巧用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)初中道德與法治課堂

劉玉鳳

摘 要：隨著中國(guó)教育的不斷發(fā)展，道德與法治課堂逐漸成為培養(yǎng)學(xué)生基本法學(xué)知識(shí)、提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在初中教學(xué)階段，道德與法治課堂能夠有效落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)，為學(xué)生“三觀”養(yǎng)成以及法治思維培養(yǎng)、基本道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。因此，本文以初中道德與法治課堂為基礎(chǔ)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中的應(yīng)用分析研究如下。

關(guān)鍵詞：初中 道德與法治 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.019

與其他教學(xué)科目相比，道德與法治課堂聚焦學(xué)生的思想道德素質(zhì)和學(xué)習(xí)生活行為，更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，是學(xué)校在素質(zhì)教育背景下提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，塑造健康情緒反饋以及正確思想道德觀念的重要科目。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，能夠提高道德與法治課堂的文化底蘊(yùn)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，二者的融合是豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要措施。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)的問題

在初中教學(xué)中，學(xué)生的思想道德觀念培養(yǎng)、“三觀”養(yǎng)成與知識(shí)學(xué)習(xí)同等重要，道德與法治課堂正是學(xué)生思想道德觀念養(yǎng)成與尊法、守法、用法觀念培養(yǎng)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，在初中階段，教師應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的問題，提高學(xué)生在道德與法治課堂中的參與度。但在實(shí)際教學(xué)中，道德與法治課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了部分問題，對(duì)此，本文簡(jiǎn)述如下：

1.課堂教學(xué)問題

對(duì)于學(xué)生而言，道德與法治的課堂教學(xué)是培養(yǎng)其正確“三觀”以及思想道德觀念的重要環(huán)節(jié)，但在實(shí)際課堂教學(xué)中，部分教師過于重視理論教學(xué)，忽視了道德與法治課堂在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要性。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視課堂教學(xué)中的理論與實(shí)踐結(jié)合部分，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、思想道德觀念培養(yǎng)情況以及學(xué)生的日常生活展開教學(xué)，在教學(xué)中積極引入學(xué)生感興趣的話題，避免課堂教學(xué)出現(xiàn)教學(xué)方式單一、教學(xué)內(nèi)容死板、枯燥等問題。

2.學(xué)生參與度問題

為了追趕教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生成為課堂知識(shí)的被動(dòng)接受者，不能主動(dòng)將課堂知識(shí)以及教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為所學(xué)并應(yīng)用在實(shí)際生活中，由此導(dǎo)致學(xué)生道德與法治課堂的參與度較低，學(xué)習(xí)興趣消退。此外，部分教師在教學(xué)思路和教學(xué)方式方面過于死板，不能與學(xué)生的日常生活、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，這也是學(xué)生課堂參與度不高的重要原因。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)初中道德與法治課堂的重要性分析

如上所述，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的課堂參與度都是影響課堂教學(xué)效果的重要因素，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為底蘊(yùn)豐富的文化內(nèi)容，與學(xué)生的日常生活和思想道德培養(yǎng)有緊密聯(lián)系，因此，在初中道德與法治課堂中運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生思想道德觀念的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。

首先，作為理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有較強(qiáng)實(shí)踐意義的科目，初中道德與法治課堂能夠通過教師的教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活行為，為學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、道德觀念培養(yǎng)提供指引。與其他初中科目相比，道德與法治教學(xué)一方面具有較強(qiáng)的人文性和思想性，學(xué)生能夠通過課堂教學(xué)以及文化熏陶培養(yǎng)自身的思想道德觀念，因此該課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合、發(fā)展能夠從文化和思想層面提高教師的教學(xué)質(zhì)量。例如在部編版人教教材《青春時(shí)光》單元教學(xué)中，教師可以利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)青春、時(shí)光的詩(shī)歌和節(jié)日活動(dòng)來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以向?qū)W生介紹古代“成人禮”的相關(guān)知識(shí)，將學(xué)生帶入激昂青春、認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)、了解自我的教學(xué)氛圍當(dāng)中，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定良好的文化氛圍基礎(chǔ)。此外，教師也可以將古代的飛花令、行酒令等游戲活動(dòng)進(jìn)行改編，由學(xué)生根據(jù)教師的提問回答介紹自己在成長(zhǎng)過程中的變化以及感受，為了激發(fā)學(xué)生的參與積極性，教師可以設(shè)置一定的獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰措施，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參與課堂活動(dòng)。另一方面，初中道德與法治課堂也具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的敬老愛老、團(tuán)結(jié)互助等優(yōu)秀品德也是課堂實(shí)踐的重要內(nèi)容。

其次，中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展也是初中教育的重要組成部分，與其他教學(xué)科目不同，道德與法治課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合和發(fā)展能夠有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的革新以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生接觸電子產(chǎn)品的年齡越來越小，許多學(xué)生在小學(xué)階段就接觸了外來文化，而小學(xué)、初中時(shí)期的學(xué)生尚未擁有健全的“三觀”以及思想道德觀念，極易受到外來文化以及不良文化的腐蝕。在此背景下，加深初中道德與法治課堂和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合有助于在初中階段弘揚(yáng)社會(huì)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)興趣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治課堂的融合還能夠提高道德與法治課堂的教育層次與教育價(jià)值，豐富學(xué)生的教育體驗(yàn)。由于年齡以及生活閱歷的限制，初中生的心智發(fā)育、思想觀念尚不完善，因此在面對(duì)外來事物以及新鮮事物時(shí)難免出現(xiàn)好奇心過強(qiáng)以及辨別能力不高等情況，此時(shí)如果缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生極有可能沉溺于新鮮事物或做出其他影響學(xué)生身心健康發(fā)展的行為。而道德與法治課堂可以積極利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中滲透愛國(guó)精神等正確的思想道德觀念，幫助學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知以及健康的心態(tài)。

三、初中道德與法治教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的措施

1.主體性

主體性強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體展開教學(xué)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)感受以及教學(xué)體驗(yàn)。具體而言，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

首先，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)情況、日常生活情況出發(fā)，在充分分析學(xué)生的綜合情況后設(shè)計(jì)道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有許多不適合此階段學(xué)生學(xué)習(xí)、理解的教學(xué)內(nèi)容。例如，過于晦澀的文言文詞匯與學(xué)生的日常生活距離較遠(yuǎn)，此時(shí)如果教師盲目引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有可能導(dǎo)致學(xué)生不理解教學(xué)內(nèi)容，反而影響教師的教學(xué)效果以及教學(xué)效率。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、日常生活情況。例如在部編版人教教材《崇尚法治精神》單元教學(xué)中，為了令學(xué)生能夠?qū)Ψㄖ尉癞a(chǎn)生更深刻的感悟，教師可以從學(xué)生熟悉的“商鞅變法”出發(fā)，通過動(dòng)畫、圖片以及文言文原文、白話文翻譯等教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生介紹古代為了立法、變法所做出的行動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅立柱的行為體現(xiàn)了何種法治精神，令學(xué)生對(duì)于公平正義產(chǎn)生深刻了解。

其次，主體性要求教師關(guān)注學(xué)生的日常生活，密切注意學(xué)生在校以及在家出現(xiàn)的思想困惑以及行為。在初中教學(xué)中，道德與法治課堂與學(xué)生的生活聯(lián)系十分緊密，教師應(yīng)當(dāng)抓住這一特點(diǎn)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容以及課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，并促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)、課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)的融合。例如在學(xué)生的思想道德觀念教學(xué)中，教師可以從中華傳統(tǒng)節(jié)日出發(fā)，引入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，為學(xué)生設(shè)計(jì)節(jié)日教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)開展實(shí)踐活動(dòng)。如在“敬老愛老重陽(yáng)節(jié)”活動(dòng)中，教師可以先在課堂上講解重陽(yáng)節(jié)的來歷以及習(xí)俗，令學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)產(chǎn)生基本的了解，為后續(xù)活動(dòng)奠定良好的文化基礎(chǔ)和教學(xué)氛圍，使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力并在活動(dòng)中培養(yǎng)自身的思想道德素養(yǎng)。

2.科技性

科技性要求教師應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)向?qū)W生介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與道德與法治課堂的融合。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體放映設(shè)備、圖片、音頻、視頻甚至是VR已經(jīng)逐漸走入課堂，成為教師教學(xué)的重要用具。在此背景下，道德與法治課堂也應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，積極利用相關(guān)技術(shù)提高課堂的教學(xué)效率、提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。對(duì)于道德與法治課堂而言，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用一方面能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造更具沉浸性、更加真實(shí)的課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生以更加全面、更加新奇的角度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用也能夠提高教師的課堂教學(xué)效率，幫助教師約束學(xué)生的課堂行為，令學(xué)生集中注意力于課堂教學(xué)之中。

例如，在我國(guó)基本政治制度—民族區(qū)域自治制度的教學(xué)中，教師可以從中國(guó)民族引入，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。首先，教師可以深入了解班級(jí)內(nèi)學(xué)生的民族情況，鼓勵(lì)少數(shù)民族同學(xué)介紹自己的民族特點(diǎn)以及自己對(duì)民族區(qū)域自治制度的理解。其次，在課堂教學(xué)前，教師可以為學(xué)生播放不同民族的介紹視頻或圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)的不同民族都有什么特點(diǎn)，自己在日常生活、學(xué)習(xí)中感受到的民族平等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考教師的教學(xué)內(nèi)容。最后，在課堂教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自己思考教師的教學(xué)內(nèi)容，教師要為學(xué)生提供必要的引導(dǎo)，通過視頻、圖片、音頻以及教師介紹等不同方式為學(xué)生講解民族區(qū)域自治制度，令學(xué)生思考團(tuán)結(jié)、互助、友愛等精神。

3.學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)氛圍要求教師在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)從課堂教學(xué)環(huán)境出發(fā)，運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍以及道德與法治教學(xué)氛圍。良好的教學(xué)氛圍能夠有效提高學(xué)生參與道德與法治課堂教學(xué)的興趣，提高學(xué)生的積極性，因此，教師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)融入學(xué)生能夠主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，在《我們共同的世界》單元教學(xué)中，教師可以從近年來中國(guó)面臨的國(guó)際局勢(shì)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考自新中國(guó)成立以來國(guó)際局勢(shì)對(duì)中國(guó)的影響。在教學(xué)中，教師可以從近代以來中華民族的抗?fàn)幍葰v史素材出發(fā)，在教學(xué)中穿插經(jīng)典愛國(guó)領(lǐng)袖以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考國(guó)家對(duì)個(gè)人、家庭的意義，提高學(xué)生的思想覺悟。而在課堂教學(xué)中，為了提高學(xué)生的參與度，教師可以將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)小組，以“小組辯論”的方式引導(dǎo)學(xué)生討論是“開放的世界有助于中國(guó)發(fā)展”還是“封閉的世界有助于中國(guó)發(fā)展”等問題，鼓勵(lì)學(xué)生與小組同學(xué)積極交流，在小組討論環(huán)節(jié)踴躍發(fā)言，積極發(fā)表自己對(duì)改革開放、世界交流的看法。在課前，教師可以組織學(xué)生積極查找相關(guān)資料，通過中國(guó)古代歷史各個(gè)朝代與外國(guó)的交流和封閉來分析開放與封閉的優(yōu)劣，如絲綢之路以及閉關(guān)鎖國(guó)等。在單元教學(xué)結(jié)束后，教師可以組織一場(chǎng)課堂辯論賽，鼓勵(lì)有表達(dá)想法的學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)資料，積極參與到辯論當(dāng)中。

除此之外，學(xué)習(xí)氛圍也要求教師在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)、課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中都堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將教師的教學(xué)內(nèi)容融入日常生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如在《走進(jìn)法治天地》單元教學(xué)中，教師可以從“課前-課堂-課后”的教學(xué)流程出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在課前，教師可以為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生觀察在學(xué)習(xí)、生活中困擾自己的事情，并將其記錄下來，引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，尋找解決問題的辦法。在課堂教學(xué)中，教師要從學(xué)生的日常問題和中國(guó)法律發(fā)展史出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考法律作為一種行為規(guī)范在學(xué)生生活中的作用。在課后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生查找相關(guān)法律，引導(dǎo)學(xué)生利用法律保障自己的合法權(quán)益，了解法律并應(yīng)用法律，樹立對(duì)法律的信念感。

4.家校合作

家校合作是提升初中道德與法律課堂教學(xué)效率以及學(xué)習(xí)效果的重要措施。家庭是學(xué)生思想道德培養(yǎng)的重要陣地，是學(xué)生“三觀”培養(yǎng)、行為養(yǎng)成的第一環(huán)境。良好的家庭環(huán)境有助于學(xué)生形成樂觀、健康、積極的性格。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重與家長(zhǎng)的日常聯(lián)絡(luò)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與家庭、學(xué)校教學(xué)相聯(lián)系。

對(duì)此，本文認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注班級(jí)內(nèi)出現(xiàn)異常行為的學(xué)生，定期與家長(zhǎng)聯(lián)系，并與學(xué)生進(jìn)行私密談話引導(dǎo)學(xué)生傾訴煩惱，為學(xué)生分析其行為變化的原因，幫助學(xué)生走出困境。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，告訴家長(zhǎng)學(xué)生青春期情緒變化、行為變化都是正常現(xiàn)象，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)校一起引導(dǎo)學(xué)生行為。而在課堂上，教師可以通過教學(xué)案例鼓勵(lì)學(xué)生正確面對(duì)自己在青春期的煩惱以及情緒變化，并通過教學(xué)案例、家長(zhǎng)參觀日等環(huán)節(jié)增進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生向家長(zhǎng)、教師訴說自己的困惑與煩惱。

例如在《青春時(shí)光》單元教學(xué)中，教師可以從化名案例引入，引導(dǎo)學(xué)生觀察自己在身體、心理上的變化，并告訴學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，心理變化、身體變化都是正常發(fā)育現(xiàn)象，幫助學(xué)生直面自己的矛盾和困惑。在課堂教學(xué)后，教師可以積極組織家長(zhǎng)參觀日，鼓勵(lì)家長(zhǎng)到學(xué)校參與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中增進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的了解，引導(dǎo)家長(zhǎng)為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了促進(jìn)家長(zhǎng)、學(xué)生的參與度，教師可以在節(jié)假日組織家校聯(lián)誼活動(dòng)，或以古詩(shī)大賽、詩(shī)句比賽等比賽活動(dòng)為切入點(diǎn)與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，在充分考慮家長(zhǎng)、學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上展開教學(xué)活動(dòng)。

綜上所述，在初中道德與法治課堂中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，為教師改進(jìn)自己的教學(xué)方式、提高自身的教學(xué)水平奠定良好文化基礎(chǔ)?；诖?，本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂的重要性出發(fā)，對(duì)教師如何通過教學(xué)方案設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性進(jìn)行了上述分析研究。

參考文獻(xiàn)：

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