金鑫 李鎬崇 席智慧

關(guān)鍵詞：地域文化 海洋城市 公共設(shè)施 設(shè)計(jì) 城市形象

引言

隨著信息與人工智能技術(shù)革命的到來(lái)，全球的產(chǎn)業(yè)生態(tài)正進(jìn)行著天翻地覆的變化。舊產(chǎn)業(yè)城市或者正在衰落的工業(yè)城市，面臨著經(jīng)濟(jì)衰退、人口流失的惡性循環(huán)，為了重新喚醒城市的活力，需要樹(shù)立新的城市形象，打造城市品牌。公共設(shè)施是城市文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)城市地域文化特征的公共設(shè)施有利于提升城市形象。

（孫媛媛2019）城市公共設(shè)施結(jié)合城市文化內(nèi)涵和地域特色，從視覺(jué)表層、功能中層、內(nèi)涵深層3方面塑造公共設(shè)施的形象[1]。（吳琳等2019）從可持續(xù)、互動(dòng)體驗(yàn)、通用設(shè)計(jì)、信息化4方面總結(jié)了社會(huì)屬性視角下的公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法[2]。（于海若2021）從符號(hào)學(xué)角度探討了城市家具的設(shè)計(jì)方法[3]。（蔡志林2010）探討了在城市主題文化建設(shè)的背景下，把城市文化和體驗(yàn)設(shè)計(jì)融入到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的方法[4]。（楊麗娜2014）指出：基于地域文化的公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在尊重自然環(huán)境，扎根地域文化，延續(xù)歷史特征，體現(xiàn)人性設(shè)計(jì)4個(gè)方面[5]。從現(xiàn)有文獻(xiàn)可以看出：地域文化不僅包含傳統(tǒng)文化，還包括現(xiàn)代文化，國(guó)內(nèi)在地域特色公共設(shè)施設(shè)計(jì)的理論研究方面已經(jīng)從關(guān)注地域文化的外形創(chuàng)新過(guò)渡到內(nèi)涵創(chuàng)新層面，但針對(duì)海洋城市的地域文化公共設(shè)施所進(jìn)行的系統(tǒng)性研究還尚顯不足。

一、理論研究

（一）海洋城市公共設(shè)施

海洋城市也叫沿海城市，《中國(guó)海洋統(tǒng)計(jì)年鑒》定義：沿海城市是指有海岸線的直轄市和地級(jí)市。公共設(shè)施，也叫“城市家具”，海洋城市公共設(shè)施是指在沿海城市為服務(wù)居民而設(shè)置的所有設(shè)施。公共設(shè)施在城市中的功能主要有實(shí)用功能、審美功能、文化傳承功能三個(gè)層面。

（二）海洋城市的地域文化特征

地域文化特征包含了自然和人文兩方面要素。在特定區(qū)域內(nèi)，由人文和自然兩方面因素相互影響、長(zhǎng)期積淀，從而形成地域文化。地域文化是地域居民的行為模式、審美心理、社會(huì)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)[6]。地域文化是城市流淌的血脈，融入地域文化的城市形象是當(dāng)前城市營(yíng)銷(xiāo)的主要方法。

從自然因素來(lái)看，海洋城市擁有令人向往的“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海洋景觀，以及海水浴場(chǎng)、海產(chǎn)品等集觀光、休閑、娛樂(lè)為一體的城市形象。海洋城市毗鄰大海，容易受到臺(tái)風(fēng)、暴雨等自然災(zāi)害的沖擊，所以海洋城市的防災(zāi)、減災(zāi)的意識(shí)較強(qiáng)，在公共設(shè)施的規(guī)劃和設(shè)計(jì)上對(duì)于安全性、人性化方面的考慮較為全面。

從人文因素來(lái)看，與農(nóng)業(yè)文明相比，海洋文明的發(fā)端較晚，所以更具現(xiàn)代性。1 5 -17世紀(jì)歐洲主導(dǎo)的地理大發(fā)現(xiàn)（ A g e o fExploration）以后，歐洲的船隊(duì)出現(xiàn)在世界各地，在充滿奴役和殖民的同時(shí)，把現(xiàn)代文明的種子撒向世界[7]。由于海洋特殊的地理位置，海洋城市與內(nèi)陸城市相比更具有開(kāi)放、多元、開(kāi)拓、包容等城市性格。

（三）城市形象

城市形象是指客觀面貌基礎(chǔ)上，在生活方式、文化、歷史、自然環(huán)境等方面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期累積而形成的“城市性格”[8]。 MIT的教授Kevin Lynch在 1960年《The Image of City》中指出：城市的發(fā)展將從“視覺(jué)城市”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂行蜗蟮某鞘小盵9]。除視覺(jué)之外，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等方面都直接或間接的影響人們內(nèi)心對(duì)城市的“心理意象地圖”。隨著近年來(lái)城市營(yíng)銷(xiāo)概念在我國(guó)的普及，城市形象逐漸成為打造城市地域特色的指導(dǎo)方針，明確了公共設(shè)施設(shè)計(jì)的整體方向[10]。如中國(guó)香港在21世紀(jì)初期實(shí)施的城市品牌計(jì)劃，成為亞洲首例將自身城市形象運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)概念推廣的城市[11]。

二、地域特征與公共設(shè)施的關(guān)系

（一）公共設(shè)施發(fā)揚(yáng)了地域文化

公共設(shè)施無(wú)時(shí)無(wú)刻不與使用者產(chǎn)生著互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于外來(lái)的觀光者、居民、投資者，可以快速、直觀地感受到城市的特色文化，形成心目中的城市形象。比如英國(guó)倫敦的公共設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)囟囔F的氣候特征，公共設(shè)施的色彩選用了醒目的紅色，不僅提升了公共設(shè)施的識(shí)別性，而且紅色成為了城市的重要形象。

（二）公共設(shè)施間接的傳達(dá)了地域精神

具有地域特征的城市公共設(shè)施可以增加城市居民對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感。公共設(shè)施是展示城市精神的窗口，如革命精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神、包容精神等，如青島五四廣場(chǎng)的雕塑“五月的風(fēng)”以火紅的色彩和螺旋上升的動(dòng)勢(shì)，充分體現(xiàn)了反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神和張揚(yáng)騰升的民族力量。

（三）公共設(shè)施受到地域文化的局限

地域文化不僅包含傳統(tǒng)文化，也蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明。地域文化在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間的碰撞-斗爭(zhēng)-融合的過(guò)程中不斷發(fā)展。簡(jiǎn)單或一味地模仿傳統(tǒng)元素，會(huì)使公共設(shè)施缺乏現(xiàn)代性，形成落后的城市形象;而拋棄傳統(tǒng)文化，則容易形成同質(zhì)化、缺乏特色的城市形象。地域文化由于自身的“地域性”，往往與外來(lái)文化存在著界線，公共設(shè)施在傳承文化的同時(shí)，應(yīng)展現(xiàn)包容的胸懷，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、釜山市地域特征的海洋城市公共設(shè)施

（一）明確的城市形象定位

釜山，全名釜山廣域市，位于韓國(guó)東南沿海，是韓國(guó)第二大城市，也是第一大港口城市。釜山最突出的城市形象包含[12]：①海洋觀光。釜山海水浴場(chǎng)眾多，其中最負(fù)盛名的屬海云臺(tái)，每年夏季吸引國(guó)內(nèi)外大量游客前往度假。②文化節(jié)慶。釜山通過(guò)多元、豐富的活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)城市形象推廣，例如釜山電影節(jié)，釜山港慶典，國(guó)際搖滾節(jié)，釜山煙花節(jié)，日出節(jié)、釜山文化節(jié)等。③國(guó)際會(huì)議。每年都會(huì)有近百場(chǎng)的國(guó)際會(huì)議在釜山舉辦，極大提升了國(guó)際知名度。

釜山的公共設(shè)施是圍繞城市品牌形象的定位來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)的。根據(jù)2021年度的城市品牌形象促進(jìn)計(jì)劃[13]，城市的未來(lái)藍(lán)圖是“市民幸福的東北亞海洋中心城市-釜山”，短期目標(biāo)是“有吸引力的城市和希望居住的城市”，明確了城市定位：①觀光都市，②幸福都市，③國(guó)際都市。

（二）共性與個(gè)性共存

釜山市為了提升城市的魅力，導(dǎo)入了城市形象系統(tǒng)，確立了突出旅游特色的市徽，由海鷗、山、海、江、島5個(gè)抽象圖案組成（見(jiàn)圖1）。可以看出，海洋觀光城市是釜山城市形象最為核心的內(nèi)容，所以釜山城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)圍繞著海洋元素展開(kāi)。在色彩設(shè)計(jì)方面，以海洋特有的藍(lán)色為主色調(diào)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，確保了海洋城市人造設(shè)施與自然景觀的一致性[14]，便于加深人們對(duì)海洋的記憶。如圖2所示，街道的電力、通訊終端箱體都被 “穿”上了海洋元素“服裝”，公交站牌、海岸邊的建筑外立面等都采用了海洋的藍(lán)色系為主色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

統(tǒng)一中的變化，共性中的個(gè)性，是設(shè)計(jì)美的基本規(guī)律。在維持整體視覺(jué)形象的基礎(chǔ)上，增加個(gè)性的變化，可以產(chǎn)生對(duì)比和襯托效果，避免視覺(jué)疲勞。釜山市在同一類(lèi)型的公共設(shè)施重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，往往提供了不同的造型，如圖3所示的釜山南區(qū)的部分地下管網(wǎng)系統(tǒng)的井蓋設(shè)計(jì)，不同功能的井蓋以外輪廓形狀或標(biāo)識(shí)進(jìn)行區(qū)分，即便是功能一致的排水井蓋也有著盡可能多的樣式變化，甚至于學(xué)校或者公司區(qū)域內(nèi)的井蓋都會(huì)結(jié)合各自單位標(biāo)識(shí)來(lái)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。此外，路燈、公交站、標(biāo)識(shí)牌、商店招牌等設(shè)施的造型充滿了個(gè)性和變化。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融

1.歷史與民俗：歷史與民俗是城市獨(dú)一無(wú)二的特征，釜山的公共設(shè)施在運(yùn)用傳統(tǒng)元素方面，并不刻意。在博物館、公園、寺廟等文化氛圍濃厚的區(qū)域可見(jiàn)傳統(tǒng)意味的休憩設(shè)施，而在現(xiàn)代化的地鐵站、公交站、海水浴場(chǎng)等區(qū)域則是以現(xiàn)代簡(jiǎn)約造型的設(shè)施為主。位于龍頭山公園的地標(biāo)性建筑-釜山塔，借鑒韓國(guó)慶州佛國(guó)寺多寶塔的造型來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在釜山塔前面樹(shù)立著抗倭國(guó)民英雄李舜臣的雕像（見(jiàn)圖4）。韓國(guó)的泡菜文化歷史悠久，泡菜用的壇子常被用來(lái)裝飾環(huán)境使用，在大學(xué)校園的吸煙區(qū)放置的壇子，即可用來(lái)收集煙蒂，又與周?chē)嗨赏α⒌淖匀画h(huán)境構(gòu)成了侘寂空靈之境（見(jiàn)圖5）。甘川文化村是釜山近現(xiàn)代村莊，房屋由低到高階梯狀排列，層次和韻律十足的建筑布局頗具特色，村子的房屋涂上了豐富的色彩，設(shè)置了50多個(gè)藝術(shù)小品，形成了具有童話般色彩的藝術(shù)景觀（見(jiàn)圖6）。

2.現(xiàn)代性與國(guó)際性：釜山國(guó)際電影節(jié)是眾多節(jié)慶文化中最典型的，是亞洲最著名的電影節(jié)。電影文化屬于現(xiàn)代文化，具有現(xiàn)代性和時(shí)尚性。在觀光景區(qū)設(shè)置電影元素的公共設(shè)施，展現(xiàn)電影文化的魅力。圖7是位于海云臺(tái)電影街的觀賞性設(shè)施，在防波提的側(cè)面，鑲嵌上韓國(guó)知名電影的海報(bào)信息，形成了電影走廊，并且運(yùn)用抽象的人物雕塑再現(xiàn)電影制作的場(chǎng)景，給游客帶來(lái)獨(dú)特的電影體驗(yàn)。此外，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際都市是釜山打造城市品牌的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，釜山市每年積極承辦各種國(guó)際會(huì)議，如2005年的APEC峰會(huì)會(huì)址成為了海云臺(tái)有名的景點(diǎn)。

（四）以人為本的設(shè)計(jì)理念

1.致力于福祉設(shè)計(jì)：便民、健康、福祉一直都是釜山公共設(shè)施規(guī)劃和設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。例如，為了居民健康所采取的室內(nèi)公共場(chǎng)所全面禁煙政策，釜山市政在室外提供了功能完善的吸煙室（見(jiàn)圖8）。

為了應(yīng)對(duì)不斷加劇的城市高溫天氣，釜山的公交站加裝了空調(diào)扇（見(jiàn)圖9），十字路口的交通等待區(qū)設(shè)置遮陽(yáng)和避雨設(shè)施（見(jiàn)圖10）。海水浴場(chǎng)的休閑公共設(shè)施設(shè)計(jì)，充分考慮到行動(dòng)不便的老人、殘疾人等社會(huì)弱者，如圖11所示，為了提高海水浴場(chǎng)的接近性，在沙灘鋪設(shè)步道，即使輪椅也可以輕松推進(jìn)沙灘，甚至還提供了專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的“沙灘輪椅”，為行動(dòng)不便的老人、障礙人提供了接近沙灘和海水的便利設(shè)施，在海水浴場(chǎng)的沙灘與沿岸道路的節(jié)點(diǎn)處，設(shè)置有去除身上沙子的高壓氣槍設(shè)施。

2.關(guān)注公益：公益性公共設(shè)施在塑造城市居民價(jià)值觀方面扮演重要的角色，如倡導(dǎo)禁煙，關(guān)注環(huán)保，減少暴力犯罪問(wèn)題等方面起到積極的作用。如圖12，海云臺(tái)沙灘休閑區(qū)中以舊物再利用為主題的互動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施，市民可以親手把自己收集的廢棄物品固定在巨大的魚(yú)形骨架上，通過(guò)這樣有趣的互動(dòng)游戲，即提高了市民的環(huán)保意識(shí)，又創(chuàng)作出有趣的景觀作品。

（五）提升審美的藝術(shù)景觀設(shè)施

審美是人類(lèi)特有的活動(dòng)，由于審美主體的經(jīng)驗(yàn)、文化差異，“美”并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。釜山市政在營(yíng)造藝術(shù)氣息的景觀方面有很強(qiáng)的包容性，開(kāi)放性戶外美術(shù)館是釜山藝術(shù)景觀的一大特色。釜山設(shè)立了多個(gè)戶外雕塑公園，刺激了市民的審美欲望，激發(fā)了市民的創(chuàng)造性思維。2000年開(kāi)始舉辦的釜山藝術(shù)雙年展，每年評(píng)選的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品陳列在戶外雕塑公園。如廣安里的新媒體藝術(shù)海光美術(shù)館，就是著名的開(kāi)放性戶外美術(shù)館，以美麗的廣安大橋?yàn)楸尘埃诤Ｋ?chǎng)沿岸的防波提永久陳列了來(lái)自韓國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、土耳其等6位著名藝術(shù)家的雕塑作品，圖13中，左為用電視作為材料表達(dá)新媒體藝術(shù)的《Digitization》，圖中為花盆造型的雕塑《生命之源》，圖右為激光與水霧構(gòu)成的動(dòng)影像《去島的路》。

釜山的抽象藝術(shù)公共設(shè)施，從功能上來(lái)看，主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是純粹觀賞的景觀雕塑作品，另一類(lèi)則是結(jié)合了實(shí)用功能的設(shè)施。從設(shè)計(jì)手法來(lái)看，有兩種類(lèi)型，一種是有機(jī)形態(tài)的抽象設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖14），另一種是幾何形態(tài)的構(gòu)成設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖15）。有機(jī)形態(tài)造型的元素有海洋生物、海浪、人物等抽象形態(tài);幾何形態(tài)多采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美法則中的節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和、均衡、穩(wěn)定等設(shè)計(jì)手法。

四、地域文化特征的海洋城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)原則

從釜山市的實(shí)例研究看出，地域文化特征的海洋城市公共設(shè)施的建設(shè)，是緊密?chē)@城市形象和品牌元素的定位來(lái)展開(kāi)和設(shè)計(jì)的。

結(jié)合海洋城市的文化特點(diǎn)與釜山的案例，得出地域特色海洋城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)原則：

（一）海洋元素的展現(xiàn)

視覺(jué)是人們的第一感官，最直觀地接受設(shè)施傳遞的信息。公共設(shè)施的造型和色彩結(jié)合海洋元素是常用的設(shè)計(jì)方法。一方面是海洋城市的自然特征，如海洋色彩、水產(chǎn)、地域風(fēng)景等元素的運(yùn)用;另一方面是人文特征，如歷史文化、民俗風(fēng)情等元素。設(shè)計(jì)元素的甄選應(yīng)遵循最具城市特征的原則進(jìn)行。

（二）內(nèi)涵的傳承

文化內(nèi)涵是城市的內(nèi)在精神，通過(guò)公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)城市精神，可增加居民對(duì)地域的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感。傳承文化內(nèi)涵的公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)應(yīng)該有明確的主題性，對(duì)市民有良好的教育引導(dǎo)，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀要得到市民的普遍認(rèn)同。

（三）包容與創(chuàng)新

擺脫同質(zhì)化的城市形象是現(xiàn)代城市營(yíng)銷(xiāo)的首要任務(wù)，包容與創(chuàng)新是塑造城市個(gè)性形象的有效方法。包容、多元是海洋城市文化的特性，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，在自有文化與外來(lái)文化的交流中，能夠摩擦出新的創(chuàng)意、新的觀點(diǎn)，從而增加的城市形象的個(gè)性化。

首先，公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)性，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)有利于激發(fā)創(chuàng)造性思維。同一類(lèi)設(shè)施，在把握總體設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，造型形式盡可能多樣化。其次，在運(yùn)用傳統(tǒng)元素方面，避免傳統(tǒng)元素的濫用，需要評(píng)估設(shè)施所在的環(huán)境氛圍、主要功能等，選取合適的場(chǎng)所來(lái)展示傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代性的環(huán)境應(yīng)以現(xiàn)代感的設(shè)施為主。最后，勇于嘗試新材料、新技術(shù)來(lái)改善設(shè)施的陳舊形象，比如聲、光、電等新媒體交互方式的運(yùn)用，采用智能技術(shù)的數(shù)字化交通信息設(shè)施等。

（四）通用設(shè)計(jì)

通用設(shè)計(jì)是指在設(shè)施或產(chǎn)品的規(guī)劃和設(shè)計(jì)初期就考慮到障礙人的需求，與無(wú)障礙設(shè)計(jì)不同的是，通用設(shè)計(jì)不是專(zhuān)門(mén)為障礙人設(shè)計(jì)，而是對(duì)障礙人進(jìn)行了重新定義，即任何人在特定的境況下都有可能成為“障礙人”，如老年人、孕婦、負(fù)重的人、受傷的人、肢體殘疾的人等。

尊重每一個(gè)個(gè)體是現(xiàn)代文明城市的基本要求。從通用設(shè)計(jì)的視角規(guī)劃和設(shè)計(jì)公共設(shè)施，為殘疾人、老人、孕婦等社會(huì)弱者提供公平的參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)發(fā)達(dá)城市所具備的基本特征。經(jīng)過(guò)通用設(shè)計(jì)的公共設(shè)施即增加了居民的幸福感、歸屬感，又給外來(lái)者帶來(lái)包容、健康、親和的心理體驗(yàn)。

（五）簡(jiǎn)化與抽象

抽象一詞是指人類(lèi)對(duì)事物非本質(zhì)因素的舍棄和對(duì)本質(zhì)因素的抽取，如果說(shuō)抽象概念促進(jìn)了科學(xué)理論的產(chǎn)生，那么抽象藝術(shù)則試圖揭示造型的本質(zhì)和規(guī)律。抽象與具象互為反義，具象造型是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制，抽象元素則傳遞的是造型的本質(zhì)特征，具有較高的藝術(shù)水平。

抽象和簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)方法有兩個(gè)，一是根據(jù)選取的地域文化元素進(jìn)行造型的簡(jiǎn)化（如海洋生物、船舶、風(fēng)帆、海浪），提取最能體現(xiàn)造型核心特征的曲線、色彩等，運(yùn)用現(xiàn)代的形式美法則，在公共設(shè)施的造型上進(jìn)行重構(gòu)運(yùn)用。這種方法保留了設(shè)計(jì)元素的特質(zhì)，使用者在認(rèn)知造型的時(shí)候，需要調(diào)用“潛意識(shí)”當(dāng)中的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行“解碼”，從而理解造型，這一過(guò)程是從“似曾相識(shí)”到“恍然大悟”的過(guò)程。二是脫離了具體物象的“抽象”，二十世紀(jì)的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)，通常是藝術(shù)家內(nèi)心情緒的表達(dá)。公共設(shè)施可運(yùn)用幾何、色彩、凹凸來(lái)表達(dá)某種抽象主題，如生命、力量、熱情、關(guān)愛(ài)、永恒等，這類(lèi)設(shè)施作為觀賞性景觀，激發(fā)人們對(duì)不同藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)。抽象的藝術(shù)設(shè)施更容易接受當(dāng)代藝術(shù)中前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀念，使傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性在碰撞中煥發(fā)新的生命力。

結(jié)論

城市公共設(shè)施的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施等活動(dòng)在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也是在創(chuàng)造著新的城市文化。海洋城市文化自身具有獨(dú)特性，體現(xiàn)地域特征的公共設(shè)施，有利于改善同質(zhì)化的城市形象。在指導(dǎo)方針上，從地域文化中提取最具代表性的元素，圍繞城市形象和城市品牌進(jìn)行公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)方法上，公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)海洋元素，傳承地域文化，用包容的胸懷，以及保障居民福祉的通用設(shè)計(jì)原則，通過(guò)抽象和簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造出創(chuàng)新、藝術(shù)、現(xiàn)代、國(guó)際、幸福的魅力城市形象。