唐俊國(guó)

校園文化是一所學(xué)校理念具象化的再現(xiàn)，是“以人為本”教育實(shí)踐的核心。結(jié)合學(xué)校的地域特色，建設(shè)“有人氣”“接地氣”“應(yīng)天氣”的校園文化，能更好地服務(wù)于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)陶冶師生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，提高學(xué)校的品位及社會(huì)形象意義深遠(yuǎn)，讓校園的向心力、生命力更旺盛更持久。建設(shè)校園文化已成為學(xué)校聚焦立德樹人的內(nèi)在需求和必然趨勢(shì)。

當(dāng)下，校園文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，讓更多的學(xué)校有了改觀，更加符合主流文化價(jià)值導(dǎo)向，更精準(zhǔn)地服務(wù)于“立德樹人”教育目標(biāo)。但也存在不少盲區(qū)與突出問題，尤其是校園文化的概念化、口號(hào)化、模式化等現(xiàn)象突出，真正的文化實(shí)質(zhì)卻發(fā)揮和展現(xiàn)得不夠充分，在守正與創(chuàng)新方面還需要進(jìn)一步強(qiáng)化。

校園文化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

當(dāng)前，建設(shè)什么樣的校園文化，如何建設(shè)校園文化，已經(jīng)成為所有學(xué)校必須面臨的實(shí)際問題。通過多次參觀和實(shí)地調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校將校園文化簡(jiǎn)單理解為校園物質(zhì)文化，表現(xiàn)出同質(zhì)化、淺表化、物質(zhì)化和功利化傾向。這也正是當(dāng)前校園文化建設(shè)所面臨的瓶頸。

一是同質(zhì)化。校園文化本應(yīng)是學(xué)校的生命力和凝聚力的集中表現(xiàn)，更是校際差異的一個(gè)辨別標(biāo)準(zhǔn)。但很多學(xué)校都把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、教師職業(yè)道德規(guī)范、學(xué)生守則、教師風(fēng)采、學(xué)校沿革等作為校園文化的標(biāo)配和全部?jī)?nèi)涵，對(duì)學(xué)校深層次的個(gè)性文化挖掘不夠、提煉不深。千篇一律的內(nèi)容及千校一面的呈現(xiàn)方式，根本無法體現(xiàn)出本色、特色，缺乏讓人耳目一新，獨(dú)具區(qū)分度的文化氣質(zhì)。

二是淺表化。對(duì)文化的理解不到位，只有一些宏觀口號(hào)，看似數(shù)量充足、五彩繽紛的校園文化外化存在，只停留在字面、畫面、平面層次，并沒有真實(shí)地觸及學(xué)校教育的本質(zhì)屬性，缺乏針對(duì)性，甚至有的校園文化等同于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、業(yè)余活動(dòng)的開展、學(xué)校的綠化、美化、亮化、凈化。有的學(xué)校僅以文明校園創(chuàng)建的硬指標(biāo)、書香校園的考核量表等來替代和虛化校園文化，以偏概全，忽略了學(xué)校潛在精神因素的作用。

三是物質(zhì)化。過多地注重“外包裝”，選取一些相關(guān)性不大的內(nèi)容做成假大空的圖片、鐵藝小品或墻體廣告布滿校園角落，對(duì)于精神層面的追求越來越少，硬件建設(shè)過剩，師資、人文關(guān)懷、師生關(guān)系構(gòu)建等軟件建設(shè)不足，能夠內(nèi)化于心的部分被省略和忽略。比如圖書館、閱覽室，以藏書冊(cè)數(shù)多少來說明“書香”校園的建設(shè)成效，而不是把圖書類型、品質(zhì)、閱讀質(zhì)量等作為主要考量標(biāo)準(zhǔn)。

四是功利化。偏離了校園文化建設(shè)的初衷與使命，建設(shè)導(dǎo)向存在一定的偏差，更多是為了應(yīng)付上級(jí)檢查，將每個(gè)校園文化構(gòu)成的單項(xiàng)要素進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼湊、組裝和硬填充，出發(fā)點(diǎn)并非真的為了激發(fā)學(xué)生心底的力量和精神，過度強(qiáng)調(diào)其政治性而少了對(duì)師生心靈需求的呼應(yīng)與調(diào)適，更沒有貼近學(xué)生實(shí)際，以師生的文化訴求和文化共識(shí)為基準(zhǔn)，讓師生能夠參與進(jìn)來，體現(xiàn)出師生的智慧，出現(xiàn)中看不中用的現(xiàn)象，其育人功能與教育氛圍的能量還釋放不足。

校園文化的建設(shè)愿景和路徑

通過校園文化的建設(shè)，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，思想道德素養(yǎng)、完善高尚人格、開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生審美觀、增強(qiáng)文化自信心，賦予師生文化意識(shí)和文化品格，促進(jìn)全體師生的主體人文意識(shí)提高，這應(yīng)是校園文化建設(shè)的根本要義與真實(shí)愿景。因?yàn)橹挥型ㄟ^創(chuàng)設(shè)良好的育人條件，營(yíng)造適宜的文化氛圍，方能讓師生的文化習(xí)慣得到正面強(qiáng)化，不斷提高辦學(xué)品位，打造學(xué)校真正的精神高地，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)校、文化興校、文化育人。

特色校園文化建設(shè)應(yīng)遵循系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、開放性等原則，發(fā)揮學(xué)校在文化傳承和創(chuàng)新中的積極作用，校園文化的建設(shè)路徑可從如下方面落實(shí)。

首先是發(fā)掘校史文化，講好身邊故事。每個(gè)學(xué)校都有校史。本土化的校史能夠真實(shí)客觀地再現(xiàn)學(xué)校師生的奮斗經(jīng)歷。充分發(fā)掘校史文化，就是找出學(xué)校發(fā)展中那些凝聚著智慧、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的物質(zhì)與非物質(zhì)的東西，可以讓師生增強(qiáng)主角意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、校園情結(jié)和自豪感，同時(shí)也是對(duì)歷屆建設(shè)者的認(rèn)可、回顧與反思。比如，曲靖經(jīng)開區(qū)二中在校園文化的建設(shè)中，通過對(duì)百年前“三岔義學(xué)”的由來、興起、演變歷史進(jìn)行追溯，發(fā)動(dòng)師生與自己的祖輩、老師等建立聯(lián)系，深度采訪、挖掘校史資料，學(xué)校發(fā)展過程中發(fā)生的生動(dòng)故事，編輯成校史紀(jì)實(shí)故事集，并搜集在學(xué)校變遷過程中留下的有代表性的老照片、畢業(yè)證、校匾等物件，建設(shè)校史館、校史走廊，并由師生全程進(jìn)行修改和完善，充分調(diào)動(dòng)師生的參與熱情，使學(xué)校的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰，師生對(duì)學(xué)校的真實(shí)情感也得到再次喚醒，使學(xué)校的發(fā)展故事在學(xué)生中有效傳播，使得前輩先賢的治學(xué)精神與道德風(fēng)骨能夠延續(xù)。

其次是融入紅色文化，夯實(shí)思想根基。紅色文化是學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需求。應(yīng)讓紅色文化在校園文化的建設(shè)中，處處可見，時(shí)時(shí)可學(xué)，使其強(qiáng)大的滲透力、影響力在學(xué)生的思想意識(shí)中生根，融入紅色文化可以讓思想政治教育課更具有吸引力和感染力，讓育人功能再次發(fā)力。

曲靖經(jīng)開區(qū)二中利用黨支部活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等組織師生適時(shí)到學(xué)校附近的三元宮愛國(guó)主義教育基地接受熏陶，采用空間延展的方式，把黨課、思政課等遷移到紅軍戰(zhàn)斗遺址、愛國(guó)主義教育基地等進(jìn)行，培養(yǎng)師生的愛國(guó)熱情。定期組織學(xué)生到三元宮做講解員的志愿服務(wù)，讓他們?cè)谑煜ぶv稿及服務(wù)參觀人員的過程中，更加深入地理解“紅色”的深刻含義，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和生活條件。組織教師開展紅色主題教育實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)革命精神，升華思想境界。此外，還可以開展紅色文化宣傳，發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行紅色手繪，建設(shè)學(xué)校的紅色書屋，編導(dǎo)紅色課堂劇，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動(dòng)中受到紅色濡染。

在重要紀(jì)念日和開學(xué)日，通過同升一面旗、共唱一首歌、向英烈敬獻(xiàn)花圈等主題活動(dòng)，很好地增強(qiáng)校園文化的生命力。

第三是聚焦校友文化，激勵(lì)奮斗決心。身邊的榜樣更能起到及時(shí)、直接、準(zhǔn)確、高效的激勵(lì)作用，尤其是具有引領(lǐng)作用的校友，更直接地為師生提供一個(gè)可借鑒與效仿的典范群體。優(yōu)秀的校友是離師生最近的“模范”，很能產(chǎn)生親切感，通過這種看得見、摸得著、仿得了的校友文化建設(shè)，可以更好地增強(qiáng)師生積極向上的信心和決心。

曲靖經(jīng)開區(qū)二中把歷屆已經(jīng)畢業(yè)踏入工作崗位，在不同領(lǐng)域都表現(xiàn)出色的校友的事跡編成繪本故事集，在校園文化走廊布置他們的簡(jiǎn)介及聯(lián)系方式，讓校友成為在校師生的引路人、奮斗燈塔，鼓勵(lì)師生通過與校友的溝通交流，獲取自己需要的精神力量和解決問題的智慧啟迪。定期開展校友聯(lián)誼，讓校友們面對(duì)面交流，建立互助關(guān)系，并把學(xué)校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)繼續(xù)傳遞和發(fā)揚(yáng)。另外就是通過“名師文化”的挖掘，壯大學(xué)校名師隊(duì)伍，樹立名師品牌和形象，讓學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)更具有自豪感、獲得感。

第四是規(guī)范制度文化，塑造行為習(xí)慣。制度文化作為校園文化建設(shè)的必要保障，具有制約性和強(qiáng)制性。規(guī)范的制度文化可以確保校園文化建設(shè)的有法可依、有法必依，起到柔性約束和規(guī)范師生行為的作用，確保學(xué)校的辦學(xué)方向和教育目標(biāo)的正確性。學(xué)校的制度建設(shè)包括組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、職業(yè)道德規(guī)范和行為守則等規(guī)章制度建設(shè)。

校園文化的建設(shè)一定要圍繞培養(yǎng)“四有”新人和“四有”好老師這個(gè)核心目標(biāo)進(jìn)行，把時(shí)代精神和價(jià)值體系融入日常教學(xué)中，促進(jìn)教師的管理育人、服務(wù)育人行為更文明，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、日常行為、思想品德。同時(shí)，要保證校園文化建設(shè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就要有配套的制度文化來保障。一要完善科學(xué)管理制度，依法治校，依規(guī)治學(xué)，讓學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度兼具人性化、科學(xué)性、規(guī)范性、公平性、穩(wěn)定性，讓教學(xué)秩序井然維持，課堂高效推進(jìn)。結(jié)合文明城市創(chuàng)建、文明校園創(chuàng)建等，完善和修訂學(xué)校的各類分項(xiàng)制度，讓師生形成自我約束、自我管理、自我激勵(lì)的習(xí)慣，促進(jìn)師生身心安全、健康、和諧發(fā)展，讓校園煥發(fā)生機(jī)。二要增強(qiáng)文化共享制度的建設(shè)，與其他學(xué)校進(jìn)行文化交流、信息資源共享，批判性地借鑒其他學(xué)校的制度文化，豐富本校的制度文化，讓學(xué)校的制度在社會(huì)、家長(zhǎng)層面得以認(rèn)可與共鳴，減少負(fù)面質(zhì)疑。制度文化具有穩(wěn)定性，并不是一成不變的，要做到與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)建設(shè)與更新，讓制度文化能夠與時(shí)代發(fā)展共進(jìn)，更好地服務(wù)學(xué)校發(fā)展，更有針對(duì)性、連貫性和創(chuàng)新性。比如針對(duì)學(xué)生玩手機(jī)等問題，學(xué)校制定的《學(xué)生手冊(cè)》，以更加明晰、具體、生動(dòng)的方式，將涉及學(xué)生安全、權(quán)益、紀(jì)律等方面的內(nèi)容進(jìn)行匯編，讓學(xué)生參與修訂，學(xué)生不僅可以從中熟悉規(guī)定、要求，還能養(yǎng)成理性處理問題的習(xí)慣，為學(xué)法、懂法、用法、守法習(xí)慣的養(yǎng)成打下基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)用法規(guī)保護(hù)自己。

校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分彰顯主流精神、融合多元個(gè)性，形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)。實(shí)踐證明，學(xué)校文化的建設(shè)，能更好地引導(dǎo)師生秉持包容開放的心態(tài)，有選擇地汲取更多、更好的文化精髓，來豐富自己的文化內(nèi)涵和知識(shí)體系，獲得舒展生命的自然張力。