摘 要：讓·弗朗索瓦·米勒是19世紀(jì)法國(guó)著名的畫(huà)家，他創(chuàng)作的農(nóng)民題材繪畫(huà)作品《拾穗者》很有意境，且傳達(dá)出來(lái)的真實(shí)之情深入人心，對(duì)人的心靈和思想具有豐富的滋養(yǎng)和建設(shè)價(jià)值，因此不難看出《拾穗者》符合低碳美學(xué)。從直觀真實(shí)到客觀真實(shí)是低碳藝術(shù)的基本實(shí)現(xiàn)路徑之一，從《拾穗者》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、主題思想等方面進(jìn)行深入分析，探尋《拾穗者》中所表現(xiàn)的直觀真實(shí)和客觀真實(shí)。

關(guān)鍵詞：《拾穗者》;低碳美學(xué);直觀真實(shí);客觀真實(shí)

所謂低碳藝術(shù)就是在文本構(gòu)成上以客觀真實(shí)或主觀真實(shí)為主要特質(zhì)，以直觀真實(shí)、超現(xiàn)實(shí)真實(shí)為基本輔助，在與審美主體互作中能夠激發(fā)陶冶型自由情感，從而促進(jìn)審美主體身心雙重健康的藝術(shù)文本。米勒筆下的《拾穗者》不僅對(duì)那個(gè)時(shí)代農(nóng)民所處的環(huán)境進(jìn)行了一定的還原，且對(duì)真實(shí)人性的刻畫(huà)也是淋漓盡致，令人回味，引起審美主體的共鳴。我們將這種藝術(shù)真實(shí)稱(chēng)為客觀真實(shí)。客觀真實(shí)能凈化心靈、陶冶情操，具有建設(shè)性和滋養(yǎng)性?！妒八胝摺纷鳛榈吞济缹W(xué)的代表作品離不開(kāi)客觀真實(shí)，同時(shí)直觀真實(shí)也是其必要條件，《拾穗者》就是通過(guò)直觀真實(shí)到客觀真實(shí)這一路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其低碳特質(zhì)的。

一、藝術(shù)真實(shí)即生活真實(shí)

低碳美學(xué)的核心特質(zhì)就是藝術(shù)真實(shí)，一切藝術(shù)真實(shí)都是來(lái)源于生活，遵循著生活真實(shí)的邏輯?！妒八胝摺纺茏鳛榈吞妓囆g(shù)的典例就是因?yàn)槊桌瞻艳r(nóng)民當(dāng)作創(chuàng)作的主角并非偶然興起，而是與他所處的生活環(huán)境息息相關(guān)。

（一）《拾穗者》的創(chuàng)作背景

米勒出生于法國(guó)的農(nóng)民家庭，種滿糧食的土地是他生長(zhǎng)的地方。作為千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民中的一員，他在平凡的日常中找尋到了生活中熠熠生輝的部分，他于1857年創(chuàng)作了以農(nóng)村婦女為主人公的繪畫(huà)作品《拾穗者》?！妒八胝摺冯m然描繪的是農(nóng)村最普通的拾穗場(chǎng)景，但卻蘊(yùn)藏了米勒對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)所處環(huán)境的思考和探究。法國(guó)大革命后法國(guó)政權(quán)反復(fù)更迭，烏托邦社會(huì)主義思想也出現(xiàn)了，農(nóng)民的處境卻沒(méi)有因此得到改善。米勒用手中的畫(huà)筆如實(shí)地描繪出了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的農(nóng)民們艱難維生的情景，同時(shí)他也把自己對(duì)勞動(dòng)者的尊重、對(duì)糧食的敬畏之心一同融入《拾穗者》的創(chuàng)作之中。米勒立足于現(xiàn)實(shí)，用直觀真實(shí)的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，傳達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，這正是低碳美學(xué)所倡導(dǎo)的。

（二）《拾穗者》的表現(xiàn)內(nèi)容

凡是表現(xiàn)和再現(xiàn)真實(shí)人性的藝術(shù)作品都會(huì)在第一時(shí)間引起人們強(qiáng)烈的情感共鳴，在第一時(shí)間觸動(dòng)人們深藏在潛意識(shí)底層的人性根基。正如米勒的《拾穗者》，其畫(huà)面中沒(méi)有描繪任何戲劇性的場(chǎng)景，而是刻畫(huà)了三名正在麥田里撿拾麥穗的農(nóng)村婦女。由于她們的身份地位在當(dāng)時(shí)看來(lái)十分低下，所以作品《拾穗者》的出現(xiàn)受到了當(dāng)時(shí)很多藝術(shù)評(píng)論家的質(zhì)疑和攻擊。這些評(píng)論家們認(rèn)為這幅作品具有社會(huì)批判的意味，但米勒只是想把自己的親身經(jīng)歷和感受通過(guò)繪畫(huà)形式展現(xiàn)，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)還原當(dāng)時(shí)農(nóng)民艱苦的生活。米勒關(guān)注的只是他看到的和感受到的質(zhì)樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，這是一種內(nèi)容上的真實(shí)，而內(nèi)容真實(shí)的本質(zhì)則是理性的真實(shí)。也就是說(shuō)對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容真實(shí)與否或人性真實(shí)與否的判斷必須通過(guò)審美主體的全部心靈官能（包括感性、理性和意志等）來(lái)參與、合作與協(xié)調(diào)，并需要調(diào)動(dòng)審美主體的全部人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)配合。這種內(nèi)容上的真實(shí)卻并不是教科書(shū)上或者通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證過(guò)的某一知識(shí)體系，這里所謂的內(nèi)容真實(shí)實(shí)際上是一種藝術(shù)真實(shí)。

《拾穗者》呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村中最平常不過(guò)的情景。在創(chuàng)作中，米勒并沒(méi)有在畫(huà)面中增加許多詩(shī)意性的鄉(xiāng)野元素，而是著重描繪了三名俯身?yè)焓胞溗氲霓r(nóng)村婦女的近景。三名農(nóng)婦身體健碩有力，穿的是簡(jiǎn)樸粗糙的布衣，腳上是笨重不便的木鞋。秋風(fēng)吹拂，她們就這樣在陽(yáng)光下，在收割后的麥地上，不知辛勞地拾撿著一些散落在土地上的麥穗，來(lái)補(bǔ)給貧困的家。通過(guò)她們手中麥穗的數(shù)量可以了解到這三名婦女已經(jīng)忙碌了許久。在米勒筆下，她們行為相同，動(dòng)作卻各有特點(diǎn)：頭戴藍(lán)色頭巾的婦人，用拿著麥穗的手撐著自己的腰，來(lái)緩解拾穗的勞累，雖然已經(jīng)疲憊不堪卻依然堅(jiān)持;頭戴紅色頭巾的婦人，左手握著一大把麥穗，右手不停歇地拾著地里的麥穗，動(dòng)作嫻熟，不知道這動(dòng)作已經(jīng)被她重復(fù)了多少次;畫(huà)面中最右邊半彎著腰的農(nóng)婦，拿著麥穗的手抵著膝蓋，想緩緩站立，試圖緩解因長(zhǎng)時(shí)間彎腰導(dǎo)致的勞累，但她的視線卻依然停留在土地上，似乎在查找田地里遺漏的麥穗。在米勒筆下，她們?nèi)缤袼馨銏?jiān)實(shí)穩(wěn)固，無(wú)聲地同大地以及天空連接在一起，給人以莊重的美。

米勒沒(méi)有對(duì)畫(huà)中的場(chǎng)景做任何的虛構(gòu)夸張和藝術(shù)化的處理，甚至這三位農(nóng)婦的面貌也都是模糊不清的。一方面是因?yàn)樗齻冋硇牡卦趶澲鼡焓巴恋厣媳贿z落的勞動(dòng)果實(shí);另一方面，米勒希望農(nóng)婦的形象不僅僅具體到某個(gè)人，而是超出現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)象征眾多樸實(shí)淳厚的農(nóng)民們。盡管這三位農(nóng)村婦女做的事情微小普通，但她們所散發(fā)出的樸實(shí)感和特有的莊重感，讓人感受到她們身上堅(jiān)韌的力量。米勒通過(guò)《拾穗者》所呈現(xiàn)出的人性的力量和美感，無(wú)疑是低碳美學(xué)的典例。人性美即為低碳美。

二、直觀真實(shí)的呈現(xiàn)

米勒在創(chuàng)作《拾穗者》時(shí)，對(duì)畫(huà)面的線條、色彩和筆觸等方面的處理，采用了最為平易近人的表現(xiàn)手法，沒(méi)有絲毫夸張和修飾。其寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)形式與他所要表現(xiàn)的質(zhì)樸的農(nóng)民形象相輔相成。米勒以其源于生活的逼真場(chǎng)景、情節(jié)、人物形象，使觀眾在欣賞時(shí)更能感同身受。再加上米勒對(duì)畫(huà)面的巧妙設(shè)計(jì)和精湛的繪畫(huà)技法，使審美主體深深地被畫(huà)面吸引，沉醉其中，甚至物我兩忘。

直觀米勒的眾多作品，在畫(huà)面塑造上似乎并沒(méi)有一些精彩的細(xì)節(jié)，但仔細(xì)品味其繪畫(huà)，卻總能在他簡(jiǎn)練概括的筆觸中體會(huì)到更深一層的意味。《拾穗者》這幅畫(huà)就具有很強(qiáng)的概括性，畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快。為了追求畫(huà)面的統(tǒng)一和諧和視覺(jué)效果的強(qiáng)烈，米勒刻意減少了《拾穗者》中對(duì)細(xì)節(jié)的描繪，而采用大面積的塊面鋪述，沒(méi)有絲毫贅述。米勒用這種表現(xiàn)形式來(lái)突出人物形象和主題。米勒最大限度地還原了拾穗場(chǎng)景，高度契合人們的生活經(jīng)驗(yàn)。其雖然表現(xiàn)的是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中最為普通的一景，但卻把勞動(dòng)者的勤勞、謙卑、虔誠(chéng)等特性表現(xiàn)得真實(shí)鮮活，富有生命力，引起了觀者的情感共鳴，激起了觀者的陶冶型自由情感。因此，米勒的《拾穗者》能夠作為低碳藝術(shù)的經(jīng)典，流傳至今。

直觀真實(shí)遵從客觀的、理性的歷史邏輯和生活邏輯，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外形式的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)?！妒八胝摺烦尸F(xiàn)出的直觀真實(shí)，離不開(kāi)其構(gòu)圖、色調(diào)等元素。

（一）《拾穗者》中穩(wěn)定的構(gòu)圖

什么是美？米勒認(rèn)為，美就是把物體放在合適的位置。為此，米勒總是琢磨構(gòu)圖。他經(jīng)常將一幅畫(huà)推倒重來(lái)，他也經(jīng)常因?yàn)闃?gòu)圖沒(méi)有達(dá)到理想的效果而放棄一幅作品。米勒十分重視畫(huà)面的統(tǒng)一性，他在創(chuàng)作一幅繪畫(huà)作品時(shí)，對(duì)構(gòu)圖往往進(jìn)行了精心的構(gòu)思?！妒八胝摺返臉?gòu)圖簡(jiǎn)潔明了，層次分明，并用黃金分割原則來(lái)安排人物位置。米勒將三位農(nóng)婦分別置于不同的黃金分割點(diǎn)的位置上，突出了三位主人公的形象，也使得畫(huà)面更加融洽協(xié)調(diào)。米勒巧妙地處理了三位農(nóng)婦、土地和遠(yuǎn)處的稻草堆等的虛實(shí)變化。雖然三位農(nóng)婦在畫(huà)面中所處的位置有前有后，但米勒并沒(méi)有嚴(yán)格遵循近大遠(yuǎn)小、前實(shí)后虛的原則，而是對(duì)她們進(jìn)行了同樣細(xì)致的刻畫(huà)。米勒認(rèn)為每一位勞動(dòng)者都是重要的，她們都應(yīng)該被看到?！妒八胝摺返漠?huà)面中，三個(gè)農(nóng)婦身后有一條貫穿畫(huà)面的地平線，米勒將地平線和三個(gè)婦人組合在同一個(gè)畫(huà)面里，三個(gè)婦女也都沒(méi)有超過(guò)這條線的位置。地平線的構(gòu)圖安排使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種永恒感。圖左側(cè)分別是扎著藍(lán)、紅頭巾，彎著腰撿拾麥穗的兩位婦人，她們各自構(gòu)成了一個(gè)三角形構(gòu)圖。這兩位農(nóng)村婦女和最右側(cè)扎黃頭巾的婦女所處的位置組成了一個(gè)更大的三角形。地平線左上角的麥堆也被米勒設(shè)計(jì)成了三角形結(jié)構(gòu)，使得畫(huà)面的平衡性更強(qiáng)，給人以沉穩(wěn)、穩(wěn)固之感。

無(wú)論多么小的風(fēng)景畫(huà)，都需要保證畫(huà)中所表現(xiàn)的任何一個(gè)小角落，都是整個(gè)廣大視野的一部分。畫(huà)面所呈現(xiàn)出的廣闊的空間感會(huì)給作品帶來(lái)更加深遠(yuǎn)的意境。米勒的《拾穗者》就給觀者一種深遠(yuǎn)的意境：秋收過(guò)后，三名農(nóng)村婦女在一望無(wú)際的麥田里彎著腰、低著頭，撿拾收割后散落在地的零散麥穗。在麥田的盡頭，是很多麥堆和一些屋舍。米勒將遠(yuǎn)處的景色和近處的婦人處理得非常融洽和自然，三名農(nóng)村婦女的形象被刻畫(huà)得鮮活而又具體，朦朧模糊的遠(yuǎn)處細(xì)看卻又耐人尋味。米勒賦予三位主人公和身后的場(chǎng)景以遼遠(yuǎn)的空間展現(xiàn)，卻又不失畫(huà)面的整體協(xié)調(diào)性。這樣的空間表現(xiàn)給人們留下聯(lián)想空間，同時(shí)也增加了作品的直觀真實(shí)性。

（二）《拾穗者》中色彩的使用

《拾穗者》中，色彩的表現(xiàn)運(yùn)用也是構(gòu)成作品直觀真實(shí)的源泉。畫(huà)面以黃色為主色調(diào)，這種類(lèi)似黃昏時(shí)所呈現(xiàn)出的顏色基調(diào)構(gòu)成了溫和的暖色調(diào)背景，使畫(huà)面靜謐祥和的同時(shí)帶給人絲絲沉重之感。米勒用這種沉郁的黃色調(diào)來(lái)表現(xiàn)出自己心中農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，使《拾穗者》更多了一份真實(shí)感。畫(huà)中的三位農(nóng)村婦女逆著暖色調(diào)的光芒在勞作，更襯托出勞動(dòng)者的艱辛，使《拾穗者》擁有更能打動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)力量。

在顏色的搭配使用上，米勒經(jīng)常使用三原色進(jìn)行創(chuàng)作，并十分注重不同顏色之間的相互呼應(yīng)。就像《拾穗者》畫(huà)面中的三位主題人物所戴頭巾的顏色分別是紅、黃、藍(lán)色，從她們身上穿著的衣服可以看出她們的生活很是貧苦，再加上刻畫(huà)人物所使用的冷色調(diào)表現(xiàn)出她們維持生活的困苦和對(duì)糧食懷有的虔誠(chéng)之心。畫(huà)面人物的后面隱隱約約還能望到遠(yuǎn)處的牛羊車(chē)馬，糧食成堆，人人都滿載而歸，一派大豐收的場(chǎng)景，與三位拾穗者形成了鮮明的對(duì)比。

畫(huà)面中三名農(nóng)婦的膚色都是黝黑的，她們長(zhǎng)時(shí)間在田間勞作，受強(qiáng)光照的影響，雖然皮膚并不白皙，但是卻顯得十分健康，更加打動(dòng)人心。雖被生活壓彎了腰，但她們?yōu)榱松?jì)所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不屈的力量讓人尊敬，這也是《拾穗者》能夠觸動(dòng)觀者內(nèi)心的主要原因。

《拾穗者》所表現(xiàn)出的藝術(shù)形象遵循了真實(shí)的生活邏輯、歷史邏輯、人性邏輯和情感邏輯，所以才使得觀眾作為審美主體可以感同身受，甚至物我同一，引發(fā)觀眾陶冶型自由情感的流露?！妒八胝摺氛宫F(xiàn)了不屈不撓、不怕艱苦的人性的力量，讓人震撼不已，使觀者獲得了精神上的鼓舞和力量。很顯然，這是低碳藝術(shù)的呈現(xiàn)。

三、客觀真實(shí)的升華

一幅具有低碳美學(xué)性質(zhì)的繪畫(huà)作品不僅可以讓觀者感受到作者的世界，還可以使觀者去認(rèn)識(shí)一個(gè)未知的世界。米勒畫(huà)筆下的農(nóng)民形象和以往畫(huà)家塑造的不同，他刻畫(huà)的勞動(dòng)者簡(jiǎn)單純粹，平易近人，并具有莊嚴(yán)感，發(fā)人深省。米勒用畫(huà)筆向我們展現(xiàn)了他的世界，這個(gè)世界真實(shí)質(zhì)樸。

米勒不僅是想單純地向觀者表現(xiàn)平凡的勞動(dòng)人民艱苦的形象，他更多的是想通過(guò)這三名普通的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女來(lái)傳達(dá)其現(xiàn)實(shí)的力量。有些人豐衣足食，有些人卻連最基本的生活都難以維持。這種生活的巨大差距是米勒想通過(guò)《拾穗者》來(lái)表現(xiàn)的，因而其作品具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神和批判精神。

米勒所處的時(shí)代與他的經(jīng)歷使其創(chuàng)作總是彌漫著一種濃厚的宗教氣氛。這種宗教情感不是宣揚(yáng)某一時(shí)代的回歸，而是一種超越，超越了喧囂的城市，超越了貧富對(duì)立的現(xiàn)象，使其作品具有更深一層的現(xiàn)實(shí)與批判意味，使其《拾穗者》成為一幅寓意深刻，使人深思、感同身受的作品。

米勒沒(méi)有從政治立場(chǎng)出發(fā)對(duì)三位農(nóng)婦進(jìn)行藝術(shù)化的描繪，他更多的是想傳達(dá)他對(duì)農(nóng)民的尊重?！妒八胝摺肥敲桌諏?duì)勞動(dòng)者的贊歌。當(dāng)然，米勒在畫(huà)中所呈現(xiàn)出來(lái)的批判精神也是組成《拾穗者》現(xiàn)實(shí)美不可或缺的一部分。在《拾穗者》中，農(nóng)民想要獲取糧食是異常艱難的，可以看出米勒對(duì)于社會(huì)分配不合理的不滿。米勒通過(guò)簡(jiǎn)單樸實(shí)的畫(huà)面，給予這些雖然貧苦，但不失尊嚴(yán)的拾穗者一種象征性的價(jià)值。

可以看出，米勒的《拾穗者》是對(duì)真實(shí)生活的描摹，是對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景的真實(shí)重現(xiàn)，更是對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)情感的表達(dá)，用簡(jiǎn)單純粹的畫(huà)面內(nèi)容傳達(dá)深遠(yuǎn)的寓意，引人深思。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)間的推移，《拾穗者》并沒(méi)有被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，而是愈加光彩耀人，現(xiàn)已成為一幅聞名世界的經(jīng)典油畫(huà)作品。究其原因：從情感表達(dá)的方面來(lái)看，米勒的《拾穗者》展現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)民艱苦生活深深的同情、對(duì)農(nóng)村生活特殊的摯愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)的贊美，是對(duì)自然的贊歌;從美學(xué)的角度來(lái)看，這幅油畫(huà)作品無(wú)疑是一幅真正意義上的低碳美學(xué)作品。無(wú)論是從內(nèi)容的建構(gòu)，還是真實(shí)的畫(huà)面表現(xiàn)來(lái)看，其都是在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，從直觀真實(shí)到客觀真實(shí)，讓觀者進(jìn)行陶冶型自由情感的抒發(fā)，感受人性美和人性的力量。

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作者簡(jiǎn)介：

潘慧，山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：油畫(huà)。