吳海磊 熊瑤

關(guān)鍵詞：聚落基因 濱海漁村 石屋聚落 校區(qū)設(shè)計 建筑改造

引言

石塘，這個中國東海每天迎接第一縷曙光的地方，存在著數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)石屋聚落，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，時代變遷，年輕人的離開使得這些聚落逐漸被人忘記。近年來隨著全域旅游的興起，大量的商家涌入民宿開發(fā)領(lǐng)域，石塘趕上了這個浪潮，零星的失落村落被開發(fā)發(fā)展旅游業(yè)。而本次項目設(shè)計的場地就是無數(shù)個失落的傳統(tǒng)村落中的一個，四岙村，坐落在石塘四岙山頭，項目目標(biāo)是將四岙村這塊場地打造成一個面向世界的國際創(chuàng)新藝術(shù)院校。從村落到校園，這樣一個轉(zhuǎn)變過程需要考慮一些什么，是拆除還是保留;在設(shè)計過程中，對于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)聚落基因有哪些深入挖掘，又是怎樣通過怎樣的現(xiàn)代化手法結(jié)合到設(shè)計中，這些問題將在下面的正文種詳細(xì)講述。

一、傳統(tǒng)石屋聚落空間基因的概念與內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)聚落空間基因概念：基因的概念來自于生物學(xué)，是一種存在于細(xì)胞內(nèi)，是具有遺傳特性的生物體基本單位。而傳統(tǒng)村落也存在這種具有遺傳性的“基因”，如徽派民居建筑的白墻黑瓦、陜北民居建筑的夏房窯洞、閩南民居建筑的紅磚古厝等，這些顯著性標(biāo)志可看作是該地區(qū)傳統(tǒng)村落可被識別出的基因，因此，每一個傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落你基因都是是獨(dú)特的、區(qū)別于其他傳統(tǒng)聚落的、是識別某一個聚落區(qū)域的決定性因子，也是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落特征得以“遺傳”的基本單位，決定著該種聚落文化的興衰[1]。

（二）傳統(tǒng)聚落空間基因的分類：聚落空間基因分類有多種方法。首先可以按空間要素劃分，依次是：山水格局基因、街巷格局基因、建筑院落基因等;其次還可以按照按空間類型劃分，可分為自然地理基因、環(huán)境布局基因、歷史文化基因等。本文以空間類型劃分的分類方法研究為主，以空間要素劃分的方法為輔，對石塘四岙村傳統(tǒng)聚落的空間基因進(jìn)行闡述。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是地域文化傳承延續(xù)的重要的物質(zhì)空間載體。劉沛林提出傳統(tǒng)聚落景觀基因的概念，建議可以從民居特點(diǎn)、主要公共建筑等方面入手，將其基因特征應(yīng)用于傳統(tǒng)村落景觀識別與解析。在本次項目中，我們設(shè)計組面對的場地儼然是一塊具有十分豐富傳統(tǒng)聚落;所以在進(jìn)行整體設(shè)計之前，深入場地調(diào)研，了解石塘四岙村的聚落基因尤為重要，這將決定我們的最終設(shè)計成果是否符合當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘹庀ⅲ乩硖卣?，人文?xí)性。

二、四岙村石屋聚落基因識別

（一）四岙村自然地理基因：石塘原先是一個座古老的漁村，古時叫作石塘山，幾千年以前，此處還是一座海島，在明代的時候才逐漸與陸地相連。根據(jù)《臺州府志》記載“塘多泥筑，少石砌者，惟此塘獨(dú)砌以石，故即以為全島總稱”。石塘的名字由此而來，而石屋的構(gòu)造工藝也被代代相傳到今天[2]。

四岙村位于浙江省臺州市溫嶺石塘，坐落于四岙山頭，背靠大岙山，面朝金沙灣，東面有對戒觀景臺，西面則是一條下山通向錫安堂的路，整個村落總共占地 40.67hm2（ 610畝），而我們本次項目的紅線范圍內(nèi)面積為12 .7萬平方米。四岙村旅游資源豐富，尤其是建筑資源，傳統(tǒng)村落留下的民居住宅、祠堂廟宇乃至沿街巷道均以砌石作為材料，由于這些石屋在現(xiàn)代建筑中很難再完美復(fù)刻，所以村落中現(xiàn)存的傳統(tǒng)石屋非常珍貴，如果能很好的修繕，保留，可以向前來游玩的人們很好的展示出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的石文化。

（二）四岙村環(huán)境布局基因：根據(jù)當(dāng)石塘當(dāng)?shù)乜h志記載，石塘鎮(zhèn)的先人為了抵擋海盜的侵?jǐn)_，將石屋塔樓建造成為一種防御性的建筑;另一方面，傳聞石塘當(dāng)?shù)貪O民祖先來自閩南一代，福建的惠安移民在石塘定居后，基本保留了原先的生活方式，所以當(dāng)?shù)亟ㄖ哂袕?qiáng)烈的閩南風(fēng)格 [3]。石塘是一個由石頭堆砌而成的村落，獨(dú)特的石屋、石街、石巷、石階依山而建。目前石塘鎮(zhèn)上很多的石屋都已被拆改重修，而保留原始風(fēng)貌最多的，就集中在我們的設(shè)計場地四岙村周圍，在吳冠中先生的畫作《石塘山下人家》中還可以窺見傳統(tǒng)石屋聚落影子[4]。

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)石屋的石材構(gòu)造特征是側(cè)面零落，正面整齊，而房頂用碎石卡壓住，這是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)仡l繁的臺風(fēng)氣候日積月累形成的風(fēng)格。并且石塘石屋的石材選擇也非?？季?，他們認(rèn)為石材如果侵染飄紅就是上等品質(zhì)，因?yàn)轱h紅的石材質(zhì)地格外堅實(shí)，建造的房屋也會十分堅固。

（三）四岙村歷史文化基因：舊時石塘漁村留下的文化印跡不曾消失，反而被當(dāng)?shù)氐拇迕駛冇酶鞣N方式保留下來。比如在石塘的另外一個錯落三透里，有一位當(dāng)?shù)赜忻臐O民藝術(shù)家，溫嶺非遺傳承人陳祥來先生，廢棄的朽木、石屋的斷壁殘垣、貝殼海螺、老舊漁船，海邊的一切物件在他的手里都變成了藝術(shù)品。他將石塘的海洋元素、民風(fēng)習(xí)俗等被巧妙融合，創(chuàng)作了各種精美的船模、微景觀、畫作藝術(shù)品等，包括最為出名的鱟殼畫[5]。

在設(shè)計場地周邊，即四岙村周圍，給村落留下最深印記的主要是漁文化和宗教文化。首先是漁文化，在村落中每家每戶的門口幾乎都會掛上一個海螺，海螺中插滿了燃盡的香，在村落中詢問得知，從前石塘的人民還主要依靠捕魚為生時，需要經(jīng)常出海，而海上天氣多變，充滿危險。為了祈求每次出海都能平安歸來，村民每次出海前都會在門口的海螺中插上三柱香祈福，久而久之，每家每戶的門口都保留下掛著一個海螺的習(xí)俗。

宗教文化在四岙村比較復(fù)雜，這里的人民的信仰比較混亂，有很大一部分村民信奉基督教，還有一部分村民信奉媽祖。所以在四岙山腳下，修建著一座嶄新的天后宮，而在四岙山腰上，卻又豎立著一座不小的教堂，村落中居民家中也有的掛著基督教日歷，有的掛著中國的農(nóng)歷。

三、四岙村石屋聚落改造策略

（一）梳理：校園總體功能布局。臺州鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院計劃容納學(xué)生，教職工800～1000人，藝術(shù)類院校的園用地總指標(biāo)是110 平方米/人，總占地面積需要8.8～11萬平方米。在校園規(guī)劃項目中，教學(xué)科研區(qū)占校園規(guī)劃建設(shè)用地比例范圍是28 %～30 %，所以確定改造后教學(xué)占地面積為5.2萬平方米。文體活動區(qū)占校園規(guī)劃建設(shè)用地的比例為12 %～15 %，實(shí)際項目需要1.5萬平方米。校舍建筑用地面積占18%～20%，實(shí)際項目需要2.3萬平方米。

充分考慮四岙村的自然地理基因，包括地形地勢、建筑聚落、場地開合這些方面，再結(jié)合項目方的愿景和實(shí)際校園建設(shè)的硬性指標(biāo)，我們將整個四岙村落分為四個功能分區(qū)，分別是：1.攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)、2.挽山藝術(shù)工作坊、3.云澗行政辦公區(qū)、4.見水藝術(shù)文化交流區(qū)，如圖1。

1.云澗行政辦公區(qū)：作為未來建成藝術(shù)學(xué)院的門戶，設(shè)置在整個場地中心區(qū)域，擁有一塊空曠的廣場，面向一條上山的汽車道，設(shè)計組決定將此區(qū)塊作為整體校園的門戶建筑群，并配置入口景觀與廣場的設(shè)計 [6]。

這塊區(qū)域是原來四岙村聚落的中心區(qū)域，作為原來村落的中心文化廣場，已經(jīng)設(shè)置了一些休閑娛樂，文化宣傳的設(shè)施。站在廣場邊緣，靠近馬路的地方，可以清晰地看見整個四岙村的建筑聚落天際線。所以綜合考慮以后，這一區(qū)域最適合作為未來校園的門戶與中心，將原先的中心文化廣場改為校園入口廣場，并對背后的建筑群進(jìn)行梳理，以求改造后更加突出當(dāng)?shù)亟ㄖ勐浠?，尤其在天際線的視覺表現(xiàn)上。

2.攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)：作為整個村落地勢最高的一塊區(qū)域，因?yàn)榉课菥勐湟渤尸F(xiàn)出黏合狀態(tài)，成片存在，所以考慮作為以后藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)區(qū)域，有大片的的房屋可以改造成為連續(xù)的教學(xué)房屋。如圖2。

此外在服裝與時尚專業(yè)建筑群前面和環(huán)境與空間設(shè)計建筑群后面，分別存在著一塊原先村落的田園。在整體設(shè)計中，我們決定將這兩塊田地保留，一塊作為未來校園農(nóng)業(yè)教學(xué)園區(qū)，一塊作為校園內(nèi)景觀花田。這樣既良好的保護(hù)了四岙村聚落的農(nóng)業(yè)基因，又巧妙地配合了之后校園內(nèi)的專業(yè)設(shè)置。

3.挽山藝術(shù)工作坊：這塊區(qū)域?qū)儆谒尼宓臇|區(qū)山頭，村落的盡頭是一個很高的陡坎，具有了良好的視野，可以鳥瞰山下的溫嶺半島與半島對面的海。作為藝術(shù)工作坊，我們在坊中設(shè)置了圖書館，藝術(shù)工作室等等校園建筑群落。一方面利用這塊區(qū)域較大的高差，可以充分利用豎向空間;另一方利用此處開闊的視野，為師生提供優(yōu)美的風(fēng)景[7]，為校園創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍。

4.見水藝術(shù)文化交流區(qū)：作為面朝金沙灣的一塊區(qū)域，既可以看見東海遼闊的海面，還可以欣賞到金沙灣美麗的海灣景色。原場地中存在一座四岙村的文化禮堂，是一座高層公共建筑，禮堂所在處位置是俯瞰整個金沙灣的絕佳位置。反復(fù)商議之后，決定設(shè)置將整個區(qū)域設(shè)置為充滿活力的藝術(shù)文化交流區(qū)，同時將這棟建筑改造為藝術(shù)文化交流中心，為將來鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院的師生提供充足的對外文化展示與藝術(shù)交流空間。

（二）傳承：鄉(xiāng)土聚落形式保護(hù)。面對司岙村的建筑聚落改造，最值得關(guān)注的問題就是如何在不破壞石塘特有石屋聚落基因面貌的情況下，又滿足一個藝術(shù)院校的硬性標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于硬性指標(biāo)上邊已經(jīng)確定，涉及到學(xué)校建筑，需要解決的第一個問題就是，并不是所有的現(xiàn)存房屋都可以被用來直接改造甚至保留，在我們的現(xiàn)場勘測當(dāng)中，四岙村有許多房屋已經(jīng)十分破敗，無法正常居住，所以在后續(xù)改造當(dāng)中，會考慮拆除一些無法正常使用的建筑，保留可以改造的房屋[8]。在建筑形式上，設(shè)計組決定在現(xiàn)存建筑聚落肌理上去改動，而不是完全重建，因?yàn)樽鳛槭磷詈笠粋€保留著傳統(tǒng)石屋聚落的村落，我們更應(yīng)當(dāng)從保護(hù)建筑基因面貌的角度出發(fā)，巧妙結(jié)合石塘當(dāng)?shù)匚幕?，設(shè)計出不違和，訴說當(dāng)?shù)貪O民文化的建筑敘事群體[9]，我們主要采用三種方式。

1.結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，保留建筑原有面貌。主要運(yùn)用在攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)、挽山藝術(shù)工作坊、云澗行政辦公區(qū)。這三個區(qū)域的現(xiàn)存建筑多為傳統(tǒng)石屋，并且石屋之間間隙都非常小，伴隨著地形變化，房屋聚落呈現(xiàn)耦合聯(lián)結(jié)狀態(tài)[10]。設(shè)計組的想法是可以直接打通聯(lián)結(jié)的房屋內(nèi)部，形成多個連續(xù)的室內(nèi)空間，并且加固墻體結(jié)構(gòu)，避免破壞建筑原有外貌。這樣就為學(xué)院提供了多個綜合體建筑，而不是像原先一樣，每棟建筑只是作為村落中無數(shù)個互不干擾的民居房屋一樣存在，如圖3。

2.充分尊重聚落原有肌理，打造合理校園交通路線。另外，原來的村落肌理也被我們充分利用，原先的村落建筑布局是經(jīng)過數(shù)年自然與人為演變而來，符合村落的場地現(xiàn)狀和生活習(xí)性。所以我們在做整體布局與調(diào)整的時候，參考原來的村落路網(wǎng)，只規(guī)劃出必要的以及車行道，和二級人行道。在道路布局中只拆除了個別破損無法居住的房屋，其他四岙村原先建筑都被納入保留與改造范疇，這樣原先村落的聚落肌理就被良好的保留下來。

3.巧妙結(jié)合石塘歷史文化基因，設(shè)計一座鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院標(biāo)志性的建筑。

當(dāng)然這棟建筑并不會破壞原有的石屋聚落，而是選取了一塊已經(jīng)被現(xiàn)代材料改建過的建筑場地，區(qū)域就是見水藝術(shù)文化交流區(qū)。這塊區(qū)域的原先建筑是村文化禮堂，有五層樓高，是整個村落最高的建筑，不管實(shí)在山下，還是村落中任何一個角落，都可以看見這棟建筑，選擇這棟建筑改造成為來鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院藝術(shù)交流中心，作為標(biāo)志性建筑十分合適[11]。形式上我們借鑒了海螺的形式，整個建筑鳥瞰呈現(xiàn)一個海螺的形式，考慮到在未來的校園中任何一個場地都可以看見這棟建筑，所以這棟建筑借鑒了“橫看成嶺側(cè)成峰”的理念，在不同的側(cè)面觀察這棟建筑，可以觀察到帆船的形態(tài)，也可以看到山巒的形態(tài)，如圖4。

（三）再現(xiàn)：傳統(tǒng)聚落基因運(yùn)用

1.海：從前，石塘鎮(zhèn)上離海比較近的人家會在玻璃窗外加上一層可以推開的木板，在雨季會將木板合上，預(yù)防海浪的拍打，據(jù)村民說雨季的海浪會有幾十米高，輕易就可以破壞沿海的房屋。這種窗戶形式也被我們運(yùn)用在了部分建筑的窗外，不過這些木制柵格也都是裝飾作用，是對從前石屋建筑形式的模仿[14]，并沒有實(shí)際的功能性。此外還包括前面所講的鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院藝術(shù)交流中心，也借鑒了大量當(dāng)?shù)氐暮Ｎ幕?，諸如海螺，船只等等，運(yùn)用在建筑的形態(tài)上。

2.光：石塘四岙村中傳統(tǒng)的石屋為了防止風(fēng)雨吹打進(jìn)室內(nèi)，都開了非常小的窗戶，以至于室內(nèi)非?；璋?，但是這樣的是被空間并不適合用于學(xué)校建筑，所以在方案最初，我們就確定了“將光帶回石塘“的主題，以解決建筑室內(nèi)采光問題?，F(xiàn)代的玻璃材料已經(jīng)完全可以滿足建筑的抗風(fēng)防雨需求，所以可以選擇鋼化膜玻璃，在建筑適當(dāng)?shù)牡胤酱竺娣e開窗，讓建筑室內(nèi)光線充足[12]，如圖5。

2.石：石塘最具代表性的聚落基因就是石屋，所以為了盡力保護(hù)并還原四岙村聚落建筑基因原貌，飄紅石塊被我們運(yùn)用在大部分建筑中，用來重現(xiàn)曾經(jīng)的石塘漁村建筑面貌。村落原有建筑大多都是由這些飄紅石塊堆砌而成，而我們要做的不是所有都拆除重建，而是對仍然具有良好居住功能的房屋進(jìn)行外形整理與房屋結(jié)構(gòu)加固;對已經(jīng)無法居住的房屋進(jìn)行整體修繕，恢復(fù)石屋面貌，整體修補(bǔ)四岙村石屋聚落面貌。

還有一些新建的建筑，我們也慎重選擇材料，主要采用當(dāng)?shù)氐娘h紅石塊作為建筑材料，尤其是在外立面中大量運(yùn)用，這樣即使是一座新建建筑，在未來的校園建筑聚落中，也不會過于違和，破壞校園聚落整體風(fēng)格。

3.色：曾經(jīng)，由于沒有較好的建筑材料，石塘每年的夏秋季會有幾個月的暴風(fēng)雨季節(jié)，為了防止臺風(fēng)吹跑瓦片，每家每戶屋頂?shù)耐咂紩粔荷鲜^。雖然現(xiàn)代建筑的屋頂?shù)耐咂瑳]有那么容易被吹跑，但是我們依然在建筑的屋頂放置了排列的石塊，用作創(chuàng)達(dá)當(dāng)?shù)氐倪@一習(xí)俗，并且這些石塊中有些被刷上了顏色，連起來排列會呈現(xiàn)出彩虹的顏色變化，寓意著屋頂有彩虹，結(jié)合石塘當(dāng)?shù)囟酁橛晏斓臍夂?，也表示對與晴天的期盼[13]。

（四）未來：智慧生態(tài)聚落建設(shè)

1.未來生態(tài)校園數(shù)字管理：介于本次設(shè)計的目標(biāo)是要將未來的鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院打造成一座將臺州鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院打造一個創(chuàng)造一個立足本土，面向國際，創(chuàng)造未來的國際創(chuàng)新藝術(shù)院校。所以在整體考慮未來校園聚落布局時，我們設(shè)計小組一致同意加入順應(yīng)未來數(shù)字化校園建設(shè)潮流，引入萬物互聯(lián)理念，為未來的鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)校構(gòu)造一套智慧化校園數(shù)字化管理基礎(chǔ)模式。

管理模式包括幾大板塊：校園綜合指揮板塊、校園安全監(jiān)管板塊、校園生態(tài)綠色板塊、智慧校園師生服務(wù)板塊。尤其是校園安全監(jiān)管板塊與校園生態(tài)綠色板塊，校園綜合指揮板塊將通過地理信息與物聯(lián)監(jiān)控信息的相互疊加融合，對整個校園的運(yùn)行安全和景觀綠植進(jìn)行可視化的狀態(tài)監(jiān)管，可以自動化的對校園內(nèi)植物進(jìn)行澆灌與保護(hù)，有效應(yīng)對石塘夏天多變的臺風(fēng)天氣。傳統(tǒng)校園分散的管理手段容易形成消息滯后，而互聯(lián)網(wǎng)的引用實(shí)現(xiàn)了校園聚落管理事務(wù)的統(tǒng)籌整合。

2.維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)：作為從鄉(xiāng)村聚落改造而來的校園，不可能完全擺脫原先鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的影響。既然如此，不如順應(yīng)原先的鄉(xiāng)村格局，良好的保護(hù)鄉(xiāng)村聚落基因面貌。本次項目場地中就存在的大量的農(nóng)田，主要聚集再整個場地的北面，基本是來連續(xù)的一排，設(shè)計小組決定少量占用農(nóng)田場地去拓展教學(xué)建筑，其余的農(nóng)田全部保留，轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥硇@的兩種場地，一種是作為農(nóng)業(yè)教學(xué)的試驗(yàn)田，一種是作為校園景觀綠地。

構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)的校園聚落，需要解決的首要問題是當(dāng)?shù)鼐勐渲参锏纳承迯?fù)與改善，而植物生境是修復(fù)與改善主要看三個方面：（1）調(diào)節(jié)氣候：設(shè)計組在掉拆清楚場地內(nèi)的現(xiàn)有綠地內(nèi)存在多少綠植，樹木，在平面中合理配置，適當(dāng)補(bǔ)充當(dāng)?shù)氐倪m生植物，以調(diào)節(jié)校園聚落內(nèi)的微氣候。

（2）保護(hù)土壤：校園綠地內(nèi)被大面積的綠植、樹木保護(hù)，在這樣起到了穩(wěn)固土壤，雖然石塘地區(qū)靠海，不會有干旱的困擾，但是每年持續(xù)幾個月的天風(fēng)天氣，聚落亦會受到大量的雨水侵襲、沖刷，所以對于司岙村聚落內(nèi)及周邊土壤的保護(hù)需要十分重視。

（3）調(diào)蓄水文：前面提到，每年的石塘進(jìn)入夏季以后，會有連綿不絕的幾個月雨水天氣;而四岙村地處山頂，村落中地勢非常復(fù)雜，總體呈現(xiàn)出兩邊高，中間低的地勢，四岙村已經(jīng)少有人居住很多年，村中的排水系統(tǒng)存在許多問題，或堵，或確實(shí)。于是設(shè)計組先是花了很長一段時間理清四岙村的地形，在SU中復(fù)原了原場地以后，根據(jù)現(xiàn)狀地勢和未來校園的板塊重新規(guī)劃了聚落的水文系統(tǒng)。

3.建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)模式：前面論文在論述攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)時提及，在攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)，原有的兩塊農(nóng)田被我們保留了下來，被聚落包圍的這一塊農(nóng)田，被我們完整地保留了下來，留有它田園的面貌，作為以后環(huán)境專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)教學(xué)的試驗(yàn)園，如圖6;而攬月教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)背面的一大塊田地，則是作為生態(tài)花田，用于水土涵養(yǎng)，穩(wěn)固土壤。由于面積過大，也作為以后環(huán)境專業(yè)的學(xué)生的植物學(xué)習(xí)實(shí)踐園。

結(jié)語

本次對于石塘四岙村的整體設(shè)計，與以往的村落面貌整體更新不同，既需要考慮保留完整的濱海石屋聚落基因特征，又需要考慮滿足鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院的教學(xué)辦公功能。過去幾年中石塘通過旅游業(yè)的發(fā)展，整體經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)有所回升，但臺州鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院的落座無疑更加豐富了石塘的業(yè)態(tài)，吸引年輕外來人員的進(jìn)入。希望本次石塘四岙村的改造更新，能對石塘今后的石屋建筑聚落改造以及其他傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的更新提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。