當代旅游背景下“空心型”傳統(tǒng)村落的保護與活化

1 “空心型”傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落，又被稱為古村落[1]，指的是形成年代較早且具有較高的歷史文化價值的村落。 “空心型”傳統(tǒng)村落指的是傳統(tǒng)村落中的青壯年都出外進城打工、家里只剩下留守兒童，老人和婦人，造成大部分房屋空置，無人居住，形成了空心化的村落。

2 “空心型”傳統(tǒng)村落形成的原因

空心型傳統(tǒng)村落嚴重增長的現(xiàn)象引起了國內(nèi)學者的廣泛關注，對于空心型傳統(tǒng)村落的形成，學者們也進行了多方面的研究，發(fā)現(xiàn)空心村的形成和發(fā)展過程是一個及其復雜的過程。其形成原因主要有以下幾個方面：

2.1 城鄉(xiāng)居住水平差距大

城鎮(zhèn)完善的基礎設施，公共服務設施，良好的醫(yī)療、教育、文化資源，吸引了村中大批的青壯年向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，導致傳統(tǒng)村落的年輕人比例下降，造成了村中大量的房屋被空置或遺棄。

2.2 城鄉(xiāng)收入差距大

大批的青壯年向城鎮(zhèn)涌入是因為城鎮(zhèn)就業(yè)渠道廣，就業(yè)崗位多，勞動力能夠充分就業(yè)，且收入回報遠遠高于傳統(tǒng)村落的農(nóng)耕業(yè)和畜牧業(yè)。傳統(tǒng)村落地理位置大部分都是比較偏僻的，經(jīng)濟落后，就業(yè)單一，無法滿足村民的理想就業(yè)收入。

2.3 沒有可支撐的產(chǎn)業(yè)

大部分傳統(tǒng)村落，都是以農(nóng)林業(yè)為主要收入來源，村落沒有可支撐的產(chǎn)業(yè)，這是空心型傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心的最主要原因，村落不能給村民提供就業(yè)崗位，村民的收入普遍偏低，于是大量的青壯年外出務工，尋求高收入。

2.4 傳統(tǒng)村落保護和管理不到位

國家積極推進傳統(tǒng)村落保護項目的實施，要求對傳統(tǒng)村落實施規(guī)劃保護政策，不允許村民進行隨意的改建和擴建，因政策要求，村民不能對村內(nèi)傳統(tǒng)建筑進行任意拆除或改建，但為了改善自己的生活條件，村民們紛紛在傳統(tǒng)建筑外圍重新新建了許多房屋，這從一定程度上造成了村落內(nèi)部空心衰敗。

3 “空心型”傳統(tǒng)村落的當代旅游價值

當代旅游業(yè)的迅速發(fā)展，致使人們對精神文化需求也日益強烈，渴望能在節(jié)假日遠離城市的喧囂，去郊外呼吸新鮮空氣，享受美好的鄉(xiāng)村生活，因此傳統(tǒng)村落的旅游價值和優(yōu)勢日益凸顯。傳統(tǒng)村落有著以古建筑為載體的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和以文化為內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且具有開發(fā)旅游產(chǎn)品的巨大優(yōu)勢和潛力，在旅游活動中，滿足了人們高層次深層次的旅游需求。

4 龍?zhí)缎ご鍌鹘y(tǒng)村落概況及價值特色

4.1 龍?zhí)缎ご甯艣r

龍?zhí)缎ご逦挥诎不帐°~陵市東部，在銅陵縣鐘鳴鎮(zhèn)金榔村內(nèi)，建村約500多年歷史[2]，距離銅陵市區(qū)有25公里。龍?zhí)缎ご逭嫉孛娣e11公頃，總?cè)丝?38人，186戶，村民以出外務工和農(nóng)林為主要就業(yè)形式。從人口和經(jīng)濟的角度看，龍?zhí)缎ご?，“空心化”程度比較高，屬于典型的空心型傳統(tǒng)村落。

4.2 龍?zhí)缎ご鍍r值特色

4.2.1 建筑特色

整個村落總體布局，圍繞龍?zhí)兑郎蕉ǎ瑯嬎吉毺?，鳥瞰之下，龍?zhí)断褚活w耀眼璀璨的珍珠，而村莊則被群山環(huán)繞，連綿起伏，青翠蒼遠，主要山脈由?；\山、前頭山、淡竹山、座山等組成。村中建筑結構嚴謹，屬于皖南徽派建筑風格，馬頭墻、青墻黛瓦，飛檐頂蓋。在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、磚雕為一體，顯得別具特色。房屋高低參差不齊，但卻錯落有致，完全沒有經(jīng)過絲毫修飾加工的民宅民居，滿眼古意，韻味十足，可以說是真正意義上的古村落了。

4.2.2 村落景觀特色

可以用“清澈山泉水，傍山古民居”，來概括整個龍?zhí)缎ご宓木坝^特色。其景觀內(nèi)容包括自然景觀和歷史建筑遺址，自然景觀主要由竹林、牡丹、流水與周圍山脈所形成的自然景色，所謂綠草幽幽，流水潺潺，也不過如此。而歷史建筑遺址主要有乾隆年間民宅兩棟、清末住宅兩棟、民國時期五間、新四軍第三支隊第五團團部遺址等，此外還有青石板路，攬月亭、觀景臺、廟宇、滾水壩、石墩立柱、古碑、古井、古樹、蕭氏宗譜、古巷道等歷史文化資源。

4.2.3 傳統(tǒng)文化特色

龍?zhí)缎ご宓膫鹘y(tǒng)文化、風俗豐富獨特，皮蒸鍋是村里一大特色，是用石頭壘起來的，這樣的皮蒸鍋村里共有七處，是用來蒸檀皮的，后來檀皮改用汽蒸鍋，此項技藝被稱為汽蒸檀皮技藝，汽蒸需要蒸煮24小時，蒸制好的檀皮被用來編制農(nóng)民生活用具材料時使用。

竹編技藝在村內(nèi)有著悠久的歷史，竹編制品也是隨處可見，路邊的柵欄、圍墻、都是用竹編圍合而成，村民日常用的掃帚、簸箕、篩子、籃子也大多是竹制品，竹編制品既作為日常結實耐用的生活用具，也成為村莊風貌特色的一部分。

滾龍燈是龍?zhí)缎ご濯氂械牧曀?，時至今日，鐘鳴鎮(zhèn)牡東村的村民，依然會在春節(jié)期間舞起滾龍燈。

5 當代旅游背景下龍?zhí)缎ご蹇招幕谋Ｗo與活化

近年來，受城鎮(zhèn)化的影響，龍?zhí)缎ご宓目招幕潭纫草^為嚴重，對于保護與活化所面對的問題是：古宅雖好，可部分民宅長期閑置，破舊且缺乏管理。村民缺乏保護意識和保護動力[3]。沒有充分的利用村內(nèi)較好的自然資源和生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)業(yè)內(nèi)容單一。

旅游業(yè)是空新型傳統(tǒng)村落持續(xù)性發(fā)展的重要方式，龍?zhí)缎ご咫x市區(qū)較近，且周圍交通便利，是個旅游的最佳去處?？蓡我坏穆糜螛I(yè)無法從根本上解決空心化的問題，更何況大多數(shù)傳統(tǒng)村落都是以發(fā)展旅游業(yè)帶動地方經(jīng)濟，方式單一且相似性大。旅游應是體驗不同文化景觀和地方風俗的差異性，我們應該考慮的是在當代旅游背景下怎樣讓龍?zhí)缎ご褰Y合地方特色進行保護與活化。

保護就是對傳統(tǒng)村落的環(huán)境、建筑、歷史、文化等進行保存和維持，并運用現(xiàn)代方法和技術對其進行適當?shù)男迯途S護，以實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的發(fā)展和振興。而活化可以理解為是活性發(fā)展，使其具有生命力，在這里指的是，為傳統(tǒng)村落注入可持續(xù)發(fā)展的活力，面對傳統(tǒng)村落建筑老化、勞動力匱乏、產(chǎn)業(yè)停滯、文化邊緣等種種問題，我們需要為傳統(tǒng)村落注入新的生產(chǎn)活力，建立適應傳統(tǒng)村落生存和發(fā)展的活性機制。

5.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與活化

龍?zhí)缎ご逦镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，主要是體現(xiàn)在維護和修繕，首先進行分層次保護，劃分核心保護區(qū)域和保護內(nèi)容[4]。核心保護區(qū)域保護內(nèi)容包括龍?zhí)缎ご宓沫h(huán)境風貌、山水格局、傳統(tǒng)建筑、肌理以及老街、古碑刻、廟宇等歷史環(huán)境因素。對于核心建筑的維護和修繕，要堅持修舊如舊，不破壞原有建筑風貌、格局，尋找傳統(tǒng)匠人運用傳統(tǒng)技術手法和材料進行修繕，維持其原真性。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，首先是在保護的基礎上進行的，對于龍?zhí)缎ご鍍r值較低的民宅我們可以采用活化處理，在不破壞整體建筑風格和環(huán)境風貌的前提下，根據(jù)需要采用擴建或改建的方法，改建成民宿、餐廳、農(nóng)家樂等。而對于村內(nèi)國家重點保護單位，可以根據(jù)中華人民共和國文物保護法第二十三條規(guī)定獲得相關部門批準，對其文化元素和形式不變的前提下，根據(jù)需要為其注入新的功能，例如茶館或民宿，延續(xù)其生命周期。讓游客體驗不同的感受。

5.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與活化

龍?zhí)缎ご灞４媪舜罅康拿袼孜幕?，傳統(tǒng)習慣和手工技藝，如表演禿尾龍燈、祭拜土地廟、汽蒸檀皮技藝、竹編技藝，肖姓宗譜等，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，主要是在傳承和延續(xù)上，要讓村落繼續(xù)保留這些習俗和文化，可以建立非遺館，通過數(shù)字化平臺采集、存儲、播放，消除人們的陌生感，推動人們主動保護意識，并對非遺明確傳承人，由村委會組織，定期進行培訓。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，不能停留在僅僅把過去的事物展現(xiàn)在當代，要促進其可持續(xù)發(fā)展，要適應新的環(huán)境要求，龍?zhí)缎ご蹇梢蚤_設若干個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示體驗點，如竹編藝術館、皮蒸鍋制作廳、汽蒸檀皮展示廳等等，讓游客體驗并參與各種工藝流程。這不僅能讓游客近距離感受非遺魅力，給外地游客提供學習傳統(tǒng)技藝的平臺。

5.3 產(chǎn)業(yè)的保護與活化

龍?zhí)缎ご逵兄S富的農(nóng)耕文化、林業(yè)文化、民俗文化，當?shù)卮迕窨梢赃M一步挖掘本地特色資源，豐富產(chǎn)業(yè)類型，擴大農(nóng)產(chǎn)品種植，如建設水果蔬菜種植基地、家禽養(yǎng)殖基地、擴大牡丹種植基地、竹林種植園等。產(chǎn)業(yè)的活化就是要將當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)與旅游相結合，促進產(chǎn)業(yè)的升級，進行活態(tài)化經(jīng)營，如構建綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假旅游、文化創(chuàng)意體驗三大產(chǎn)業(yè)體系，且可開展觀光農(nóng)園、教育農(nóng)園、森林公園、民俗觀光旅游體驗園、民宿住宅等項目。讓游客進農(nóng)園觀賞，采摘或直接參與農(nóng)業(yè)種植，體驗農(nóng)業(yè)勞動過程。此外，可以開展與龍?zhí)缎ご鍌鹘y(tǒng)村落相關的豐富多彩的民俗文化節(jié)日活動如祭拜土地廟、山神廟活動、舉辦竹編文化節(jié)、鄉(xiāng)村美食節(jié)、攝影大賽等等通過這些活動的宣傳和營銷，吸引游客來此地游玩、度假，而旅游發(fā)展又帶動地方產(chǎn)業(yè)的升級，推動傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

5.4 精神的保護與活化

精神的保護與活化首先要以人為本，尊重村民的意志，提高村民的保護意識，引導村民積極主動去參與保護。其次，當?shù)氐恼枷肷弦罨饋?，一方面可以對外招商引資，引入旅游公司負責運營，讓村民協(xié)同參與，這樣可以為愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人群提供創(chuàng)客平臺，創(chuàng)客們可以做會所，特色民宿，農(nóng)家樂。另一方面注意新媒體宣傳，通過抖音平臺，自媒體對龍?zhí)缎ご宓奈幕朗尺M行宣傳，鼓勵農(nóng)村自媒體和電商人，通過互聯(lián)網(wǎng)將村落的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)與市場對接起來，村民有了高回報，認識到古村落旅游資源的巨大價值，才能自發(fā)主動的產(chǎn)生保護意識和行為。

此外，要認識到龍?zhí)缎ご宓谋Ｗo與活化不能是孤立的，隨著鄉(xiāng)村旅游到鄉(xiāng)村度假的轉(zhuǎn)變，龍?zhí)缎ご蹇梢耘c周邊村落金山、劉村、柏山、大房小房、上盛、新塘、咀王一起聯(lián)動起來，形成較大規(guī)模的旅游發(fā)展，這樣就能吸引更多的游客來旅游和度假，傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)才能真正保護下來?！?/p>

引用

[1] 葉麗群，雷新功，鄭永平.傳統(tǒng)村落空心化的成因及治理對策——以屏南縣漈頭村為例[J].安徽農(nóng)學通報，2016（1）： 14-15.

[2] 吳艮，周裕鈞，程堂明，等.產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展動力下傳統(tǒng)村落復興路徑研究——以銅陵市龍?zhí)缎ご鍨槔齕J].小城建設， 2019（12）：67-77.

[3] 林祖銳，理南南，常江，等.傳統(tǒng)村落空心化區(qū)位分異特征及形成機理研究——以山西省陽泉市傳統(tǒng)村落為例[J].現(xiàn)代城市研究，2016（1）：16-23.

[4] 陶慧，麻國慶，冉非小，等.基于H-I-S視角下傳統(tǒng)村落分類與發(fā)展模式研究——以邯鄲市為例[J].旅游學刊，2019（11）： 82-85.

基金項目：2020年安徽省教育廳高校人文社會科學研究重點項目《現(xiàn)代旅游背景下空心型傳統(tǒng)村落的保護與活化——以銅陵市龍?zhí)缎ご鍨槔罚⊿K2020A0735）;2020年安徽省教育廳高校人文社會科學研究重點項目《安徽地域文化“銅”元素在動漫衍生品設計中的應用研》（SK2020A0734）;2021年度校級教學研究重點項目《基于MOOC的翻轉(zhuǎn)課堂教學模式在高職動漫課堂教學中的應用研究》（tlpt2021TK007）;2021年高等學校省級質(zhì)量工程“動漫設計專業(yè)教學團隊”（2021jxtd299）;2021年安徽省教育廳高校人文社會科學研究重點項目《基于技術的銅雕藝術品數(shù)字化展示研究》（SK2021A0962）

作者簡介：王萍（1980—），女，安徽蕪湖人，碩士研究生，副教授，就職于銅陵職業(yè)技術學院。