王欣慰

2022年8月，恰逢焦裕祿誕辰百年。值此特殊時(shí)間，再看電影《我的父親焦裕祿》，更感焦裕祿精神如同永不熄滅的燈塔，一直輝映歷史的天空，為我們指引著前進(jìn)的方向。

電影《我的父親焦裕祿》改編自焦裕祿二女兒焦守云的口述，圍繞著焦裕祿的工作軌跡，分別從“洛礦建初功”“蘭考戰(zhàn)三害”“博山生死別”三個(gè)時(shí)期回顧了焦裕祿短暫而光輝的一生。

影片以其特有的影像表達(dá)為時(shí)代楷模立像，將焦守云的個(gè)體記憶與新時(shí)代語(yǔ)境緊密聯(lián)系在一起，將根植于歷史與現(xiàn)實(shí)土壤之中又迎向未來(lái)的焦裕祿精神再度呈現(xiàn)，不僅消弭了歷史人物與當(dāng)下年輕人之間的距離，也更新了中國(guó)社會(huì)關(guān)于焦裕祿精神的集體記憶，賦予焦裕祿精神以新的時(shí)代價(jià)值。

一個(gè)平凡的好人

《我的父親焦裕祿》從一開(kāi)始，便以焦裕祿女兒的口吻講述父親的行動(dòng)、思想和言詞，通過(guò)孩子記憶中的父親形象，塑造出有關(guān)焦裕祿的細(xì)膩而豐富的意象。這種私人化的講述方式，透過(guò)家庭成員的視角，更能夠呈現(xiàn)出一種對(duì)生活細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)捕捉，對(duì)人生縮影的傾情關(guān)注，對(duì)精神內(nèi)涵的溫暖感知。影片也因此增加了較多的情感分量，通過(guò)穿插三代人之間的生活片段，不僅重現(xiàn)了焦裕祿所經(jīng)歷的歲月，也讓觀者了解到焦裕祿行為模式的源頭所在。他一生都在踐行母親的那句叮囑——“做人，要做個(gè)好人”，也在身體力行地為孩子樹(shù)立榜樣，教育孩子保持正直善良的品質(zhì)，讓“做個(gè)好人”成為代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)。

早期的主旋律人物傳記片，因過(guò)于強(qiáng)調(diào)高尚品質(zhì)，有時(shí)容易將人物塑造成一個(gè)純粹的、無(wú)堅(jiān)不摧的黨員和人民公仆形象，缺乏對(duì)人物性格的個(gè)性化展示，以至于存在片面化和單一化的傾向。為了避免過(guò)度神化，電影《我的父親焦裕祿》選擇從至親的全新視角，為焦裕祿原本的英模形象加入了家庭和個(gè)人的維度，也沒(méi)有刻意規(guī)避焦裕祿作為普通人在工作生活中出現(xiàn)的一些“軟肋”，并借助這些“軟肋”的存在，成功地塑造出一個(gè)更加溫暖立體、飽滿真實(shí)、貼近歷史的英模形象。透過(guò)影片，我們首先看到焦裕祿是一個(gè)平凡的人，只因其高尚的人格力量使得他能夠從蕓蕓眾生中凸顯出來(lái)。

一個(gè)高尚的形象

在《我的父親焦裕祿》中，焦守云的個(gè)體記憶通過(guò)社會(huì)框架內(nèi)的口頭交流得以保存，并借助文本和影像等更為永久的物質(zhì)形式進(jìn)行傳播，完成了從個(gè)體記憶到集體記憶的轉(zhuǎn)變。這種記憶的共享屬于個(gè)人的情感寄托，也是整個(gè)民族對(duì)焦裕祿的懷念與追憶?；蛘哒f(shuō)，影片中所追憶的人物，既是焦守云的父親，也是一個(gè)早已在人們腦海中留下印象的形象。焦裕祿已經(jīng)從一個(gè)人名演化為一種精神價(jià)值符號(hào)，聯(lián)結(jié)著不同年代、不同人群共同的集體記憶與集體情感。

對(duì)于現(xiàn)在的少年兒童和青年人而言，焦裕祿的事跡更像是祖輩相傳的故事。想要讓他們更加深刻地把握和理解焦裕祿的精神情操、行為模式、價(jià)值觀念，就需要進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)。這種重構(gòu)意味著順應(yīng)時(shí)代的變化，對(duì)文本意義進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的闡釋，使其能夠超越故事發(fā)生的時(shí)代背景，成為當(dāng)下人們構(gòu)建集體記憶的新元素。

電影深挖了中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因的內(nèi)在聯(lián)系，將焦裕祿對(duì)國(guó)家和人民的大愛(ài)，凝結(jié)為漫漫黃沙下砥礪前行的身影。在蘭考面臨著“三害”侵襲的時(shí)刻，焦裕祿拖著病體常年奔波于百姓、農(nóng)田、村莊中，帶領(lǐng)大家同自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭(zhēng)。他的行動(dòng)體現(xiàn)了中華文化心理中改造自然的實(shí)踐理性和“明知不可而為之”的主觀能動(dòng)精神。風(fēng)沙最大時(shí)，他第一個(gè)帶頭去勘查;雨下最大時(shí)，他不顧個(gè)人安危涉水觀察，立志要尋找到蘭考縣的“病根”，改變蘭考的現(xiàn)狀。為了讓百姓不再忍饑挨餓，他一力承擔(dān)違反糧食統(tǒng)購(gòu)政策的責(zé)任。“身可危也，而志不可奪也;雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也?！奔词乖谏詈笠豢蹋乖５撊阅钅畈煌约旱男脑?。

影片用諸多細(xì)節(jié)，生動(dòng)講述了焦裕祿為百姓鞠躬盡瘁、嘔心瀝血卻患肝癌溘然長(zhǎng)逝的事跡，催人淚下的同時(shí)，傳達(dá)出一位共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的理想信念，弘揚(yáng)了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，也重新喚醒與構(gòu)建了大眾的集體記憶。

一種不朽的精神

在歲月的長(zhǎng)河中，焦裕祿精神一再被敘述、解讀和重構(gòu)。一方面通過(guò)經(jīng)常性的紀(jì)念，保留住民族共同的符號(hào)，保證記憶的延續(xù);另一方面，通過(guò)“現(xiàn)實(shí)化”的重構(gòu)，將所重復(fù)的內(nèi)容開(kāi)掘出新的理解，使后代能夠有機(jī)會(huì)了解他的生平經(jīng)歷，感悟他的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)他的人生經(jīng)驗(yàn)，明白其中的意義，促進(jìn)這段記憶隨時(shí)代發(fā)展。正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫所說(shuō)：“過(guò)去不是被保留下來(lái)的，而是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上被重新建構(gòu)的。”

無(wú)論是對(duì)人物形象的重構(gòu)還是對(duì)人物精神的跨時(shí)空表達(dá)，《我的父親焦裕祿》強(qiáng)調(diào)的是人物的真實(shí)性和故事的現(xiàn)實(shí)意義，塑造的是符合當(dāng)下新時(shí)代的氣質(zhì)、內(nèi)涵、特質(zhì)的一個(gè)新的焦裕祿形象。它是記錄，是回憶，也是一種重構(gòu)、表達(dá)與呈現(xiàn)，將“焦裕祿精神”呈現(xiàn)在當(dāng)代人面前，希望這種精神能成為當(dāng)下生活的一部分，為新時(shí)代的發(fā)展賦能，在新的歷史時(shí)期繼續(xù)激勵(lì)人們前行。昔日的風(fēng)沙鹽堿地上，正是因?yàn)橛辛嗽S多像焦裕祿這樣的人，才有了影片最后高樓鱗次櫛比、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)宜居、人民生活幸福的蘭考。

時(shí)代在一刻不停地向前發(fā)展，人們對(duì)焦裕祿的集體記憶也隨之發(fā)生著一定的改變，但焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵一直未變。焦裕祿身上所體現(xiàn)的“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，以及“心系百姓、悲天憫人”的情懷，依然熠熠生輝。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“焦裕祿精神仍然是我們現(xiàn)在需要弘揚(yáng)、需要秉承的一種精神，因?yàn)樗w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神，體現(xiàn)了我們黨的宗旨?！?/p>