摘 要：在世界文化一體化與趨同性不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)下，地域性作為設(shè)計(jì)中最獨(dú)特的部分之一，是值得探索和利用的。以浙江寧波北侖圖書(shū)館為例，研究地域性在建筑室內(nèi)外的運(yùn)用方法，并且對(duì)場(chǎng)地內(nèi)部的問(wèn)題提出改造意見(jiàn)。通過(guò)對(duì)寧波北侖圖書(shū)館實(shí)地調(diào)研和理論分析，主要基于其建筑外部、建筑內(nèi)部，包含校園規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、場(chǎng)地問(wèn)題等多個(gè)方面，探索地域文化在校園設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。實(shí)踐表明，應(yīng)將地域性文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段相結(jié)合，讓文化以更加適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需求的形式展示，從不同的設(shè)計(jì)層面實(shí)現(xiàn)地域文化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：地域文化;圖書(shū)館建設(shè);建筑設(shè)計(jì)

建筑的地域性是區(qū)域內(nèi)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的體現(xiàn)，是使該地區(qū)建筑深刻區(qū)別于其他地區(qū)特色建筑的重要因素。建筑的基本屬性之一便是地域性，表現(xiàn)了場(chǎng)地人民對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，對(duì)社會(huì)人文的傳承和總結(jié)。然而，伴隨著城市發(fā)展進(jìn)程的提速，建筑中體現(xiàn)的地域化特色越來(lái)越淡薄。

當(dāng)世界一體化和趨同化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，具有顯著民族性、地方性特征的地域性文化，依仗其獨(dú)特性顯現(xiàn)巨大的競(jìng)爭(zhēng)潛力。文化的趨同化發(fā)展有一個(gè)巨大的副作用，即令民族性與地區(qū)性文化在發(fā)展上面臨著喪失其主體意識(shí)的境況，導(dǎo)致在文化創(chuàng)造的各個(gè)方面喪失其“話語(yǔ)權(quán)”作用，進(jìn)而消弭民族與地區(qū)的文化特征[1]。改變這一現(xiàn)狀關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者對(duì)地域文化有明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)正確把握新時(shí)代新型建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，進(jìn)而將文化的精髓更高效地傳承下去。因此，在設(shè)計(jì)中融入地域文化，使設(shè)計(jì)特色化，是近代建筑設(shè)計(jì)中越來(lái)越提倡的做法。

一、地域性的興起與現(xiàn)代價(jià)值

中西方在將地域性文化融入設(shè)計(jì)方面都進(jìn)行了深層次的探索，從建筑形體到室內(nèi)設(shè)計(jì)，從景觀設(shè)計(jì)到公共設(shè)施都是設(shè)計(jì)師們探索的領(lǐng)域。相比于西方，我國(guó)文化更具有典型性、區(qū)域性、傳承性，但由于對(duì)傳統(tǒng)文化的把握不夠準(zhǔn)確，研究不夠深入，我國(guó)的地域性設(shè)計(jì)往往不夠經(jīng)典。

隨著理論以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，各式各樣的文化開(kāi)始在不同的空間中得到體現(xiàn)。順應(yīng)我國(guó)文化發(fā)展政策，推廣地域文化，在大層面上有益于推動(dòng)我國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展，從小層面上看有益于豐富空間形式，讓空間富含更多的人文意味。將地域性文化融入圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)中，能更好地發(fā)揮圖書(shū)館豐富人的精神世界的重要作用。

二、寧波北侖地域文化特征

寧波北侖位于浙江省東部，東部與普陀縣交界，南部梅山港洋面與鄞州區(qū)、舟山市普陀區(qū)交界，西部象山港洋面與鄞州區(qū)接壤，陸地邊界線勘定全長(zhǎng)44千米。由于寧波北侖地理位置具有獨(dú)特性，早在明清時(shí)期，敢為人先的寧波人民就開(kāi)始冒險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)航運(yùn)事業(yè)。因此鑄成了當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的精神文明——航海精神，這也是寧波地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)。

寧波建筑文化與其獨(dú)特的地理位置有關(guān)，傳承了河姆渡文明的干欄式建筑，不斷變化發(fā)展，一直延續(xù)到宋元明都有典型的建筑遺存，具有清秀、典雅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。寧波的傳統(tǒng)建筑文化是士文化與商文化的結(jié)合。例如，具有濃郁文人氣息的寧波天一閣，林泉雅潔，是士文化的典型代表。

三、寧波北侖圖書(shū)館的地域性設(shè)計(jì)

地域文化的設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)際上是文化的“物化”過(guò)程。將文化中可利用的部分，通過(guò)各種設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)化為有形的視覺(jué)元素與無(wú)形的精神元素兩方面[2]。

寧波北侖圖書(shū)館是一個(gè)校地共建的項(xiàng)目，主要分為兩個(gè)部分：一是寧波北侖圖書(shū)館，二是寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館。寧波北侖圖書(shū)館的地域性傳承主要體現(xiàn)在城市精神的延續(xù)、場(chǎng)地生態(tài)的規(guī)劃利用等方面，同時(shí)在建筑外形、空間藝術(shù)創(chuàng)作、建造材料等方面也體現(xiàn)了反映文化的作用。

（一）圖書(shū)館建筑外部設(shè)計(jì)

1.適應(yīng)生態(tài)性的校園規(guī)劃

高校圖書(shū)館作為校園的標(biāo)志性建筑，承載的是人類(lèi)的精神成果，保存的是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中最純粹的精華部分，是值得使用者和設(shè)計(jì)者高度關(guān)注的場(chǎng)所。隨著時(shí)代的前進(jìn)，高校圖書(shū)館建筑的性質(zhì)也產(chǎn)生相應(yīng)的變化，區(qū)別于傳統(tǒng)的圖書(shū)館，它不單被視為儲(chǔ)存知識(shí)的場(chǎng)所，更是高校建筑中最能體現(xiàn)文化精神的文化建筑之一。作為校園中極具文化氣息的建筑，圖書(shū)館承載著地域的場(chǎng)所精神[3]。生態(tài)環(huán)境一直是設(shè)計(jì)項(xiàng)目中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。在校園規(guī)劃的層面，建筑要充分地與周邊環(huán)境融合，體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重。另外，尊重場(chǎng)地內(nèi)部生態(tài)也體現(xiàn)了地域性設(shè)計(jì)理念。

第一，與地形相呼應(yīng)。圖書(shū)館基地呈不規(guī)則的三角形，南部寬，北部窄。同時(shí)設(shè)計(jì)者在結(jié)合周邊設(shè)施環(huán)境以及校園環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)對(duì)比設(shè)計(jì)，將寧波北侖圖書(shū)館設(shè)計(jì)為橢圓形，通過(guò)架空層與灰色空間等建筑手法，與南側(cè)的校圖書(shū)館形成整體。同時(shí)兩幢建筑中間圍合成三角形，設(shè)計(jì)為水庭。架空層連接通道，中間為鏤空，形成通透的效果。第二，利用原有生態(tài)資源。對(duì)基地外的河流進(jìn)行利用，將基地外部的水體引入基地內(nèi)，并利用建筑組合連接的區(qū)域設(shè)置水庭，形成水體景觀，既能改善場(chǎng)地內(nèi)部的氣候，也貫徹了人與自然相互依存的原則。第三，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蜻M(jìn)行設(shè)計(jì)。北侖的氣候四季分明，夏季炎熱，冬季寒冷。針對(duì)北侖氣候特點(diǎn)，外部設(shè)置了遮陽(yáng)系統(tǒng)，利用建筑外部的百葉等構(gòu)架，起到減少能耗、改善室內(nèi)物理環(huán)境的作用。建筑中的中庭、廊道、天窗等設(shè)計(jì)，可有效改善室內(nèi)通風(fēng)、采光等問(wèn)題。水景觀的引入也能有效地改善場(chǎng)地的微氣候。

2.體現(xiàn)江南書(shū)韻的建筑設(shè)計(jì)

北侖圖書(shū)館的設(shè)計(jì)地域性也體現(xiàn)在人文環(huán)境與精神內(nèi)涵上，通過(guò)建筑的立面構(gòu)架、屋頂設(shè)計(jì)等體現(xiàn)。北侖圖書(shū)館南邊為城市街道，較大的噪聲干擾是需要解決的問(wèn)題。因此選用了由鋼筋混凝土及鋁合金通透柵格窗筑成的立體構(gòu)架來(lái)達(dá)到隔音的效果。深灰色陶土板與玻璃幕墻混合的立面元素，也具有典雅的韻味。北侖圖書(shū)館建筑的中心位置設(shè)有兩層高的中庭，頂部為圓形天窗，也與航海中的工具——錨的外形相呼應(yīng)。柵格窗的整齊排列，增加了建筑整體的靈動(dòng)性（圖1）。

（二）圖書(shū)館建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)

圖書(shū)館建筑外部設(shè)計(jì)給人場(chǎng)所的第一印象，而圖書(shū)館場(chǎng)地內(nèi)部的功能空間氛圍、造型肌理、色彩與材料等因素，可以潤(rùn)澤使用者的心靈。在建筑中，由于地理因素、材料技術(shù)、文化性格的差別，人在設(shè)計(jì)和使用過(guò)程中會(huì)按照自身情感需求來(lái)獲取體驗(yàn)感[4]，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)對(duì)區(qū)域內(nèi)部的功能性質(zhì)的剖析，將地域性在室內(nèi)立面設(shè)計(jì)以及細(xì)節(jié)構(gòu)造中展示出來(lái)。

1.場(chǎng)地問(wèn)題剖析

通過(guò)與富有特點(diǎn)的建筑外部進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，圖書(shū)館內(nèi)部的地域性稍顯不足。首先，場(chǎng)地內(nèi)部空間多為現(xiàn)代式的空間，書(shū)香味十足，但對(duì)于地域文化的體現(xiàn)卻不夠充分。其次，特定空間的造型肌理過(guò)于簡(jiǎn)單，如兒童空間設(shè)計(jì)，在材料的使用、造型與文化的結(jié)合方面都沒(méi)有貼合兒童這個(gè)年齡段的需求。最后，場(chǎng)地內(nèi)部閱讀功能稍顯單一。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)對(duì)圖書(shū)館提出了新要求，比如休閑功能、休憩功能等，這些正是該項(xiàng)目中所欠缺的。因此，新功能空間與地域文化如何巧妙融合也是一個(gè)問(wèn)題。

2.提升場(chǎng)地地域性的方法

增強(qiáng)場(chǎng)地室內(nèi)的地域性，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮和探索。

首先，空間氛圍。地域文化是指在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)過(guò)時(shí)代和歷史的沉淀，具有鮮明民族特色、歷史悠久并且流傳至今依舊發(fā)揮作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新的理念、空間等相結(jié)合，就能打造相應(yīng)的空間氛圍。在此環(huán)境下，文化有“輸出—輸入”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是指讀者在此環(huán)境下收獲新思想、新文化，同時(shí)圖書(shū)館也從讀者方面獲取新理念。空間內(nèi)所蘊(yùn)含的地域精神通過(guò)其他形式的表現(xiàn)，輸出給讀者更多的精神理念。其可從場(chǎng)地布置、燈光、家具等方面入手。在北侖圖書(shū)館中，兒童空間的布置要更加偏向童趣，偏活潑;休閑空間的裝飾應(yīng)偏生態(tài)化，如可利用休閑空間中餐飲區(qū)的設(shè)備，將港口中最具代表性的內(nèi)容——集裝箱元素放置在場(chǎng)地內(nèi)部與周邊。

其次，造型與肌理。在形式創(chuàng)新的過(guò)程中，延續(xù)性設(shè)計(jì)是較為常用的方式。延續(xù)性設(shè)計(jì)（形意的結(jié)合）是指脫離現(xiàn)實(shí)、直接地臨摹對(duì)象，從某一概念出發(fā)進(jìn)行衍生與變異，其視覺(jué)形象的呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)對(duì)象具有間接的關(guān)聯(lián)性，具有一定的抽象性和隱喻性，能夠借助形式的運(yùn)用傳達(dá)出一定的文化意蘊(yùn)，而不是單純的視覺(jué)識(shí)別[6]。除了常見(jiàn)的實(shí)體文化，如傳統(tǒng)花紋樣式、服飾材料外，經(jīng)濟(jì)文化、貿(mào)易形式等虛體的文化也是獲得創(chuàng)造靈感的途徑。應(yīng)將想象力與室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含地域文化，又富含藝術(shù)感的室內(nèi)設(shè)計(jì)。例如，在北侖圖書(shū)館設(shè)計(jì)中，可以利用海浪延伸出曲線的線條形式，再將其簡(jiǎn)化為折線，作為閱覽室的書(shū)架形式，在橫向上打破原有書(shū)架單一、呆板的形式，也暗喻著海上作業(yè)的曲折性;船舶是海洋的另一大元素，此類(lèi)的具象事物可經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工轉(zhuǎn)換成抽象的形象，用于場(chǎng)地內(nèi)兒童區(qū)的書(shū)架設(shè)計(jì)，在豐富形式的同時(shí)，讓孩童更享受在此空間內(nèi)進(jìn)行探索與思考。將航海精神通過(guò)不同組合，分散在場(chǎng)地內(nèi)部，達(dá)到更好的點(diǎn)題效果。以船帆和錨為造型的書(shū)架設(shè)計(jì)，在細(xì)節(jié)上都能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋木?。同時(shí)，擁有童趣的設(shè)計(jì)空間也可使得兒童更好地融入空間氛圍。除了提取船的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)外，還可設(shè)計(jì)一些冰激凌造型的墻上書(shū)架、小火車(chē)元素的書(shū)架，這樣整個(gè)氛圍都會(huì)趨向輕松自在。由于小朋友的自控能力相對(duì)不足，兒童閱覽室的墻面材料、空間的隔音效果也要達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，以此減少對(duì)他人的干擾。

最后，色彩與材料。圖書(shū)館內(nèi)部布局緊湊，但又要滿(mǎn)足不同的功能要求，因此每一個(gè)空間都要表現(xiàn)出不同的特性。而圖書(shū)館為了保持整體一致性，通常會(huì)采用統(tǒng)一的色調(diào)以及鋪裝，這就免不了顯得單調(diào)。對(duì)此，應(yīng)采取整體貫通的方法，可以用地域文化中的同類(lèi)型元素來(lái)對(duì)不同空間進(jìn)行區(qū)分。例如鋪裝方面，針對(duì)該場(chǎng)地的地理位置與自然環(huán)境，在鋪裝的顏色上可以調(diào)取海洋的藍(lán)色、樹(shù)木的綠色以及木色，根據(jù)每個(gè)樓層的使用特性采用相同類(lèi)型但不同顏色的鋪裝。這樣不論從縱向還是橫向狀態(tài)上看都非常和諧，既可以增強(qiáng)室內(nèi)空間的統(tǒng)一性，同時(shí)又具有審美性。色彩的層面上，鑒于場(chǎng)地是綜合性圖書(shū)館，兒童空間的顏色不宜太過(guò)活潑，從而降低其興奮程度;休閑空間的顏色可選用清爽的綠色來(lái)調(diào)節(jié)使用者的心情。

四、結(jié)語(yǔ)

浙江寧波的航海精神反映了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、自強(qiáng)不息的民族品格，同時(shí)建筑文化也反映出了其嚴(yán)謹(jǐn)、高潔的個(gè)人品質(zhì)追求，具有明顯的地域特色。在本文中，通過(guò)對(duì)寧波北侖圖書(shū)館的建筑外部與內(nèi)部設(shè)計(jì)分析可了解到，建筑外部設(shè)計(jì)通過(guò)形態(tài)、材料的運(yùn)用體現(xiàn)出了清秀、嚴(yán)謹(jǐn)、典雅的氣韻，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，地域性體現(xiàn)得還不夠充分。從外界需要以及內(nèi)在需求等層面上對(duì)該場(chǎng)所進(jìn)行分析，場(chǎng)所存在功能性、地域性不足等問(wèn)題。場(chǎng)所的功能性缺失，可通過(guò)優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)得到解決，例如自習(xí)空間分區(qū)化，分設(shè)公共空間、小型研討間、私人自習(xí)空間，增設(shè)休閑空間。相較于建筑外部的設(shè)計(jì)而言，使用者更多的時(shí)間是花費(fèi)在空間內(nèi)部，內(nèi)在氛圍的浸染可以使地域文化的影響更加深刻，所以要更加重視室內(nèi)空間的文化傳承作用。對(duì)于地域性不足的問(wèn)題，可從空間氛圍、造型肌理、色彩材料等方面進(jìn)行深入設(shè)計(jì)，通過(guò)抽絲剝繭的方式將地域精神提煉出來(lái)，用具象化的造型來(lái)表達(dá)抽象的精神，使空間氛圍更為濃郁。

黑川雅之對(duì)于文化多樣性的保存發(fā)表過(guò)這樣的觀點(diǎn)，即不應(yīng)該基于懷舊之情去保留那些異國(guó)風(fēng)味的區(qū)域性文化，而要重視并且開(kāi)拓個(gè)人與區(qū)域文化之間、物質(zhì)與精神層面的積極意義。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于相關(guān)理論的實(shí)施過(guò)程，往往會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)流于表面的問(wèn)題。在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，我們要貫徹延續(xù)性設(shè)計(jì)的概念，發(fā)揮發(fā)散性思維的重要作用。從文化的某一概念出發(fā)，進(jìn)行衍生與發(fā)展，使形態(tài)更具有思考性和傳達(dá)性，讓地域性文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。

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作者簡(jiǎn)介：

溫存，湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。