǔn)這個(gè)價(jià)值定位，教學(xué)就容易出現(xiàn)羅列史實(shí)、堆砌史料的弊病。根據(jù)教材內(nèi)容，可以提煉出兩個(gè)主題：一是“東漢末年支持中央集權(quán)制度的力量”;二是“三國(guó)兩晉南北朝留下的歷史遺產(chǎn)”。這兩個(gè)主題都緊扣本單元的價(jià)值定位。當(dāng)然，價(jià)值觀的傳遞不是空洞的說(shuō)教，而是立足于大量史實(shí)的支撐和論證。史實(shí)的來(lái)源，首先就是教材。

例如，第一個(gè)主題的支撐材料完全可以從教材中“拿來(lái)”，由此設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：

閱讀教材，完成下列填空，并思考這些歷史現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題。

（1）諸葛亮分析局勢(shì)：北方的曹操實(shí)力強(qiáng)大，而且控制了________，“誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”。

（2）劉備仍用________的國(guó)號(hào)，定都成都，史稱________，簡(jiǎn)稱________。

（3）4世紀(jì)下半葉，氐族建立的________統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于________。

這幾道填空題可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，盡管三國(guó)兩晉南北朝持續(xù)分裂割據(jù)，但尋求國(guó)家統(tǒng)一的力量卻一直頑強(qiáng)地存在著。不明白這一點(diǎn)，就難以理解為什么中世紀(jì)的歐洲分裂后再也沒(méi)有統(tǒng)一，但中國(guó)卻能在隋朝再次實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。

（二）抓住今天賦予歷史事件的價(jià)值意義

有些歷史事件并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而失去影響力，反而會(huì)隨著時(shí)空的變化而日益彰顯其價(jià)值，如教材所提及的“軸心時(shí)代”、歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)等。

教師要用好教材中的這些資源。例如，教學(xué)《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》一課，就需要站在今天的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)這兩大重要事件。為此，同樣可以提煉兩個(gè)主題：一是“五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義是什么”;二是“中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義”。

關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義，可設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題：

1920年，李大釗在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“我盼望，從今以后，每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義。”閱讀教材第121頁(yè)習(xí)近平《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，指出今天我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)有什么新的意義。

設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，一方面，讓學(xué)生理解今天我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)意義的認(rèn)識(shí);另一方面，也讓學(xué)生明白，歷史事件的意義會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷被賦予新的內(nèi)容。

（三）根據(jù)評(píng)價(jià)體系中的價(jià)值指標(biāo)

評(píng)價(jià)體系把核心價(jià)值指標(biāo)體系分為“政治立場(chǎng)和思想觀念”“世界觀和方法論”“道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)”三大方面，往下再分“二級(jí)指標(biāo)”和“指標(biāo)內(nèi)涵”。這些內(nèi)容都是我們把握思想觀念的依據(jù)。

例如，評(píng)價(jià)體系中的核心價(jià)值一級(jí)指標(biāo)“政治立場(chǎng)和思想觀念”，分為“理想信念”“愛(ài)國(guó)主義情懷”“以人民為中心的思想”“法治意識(shí)”等四個(gè)方面，對(duì)“理想信念”內(nèi)涵解讀的第一句話就是：“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！睋?jù)此，對(duì)于理解“中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義”，可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：

材料一：恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

材料二：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，鼓吹生存競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義進(jìn)化論被引進(jìn)中國(guó)，成為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)主張的思想基礎(chǔ)。無(wú)論是康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)的改良版進(jìn)化論，還是孫中山的革命版進(jìn)化論，盡管都起到了解放思想、鼓舞民氣的作用，但由于這些理論是“建立在古代傳統(tǒng)的變易思想和西方庸俗的進(jìn)化觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有形成自己獨(dú)立的體系”。因此，在遭到帝國(guó)主義和封建主義文化夾攻的時(shí)候，便無(wú)招架之力，很快敗下陣來(lái)。在歷史實(shí)踐層面，第一次世界大戰(zhàn)宣告了社會(huì)達(dá)爾文主義進(jìn)化論在西方的破產(chǎn)，而巴黎和會(huì)上中國(guó)受辱則宣告了中華民族必須與西方傳統(tǒng)的資本主義道路決裂。

——吳澤《史學(xué)概論》

請(qǐng)回答：

1.“主義”是指系統(tǒng)完整的理論主張。閱讀教材第125頁(yè)“問(wèn)題探究”，指出20世紀(jì)初的中國(guó)流行過(guò)哪些“主義”。

2.對(duì)比教材中蔡和森的論述和恩格斯的講話，指出兩者的共同點(diǎn)。

3.結(jié)合材料二，指出蔡和森最終選擇馬克思主義的原因是什么。

這里增補(bǔ)了兩則材料，旨在深化學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的理解，以及對(duì)中國(guó)人選擇馬克思主義歷史背景的認(rèn)識(shí)。

總之，把握正確的思想價(jià)值觀念是堅(jiān)持落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必由之路。教學(xué)中，切不可因?yàn)槠媲笮?、求異、求趣而忽視甚至損害價(jià)值觀念教育。

二、創(chuàng)設(shè)多元情境

創(chuàng)設(shè)情境是新課程教學(xué)與評(píng)價(jià)的重要抓手?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）對(duì)“情境”有諸多的論述，如做了學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境，以及陌生的、復(fù)雜的、開(kāi)放性的真實(shí)問(wèn)題情境等多種分類。上述關(guān)于學(xué)科素養(yǎng)的定義也做了“生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境”的劃分。歷史教學(xué)中，多元化的情境源于多維度的史料，史料資源可基于教材，也可自主拓展。

（一）基于教材資源創(chuàng)設(shè)情境

教材是一個(gè)資源寶庫(kù)，應(yīng)該首先充分利用教材的資源。例如，統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第9課《兩宋的政治和軍事》，一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)是“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”。如何評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象？教材在《史料閱讀》和《問(wèn)題探究》兩個(gè)欄目中分別呈現(xiàn)蘇洵和葉適的史料，可以根據(jù)這兩則史料創(chuàng)設(shè)情境：

閱讀教材中的史料，指出對(duì)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，蘇洵和葉適的觀點(diǎn)有何不同？根據(jù)兩人生活的時(shí)代指出為什么會(huì)有這樣的不同？

史料一：吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉(zhuǎn)運(yùn)使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬(wàn)里外，方數(shù)千里，擁兵百萬(wàn)，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，惟恐不及。

——蘇洵（1009—1066）《嘉祐集》

卷1《審勢(shì)》

史料二：今內(nèi)外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之;極一世之人志慮之所周浹，忽得一智，自以為甚奇，而法固已備之矣，是法之密也。雖然，人之才不獲盡，人之志不獲伸，昏然俯首一聽(tīng)于法度，而事功日隳，風(fēng)俗日壞，貧民愈無(wú)告，奸人愈得志。

——葉適（1150—1223）《水心別集》

卷10《實(shí)謀》

這里的情境是在教材史料的基礎(chǔ)上，增添了蘇洵和葉適兩人的生卒年份，目的是讓學(xué)生根據(jù)兩人所生活的時(shí)代背景來(lái)理解為什么他們會(huì)提出截然相反的觀點(diǎn)?？梢龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合1127年的“靖康之變”來(lái)思考，蘇洵并沒(méi)有經(jīng)歷“靖康之變”，葉適卻很清楚“靖康之變”的史事，這就是差異的根源。脫離了二人的時(shí)代背景與生活情境，就難以準(zhǔn)確地理解他們的價(jià)值觀念。

（二）自主拓展資源創(chuàng)設(shè)情境

對(duì)于一些重要觀點(diǎn)，可考慮自主拓展資源來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。例如，《兩宋的政治和軍事》一課講到王安石變法時(shí)作出這樣的評(píng)價(jià)：“王安石變法達(dá)到了富國(guó)目的，增加了大筆收入……一些措施在執(zhí)行過(guò)程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭(zhēng)議?！比绻撾x具體的歷史情境，這樣的表述是會(huì)讓學(xué)生感到費(fèi)解的：為什么政府的財(cái)政收入增加，反而引起了激烈的爭(zhēng)議？這就需要教師及時(shí)補(bǔ)充教材以外的資源，將學(xué)生帶入特定的歷史情境：

募役法（免役法）是王安石變法的重要內(nèi)容之一。該法規(guī)定：由政府出錢雇人服役，然后按戶征收雇役費(fèi)用，稱“免役錢”;原本免役的官戶、僧道戶等，也繳納同樣的錢，稱“助役錢”。募役法使原來(lái)輪流充役的農(nóng)村居民回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，原來(lái)享有免役特權(quán)的人戶不得不交納役錢，使很多農(nóng)民免除勞役，官府也因此增加了一宗收入。對(duì)此，朝廷有兩種主張：

“我是王安石，江西臨川人，典型的南方人。老百姓可以交納免役錢，由政府雇人代役。”

“我是司馬光，山西夏縣人，地道的北方人。從古到今，哪有出錢請(qǐng)人代役的事情？這法令萬(wàn)萬(wàn)不可行！”

你認(rèn)為王安石推行免役法和司馬光反對(duì)免役法的理由分別是什么？他們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生如此大的分歧？

這一資源包裹了真實(shí)且復(fù)雜的歷史情境，需原貌呈現(xiàn)，切忌天馬行空地胡編亂造。

三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法

學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵包括“合理運(yùn)用科學(xué)的思維方法，有效整合學(xué)科相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科相關(guān)能力”，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也應(yīng)該朝著這個(gè)目標(biāo)努力。教材是最重要的載體。我們知道，教材有兩大特性，一是資源性，屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源;二是工具性，屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。因此，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也相應(yīng)地包括兩方面的內(nèi)容。

（一）幫助學(xué)生掌握讀懂、讀通、讀透教材資源的方法

教師首先要指導(dǎo)學(xué)生把教材內(nèi)容讀懂、讀通、讀透。讀懂，是指明白教材文本字面上的含義，這是相對(duì)容易的;讀通，是指找到教材文本所表述的事物的規(guī)律，這是相對(duì)較難的;讀透，是指發(fā)現(xiàn)教材文本字面背后的意義和內(nèi)容。

例如，統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第4課《西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固》中，“兩漢的文化”包括三段文字?jǐn)⑹?，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題指引學(xué)生閱讀：

閱讀教材第23頁(yè)“兩漢的文化”，分別總結(jié)兩漢史學(xué)、文學(xué)和科技的特點(diǎn)。（要求：每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字）

史學(xué)：________________________。

文學(xué)：________________________。

科技：________________________。

對(duì)上述特點(diǎn)的提煉有四種方法：第一，抓關(guān)鍵詞。如兩漢科技的特點(diǎn)，教材的表述是“成就突出”，已經(jīng)做了總結(jié)。第二，使用精練的文字概括教材所敘述的現(xiàn)象。如教材說(shuō)樂(lè)府詩(shī)“反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況”，可以據(jù)此總結(jié)出兩漢文學(xué)具有“真實(shí)性”或“現(xiàn)實(shí)性”的特點(diǎn)。第三，尋找規(guī)律，找出多個(gè)事物的共同特點(diǎn)。教材說(shuō)《史記》“首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁”，《漢書》“是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史”。這里的“首創(chuàng)”和“第一”說(shuō)明了漢代史學(xué)的特點(diǎn)是具有“創(chuàng)新性”。第四，挖掘教材文字背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)容。如教材提到《九章算術(shù)》，如果查閱原書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中的內(nèi)容全是一個(gè)個(gè)具體的生產(chǎn)案例，是跟社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合在一起的，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。這反映了中國(guó)古代科技的一個(gè)重要特點(diǎn)——應(yīng)用性很強(qiáng)，理論性偏弱。但是需要注意，中國(guó)古代有一個(gè)學(xué)科，其應(yīng)用性和理論性都很強(qiáng)，這就是中醫(yī)。中醫(yī)的理論博大精深，教材提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。由此我們可以歸納出漢代科技應(yīng)用性和理論性都很強(qiáng)的特點(diǎn)。

上述方法中的第一點(diǎn)和第二點(diǎn)，屬于把教材讀懂;第三點(diǎn)屬于把教材讀通;第四點(diǎn)屬于把教材讀透。

（二）幫助學(xué)生掌握利用教材解決歷史問(wèn)題的方法

除了史實(shí)，教材中還有不少學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容，散見(jiàn)于教材的各欄目。教師可根據(jù)提示，指導(dǎo)學(xué)生在研讀中嘗試解決相關(guān)的歷史問(wèn)題。

例如，統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》，課后《學(xué)習(xí)拓展》欄目舉了湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的例子，并提出要求：“近幾十年來(lái)，出土文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)，往往能夠印證、糾正或補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)。查找其他例證，初步了解相關(guān)出土文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值?！?/p>

這一要求暗含了史學(xué)研究的重要方法。教師可以將要求具體劃分為初、中、高三個(gè)等級(jí)：

初級(jí)的要求是了解“二重證據(jù)法”，知道“把發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗(yàn)證”是史學(xué)研究的重要方法。

中級(jí)的要求是舉出具體的例子，理解出土文獻(xiàn)與史書的記載是如何相互驗(yàn)證的。例如，教材提供了《里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿》的圖片與釋文，可以設(shè)問(wèn)：“該秦簡(jiǎn)可以印證教材正文的哪些觀點(diǎn)？”答案包括商鞅變法中的“強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭”，秦統(tǒng)一六國(guó)后的“編制戶籍”等。

高級(jí)的要求是舉出具體的例子，理解當(dāng)出土文獻(xiàn)與史書的記載相互矛盾時(shí)，歷史學(xué)家是如何處理的。例如，根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，陳勝吳廣起義的原因是根據(jù)秦朝法律的規(guī)定，“失期，法皆斬”。但睡虎地秦簡(jiǎn)《徭律》的說(shuō)法卻完全不同：“御中發(fā)徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶;六日到旬，貲一盾;過(guò)旬，貲一甲。其得也，及詣。水雨，除興?！狈g成白話文就是：“朝廷征發(fā)徭役，如果你耽擱了，沒(méi)去，那要罰做兩副鎧甲。去了，但遲到了三到五天，那要接受口頭批評(píng);遲到了六到十天，罰做一個(gè)盾牌;而遲到超過(guò)十天的，則罰做一副鎧甲。地方政府得到徭役的任務(wù)，要立即遣送服役人員到達(dá)指定地方。但如果下大雨的話，可以暫停此次徭役征發(fā)?！蹦敲矗欠窨梢該?jù)此證明司馬遷表述有誤呢？問(wèn)題沒(méi)那么簡(jiǎn)單。有學(xué)者指出，我們起碼得考慮三個(gè)問(wèn)題：一是睡虎地秦簡(jiǎn)抄錄的是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中的法律條文，而司馬遷所記的是秦二世時(shí)期的法律條文，兩者可能有區(qū)別;二是睡虎地秦簡(jiǎn)抄錄的是《徭律》，而不是戍邊服兵役的《戍律》，兩者是不同的;三是即使這就是秦二世時(shí)期的《戍律》，也難保在地方執(zhí)行的過(guò)程中變形走樣。我們還可以進(jìn)一步跟時(shí)空觀念的培育結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生理解——同樣都是對(duì)秦朝法律的記載，因?yàn)榍卮蜐h代所處的時(shí)間和空間不同，對(duì)其內(nèi)容的闡釋也會(huì)發(fā)生改變。

四、布置學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)科素養(yǎng)定義中所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合品質(zhì)”需要在實(shí)踐中加以培養(yǎng)，在教學(xué)中往往通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂學(xué)習(xí)任務(wù)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，緊緊圍繞一個(gè)或多個(gè)任務(wù)進(jìn)行自主探究或互動(dòng)協(xié)作，通過(guò)最終解決問(wèn)題來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。用學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)，讓學(xué)生有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠通過(guò)自主探究和體驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題。

例如，統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》中提到資本主義萌芽，這既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。教材提供的“17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動(dòng)”的兩則材料有一定的閱讀難度，學(xué)生無(wú)法形成直觀的理解。不妨結(jié)合教材同頁(yè)提供的《盛世滋生圖》（局部），將《盛世滋生圖》全圖展示給學(xué)生。這是一幅長(zhǎng)達(dá)12米的巨作。對(duì)相關(guān)歷史圖景的還原呈現(xiàn)，能讓學(xué)生對(duì)資本主義萌芽迅速生成直觀的理解。此時(shí)，可以要求學(xué)生完成兩個(gè)任務(wù)：一是從原圖中找出教材提供的局部圖所在的位置;二是從原圖中找出反映“蘇州家庭絲織業(yè)”的畫面。這個(gè)任務(wù)設(shè)計(jì)，既緊密結(jié)合教材，又讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，深刻理解了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。

完成任務(wù)意味著要進(jìn)行活動(dòng)，活動(dòng)的特點(diǎn)是手腦并用。這里需要注意的是，不能為活動(dòng)而活動(dòng)，活動(dòng)的最終目標(biāo)還是提高學(xué)生的素養(yǎng)水平。

又如，統(tǒng)編高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第2課《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》中的許多表述都是學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的，教師面臨著“如何講？詳細(xì)講還是簡(jiǎn)略講？”等困惑。這時(shí)，可以通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)深化學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的理解：

1.快速閱讀教材第9—13頁(yè)，總結(jié)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型所出現(xiàn)的重大歷史現(xiàn)象。（不少于3點(diǎn)）

2.將總結(jié)出來(lái)的歷史現(xiàn)象編上序號(hào)，然后畫出簡(jiǎn)明的圖示來(lái)呈現(xiàn)它們之間的邏輯關(guān)系。

教師首先指導(dǎo)學(xué)生思考“歷史史實(shí)”與“歷史現(xiàn)象”的區(qū)別。歷史史實(shí)是指歷史上具體的人物和事件，歷史現(xiàn)象是指歷史事物本質(zhì)的外部表現(xiàn)，例如“孔子”和“孔子編撰《春秋》”屬于歷史史實(shí)，而“百家爭(zhēng)鳴”則屬于歷史現(xiàn)象。

學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)教材所提及的歷史現(xiàn)象——王室衰微、列國(guó)紛爭(zhēng)、華夷沖突、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、變法運(yùn)動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴。用圖示畫出這六個(gè)現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，目的是培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋核心素養(yǎng)。如此，學(xué)生經(jīng)歷了從本質(zhì)性解釋（即讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)）到聯(lián)系性解釋（即讓學(xué)生建構(gòu)各歷史現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系）的過(guò)程，在親自實(shí)踐探究中所獲得的認(rèn)知，遠(yuǎn)比教師的直接講授效果更好。

學(xué)科素養(yǎng)是“一種綜合品質(zhì)”。本文為了論述的方便，分四個(gè)方面展開(kāi)探討，而在實(shí)際教學(xué)中，這四個(gè)方面是密不可分的。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我們的課堂教學(xué)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前正處在從能力立意向素養(yǎng)立意轉(zhuǎn)變的改革期，這個(gè)轉(zhuǎn)型是艱難但意義重大的。本文所總結(jié)出來(lái)的方法只是當(dāng)前諸多實(shí)踐中的一種，希望對(duì)廣大教師的實(shí)踐探索有所啟發(fā)。