無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展歷程研究

何興 徐蕾

摘要：無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說是一門追求人類解放的學(xué)說，理清無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展歷程，有助于推進(jìn)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說進(jìn)行了集中闡述，蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)變化和發(fā)展了的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行了豐富和創(chuàng)新，取得了較大成就。

關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說；發(fā)展歷程

現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)伴隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生，具有較強(qiáng)的先進(jìn)性。同時(shí)作為被資產(chǎn)階級(jí)雇傭的群體，遭受殘酷壓迫，因而革命性最強(qiáng)。在此情況下，無產(chǎn)階級(jí)必須擔(dān)負(fù)起自身歷史使命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。當(dāng)前，我國(guó)雖已邁入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨必須最大限度爭(zhēng)取人民群眾的支持，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命匯聚磅礴力量。因此必須理清無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展歷程，使人民群眾深刻理解并踐行無產(chǎn)階級(jí)歷史使命，推進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)。

一、馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說

馬克思恩格斯是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，兩人創(chuàng)作了大量的經(jīng)典著作。在寫作過程中，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說逐漸萌芽并走向成熟。

1.無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的初步萌芽

馬克思恩格斯在青年時(shí)期寫下諸多的文章中站在貧苦大眾立場(chǎng)上捍衛(wèi)他們的利益，表達(dá)了為全人類服務(wù)的偉大志向，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說初步萌芽。

馬克思從小受到良好教育，在啟蒙思潮的熏陶下，很早就確立了為人類造福的崇高理想。他中學(xué)畢業(yè)時(shí)懷著對(duì)未來的美好憧憬在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的角度思考青年職業(yè)選擇的問題，認(rèn)為“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”[ 1 ]。他不懈奮斗的一生恰恰是躬身踐行其對(duì)人類幸福生活的詮釋的一生?！度R茵報(bào)》時(shí)期，馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不斷關(guān)注和探索，發(fā)表了數(shù)篇政論文章，銳利批判了普魯士封建專制制度的腐朽，對(duì)下層民眾表達(dá)了深切的關(guān)懷和支持，逐步確立無產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)。

恩格斯在青年時(shí)期也對(duì)勞苦大眾滿懷同情，渴望能用自己的力量幫助他們擺脫困境。譬如，他在《烏培河谷來信》中真實(shí)揭露了烏培河谷工廠工人們的非人生活，指出罪惡之源是資本主義工廠制度和廠主們對(duì)工人慘無人道的壓榨。但恩格斯此時(shí)思想還不成熟，未能發(fā)現(xiàn)工人階級(jí)的歷史作用。直到1842年來到英國(guó)與瑪麗·白恩氏用了近兩年時(shí)間一起走訪并調(diào)研曼徹斯特工人區(qū)，寫下《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文，他闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必須推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、反抗壓迫，才能爭(zhēng)取自身解放。總的來說，馬克思恩格斯在這一時(shí)期表達(dá)了為貧苦大眾謀求權(quán)利的愿望，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說得到初步萌芽。

2.無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的逐步發(fā)展

馬克思恩格斯在實(shí)踐中對(duì)問題的思考越來越深入，在此條件下無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說逐步發(fā)展。馬克思決心痛批普魯士可惡的封建專制制度、糾正青年黑格爾派的錯(cuò)誤觀念。于是在1843年寫下了著名的《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》一文，他認(rèn)為德國(guó)革命的希望“就在于形成一個(gè)被徹底的鎖鏈?zhǔn)`著的階級(jí)……作為一個(gè)特殊等級(jí)來說，就是無產(chǎn)階級(jí)”[ 2 ]。他首次提出“無產(chǎn)階級(jí)”的概念，第一次表述了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的原理，創(chuàng)造了劃時(shí)代的歷史功績(jī)。

正是在這一時(shí)期，馬克思恩格斯先后轉(zhuǎn)到唯物主義和共產(chǎn)主義立場(chǎng)，同青年黑格爾派的分歧也發(fā)展到了根本對(duì)立的程度。為了批判鮑威爾一伙鼓吹的主觀唯心主義思潮，馬克思恩格斯于1844年合寫了《神圣家族》一文，諷刺鮑威爾等人自以為是、專門從事主觀唯心主義的說教。馬克思恩格斯在文章中還指出：“無產(chǎn)階級(jí)能夠而且必須自己解放自己”[ 3 ]。他們認(rèn)為只有無產(chǎn)階級(jí)才能真正承擔(dān)起解放自己并解放全人類的歷史使命。

3.無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的基本形成

1848年，馬克思恩格斯共同起草的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。這部經(jīng)典著作至今閃耀著璀璨的真理光芒，其中蘊(yùn)含的無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說更是指引共產(chǎn)黨人前進(jìn)的明燈。

《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的基本形成，馬克思恩格斯在文章中詳細(xì)指明了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的內(nèi)涵。他認(rèn)為首先“無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[ 4 ]。在無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)穩(wěn)固之后，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[ 4 ]。也就是說，要消滅資本主義私有制，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)社會(huì)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)這些前提條件都具備以后，無產(chǎn)階級(jí)的最終目的是建立這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[ 4 ]。這個(gè)聯(lián)合體指的就是共產(chǎn)主義社會(huì)。至此，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說在《宣言》中得到了全面闡述。

4.無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的成熟完善

1848年，革命浪潮席卷歐洲，由于資產(chǎn)階級(jí)勾結(jié)封建反動(dòng)勢(shì)力扼殺革命，致使革命陸續(xù)遭到失敗。馬克思恩格斯根據(jù)革命實(shí)踐對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說進(jìn)行了完善。在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中，馬克思指出，無產(chǎn)階級(jí)要獲得自身解放，就必須“推翻資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)專政”[ 4 ]。這是馬克思第一次明確提出“工人階級(jí)專政”的口號(hào)，為無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身使命指明了發(fā)展方向。在《路易？波拿巴的霧月十八日》中，馬克思又提出無產(chǎn)階級(jí)不能只是簡(jiǎn)單地把資產(chǎn)階級(jí)官僚機(jī)器轉(zhuǎn)到自己手里，還必須粉碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，從而為無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命提出了更為詳細(xì)具體的方略。

《資本論》也是工人階級(jí)的圣經(jīng)，馬克思在《資本論》中指出了無產(chǎn)階級(jí)的偉大目標(biāo)，他說“這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)，這個(gè)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)”[5]。馬克思預(yù)見到資本主義必然滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必須承擔(dān)起消滅資產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)。在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，恩格斯指出“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命”[ 6 ]。恩格斯強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必須將解放世界的重任抗在肩上。馬克思恩格斯在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中使無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說不斷成熟完善。

二、蘇聯(lián)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的繼承與創(chuàng)新

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說在蘇聯(lián)得到了繼承與創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在列寧和斯大林兩位領(lǐng)導(dǎo)人身上。

1.列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)建立的社會(huì)主義將在幾個(gè)主要的發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)。而列寧則根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”[7]。一戰(zhàn)后，俄國(guó)社會(huì)矛盾日益尖銳，革命形勢(shì)日趨成熟。1917年11月，俄國(guó)工人階級(jí)在列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下舉行武裝起義，推翻了臨時(shí)政府，建立起蘇維埃政權(quán)。十月革命的成功使俄國(guó)建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命在俄國(guó)實(shí)踐了第一步。

世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立后面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常復(fù)雜，列寧在嚴(yán)峻形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的積極探索發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說。針對(duì)帝國(guó)主義武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的特殊情況，列寧提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，這一政策短時(shí)間內(nèi)集中了全國(guó)的物力財(cái)力，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。當(dāng)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不再適應(yīng)新情況時(shí)，列寧又提出新經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展經(jīng)濟(jì)，受到蘇聯(lián)人民歡迎，也推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。列寧的這一偉大實(shí)踐結(jié)合了蘇聯(lián)的實(shí)際情況原創(chuàng)性地發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說。

2.斯大林對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

列寧逝世后，斯大林開始領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。面臨落后農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，斯大林提出：“我們能夠建成社會(huì)主義，而且我們將在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下和農(nóng)民一起去建設(shè)”[8]。于是，蘇聯(lián)通過三個(gè)“五年計(jì)劃”完成了社會(huì)主義工業(yè)化，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值進(jìn)入到世界前列，生產(chǎn)力水平得到大幅度提高。雖然這一發(fā)展方式存在著缺陷，但其積極貢獻(xiàn)是不可忽視的。斯大林對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重視是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展。

三、中國(guó)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的豐富與發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)人民幸福承前啟后接力奮斗，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說在中國(guó)得到了創(chuàng)造性發(fā)展，且集中體現(xiàn)在黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的思想和實(shí)踐中。

1.毛澤東對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高目標(biāo)。在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要一步是完成新民主主義革命，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不負(fù)眾望，帶領(lǐng)中國(guó)人民用了28年的浴血奮斗，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新民主主義革命的勝利標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在中國(guó)的建立。

新生政權(quán)得到鞏固之后，中國(guó)共產(chǎn)黨朝著自己夢(mèng)寐以求的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，提出社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線。旨在通過社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)發(fā)展生產(chǎn)力，通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造達(dá)到變革生產(chǎn)關(guān)系的目的，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)國(guó)情對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的繼承與創(chuàng)新。

2.鄧小平對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立后要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，這是無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的基本要求。文化大革命結(jié)束后，鄧小平同志科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提出“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”[ 9 ]。黨的十一屆三中全會(huì)作出國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的決策，自此之后，國(guó)家的主要任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革開放的重要決策讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜咄甑穆?，向世界證明了中國(guó)實(shí)力。

1992年春天，鄧小平同志在南巡講話中，針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開放困擾我們的姓“社”姓“資”問題，提出了判斷是非的根本標(biāo)準(zhǔn)。其中，首要的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，提出生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會(huì)主義先進(jìn)性的重要尺度。根本標(biāo)準(zhǔn)的提出推動(dòng)中國(guó)改革開放的步伐邁得更快了，中國(guó)從此也取得了翻天覆地的變化。

3.江澤民對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展主要體現(xiàn)在“三個(gè)代表”重要思想中。進(jìn)入世紀(jì)之交，蘇東劇變給中國(guó)敲響了警鐘，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要打開新局面，因此對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了要求和挑戰(zhàn)。為把中國(guó)的事情辦好，必須保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。江澤民同志在黨的八十周年紀(jì)念大會(huì)上對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了全面闡述，他提出：“我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列， 帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)， 歸結(jié)起來， 就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求， 代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向， 代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”[ 1 0 ]。這一重要思想使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有了更為堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)核心，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的新發(fā)展。

4.胡錦濤對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。其中作為第一要義的發(fā)展理念和以人為本的核心立場(chǎng)，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的當(dāng)代生命力。發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題，必須將發(fā)展作為硬道理，作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。以人為本強(qiáng)調(diào)以滿足人民群眾切身利益、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、對(duì)人民負(fù)責(zé)的宗旨和原則。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的基本原則，有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展。

5.習(xí)近平對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說的發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。無產(chǎn)階級(jí)歷史使命歸根結(jié)底要實(shí)現(xiàn)的是人類解放和幸福，人民這一根本價(jià)值立場(chǎng)是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體運(yùn)用和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

尤其是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，無產(chǎn)階歷史使命學(xué)說得到了忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大報(bào)告提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[ 1 1 ]。表明中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己的私心和特殊利益。在今天，為人民謀幸福必須著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，滿足人民多方面需求，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，讓人民群眾過上高品質(zhì)生活。為民族謀復(fù)興必須緊緊抓住第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上奮力向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

一代又一代馬克思主義者根據(jù)所處社會(huì)實(shí)際對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命進(jìn)行了艱苦實(shí)踐和創(chuàng)造性發(fā)展，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)了卓越成果。不論現(xiàn)在或是將來，我們必須始終謹(jǐn)記中國(guó)共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)，向著實(shí)現(xiàn)人類解放、建設(shè)共產(chǎn)主義矢志不渝頑強(qiáng)拼搏。

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（作者簡(jiǎn)介：何興，中共萍鄉(xiāng)市委黨校教師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論；徐蕾，江西九江組織干部學(xué)院教師，研究方向?yàn)辄h史黨建）