地域文化在城市歷史街道改造設計中的運用

梁雪　李考智　喬芳

摘 要：文化是與社會經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的產(chǎn)物，可以在很大程度上反映出區(qū)域社會生產(chǎn)水平以及綜合發(fā)展水平。具有地域文化特色的歷史街區(qū)景觀設計可以提高人們的生活質(zhì)量，優(yōu)化周邊環(huán)境，提高人們的生活水平。隨著城市化進程的加快，傳統(tǒng)建筑與歷史街區(qū)逐漸被現(xiàn)代化設施所取代，一些具有地域文化特色的街區(qū)及景觀正在逐漸消失。為了保護我國傳統(tǒng)建筑及文化，將其傳承與發(fā)展下去，對地域文化在城市歷史街道改造設計中的應用情況進行分析，探討如何將傳統(tǒng)文化保留下來，設計和建設具有我國文化特色的歷史街區(qū)景觀。

關鍵詞：地域文化;城市歷史街道;改造設計

基金項目：本文系省教育科學“十三五”規(guī)劃重點課題“多元文化下城市歷史文化街區(qū)設計的藝術教育與文化傳承”（GJB1320099）研究成果。

城市不僅是世界各地歷史文化的象征，也是文化發(fā)展過程中的產(chǎn)物，有著明顯的地域文化特征。歷史上形成的城市，是僅次于語言的人類的第二大創(chuàng)造，是各國燦爛文明的見證，承載著世世代代人們的記憶，所以城市現(xiàn)代化建設進程需要文化的輔助。城市文化作為城市現(xiàn)代化發(fā)展的根基，代表著城市的形象，是城市的靈魂。每個時代的城市都擁有自己的文化特色，都在不斷創(chuàng)造與發(fā)展中留下了自己的痕跡。在城市歷史街道改造設計中，應凸顯歷史連續(xù)性，保留城市以往的記憶，將保留寶貴的歷史文化遺產(chǎn)作為現(xiàn)代文明發(fā)展的要求。建設世界文化名城核心區(qū)，極為關鍵的就是傳承歷史，筑牢城市發(fā)展根基。歷史文化街區(qū)代表著城市風貌，是社會變遷、文化傳承的真實寫照，是各座城市重要的文化名片。

一、城市歷史街道改造的價值

現(xiàn)階段我國城市發(fā)展最主要的特征之一就是城市化速度加快。在此背景下，我國城市出現(xiàn)千城一面的情況，城市歷史街區(qū)改造也面臨著同樣的問題。國內(nèi)許多城市歷史街區(qū)的改造都具有趨同性，過于追求形式主義，忽視了城市原有的特征。通過對各城市歷史街區(qū)的現(xiàn)有資源以及相關知識的梳理，分析出現(xiàn)這一問題的原因。城市歷史街區(qū)的保護需要相關人員根據(jù)城市文脈，從人們的認知心理、空間規(guī)劃等方面進行考慮，合理運用景觀設計手法，緩解歷史文化傳承與城市快速發(fā)展之間的矛盾。拓寬研究廣度與深度，保證歷史文化傳承和城市發(fā)展的和諧統(tǒng)一，改變千城一面以及老城更新過程中存在的地域文化逐漸消失的情況。歷史建筑以及歷史文化街區(qū)都體現(xiàn)著城市發(fā)展歷程，展現(xiàn)了城市文化。應將城市文化中的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚下去，因為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，是城市發(fā)展的重要支撐。隨著時代的進步，人們的思維方式有了很大改變，對歷史建筑的保護已不再僅僅追求大規(guī)模重建，而是強調(diào)合理保護與更新，開始注重城市歷史街區(qū)的完整性，以及景觀的生態(tài)性和可持續(xù)性。城市歷史街區(qū)有著豐富的文化內(nèi)涵，能夠滿足人們的精神與生活需要，是地區(qū)文化的源頭。在堅持可持續(xù)發(fā)展思想的基礎上，運用先進理論保護城市歷史街區(qū)逐漸成為城市建設與發(fā)展中非常重要的內(nèi)容。

地域文化主要指的是某個地區(qū)內(nèi)人文環(huán)境與社會環(huán)境相互影響發(fā)展所形成的精神或能夠代表當?shù)匚幕厣木唧w事物，包括風土人情、自然景區(qū)、建筑實物以及藝術雕塑等。城市歷史街區(qū)反映了當?shù)厝说娜粘Ｉ顮顟B(tài)與文化素養(yǎng)。歷史街區(qū)是集中表現(xiàn)當?shù)匚幕厣囊环N街區(qū)，其概念最早出現(xiàn)于20世紀末，指文物古跡豐富、歷史建筑集中成片的能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。城市歷史街區(qū)集當?shù)厝宋乃囆g以及社會因素于一體，能夠有效傳承當?shù)氐臍v史文化，是當?shù)貍鹘y(tǒng)文化長久流傳的見證。對城市歷史街區(qū)的改造就是對那些不適應經(jīng)濟與社會發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的改造，以保證街區(qū)功能的整體性，使其符合社會發(fā)展需要。如何在保留原有歷史街區(qū)特色元素的基礎上消除街區(qū)存在的弊端，實現(xiàn)新舊元素的結(jié)合，促進城市發(fā)展，是現(xiàn)階段城市建設中面臨的重要難題。

二、地域文化在城市歷史街道改造設計中運用的問題

從性質(zhì)上來說，城市更新可以說是一種干預性的改建活動，城市更新理論原則上涉及城市變化管理的體制和組織動態(tài)過程。一些歷史文化名城老街區(qū)的改造存在許多問題，城市管理理論滯后，相關管理者缺少管理實踐經(jīng)驗，使得城市規(guī)劃與實際城市建設情況脫節(jié)。例如《都江堰市災后重建城鎮(zhèn)體系規(guī)劃（2008—2020年）》中指出，震災造成都江堰境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)遭遇史無前例的重大損失，修復和恢復工作需要大筆費用。同時，以理性、客觀的態(tài)度來看，這次空前災難引起的災后重建可能會給當?shù)貛砑哟髿v史遺產(chǎn)保護力度方面的難得機遇。另外，在城市整體規(guī)劃中，相關人員缺乏對老街區(qū)改造改建的意識。我國一些歷史文化名城發(fā)展歷程顯示，老城區(qū)大多位于城市中心，是現(xiàn)代城市商業(yè)核心區(qū)，人們出于對土地價值的考慮對其進行重新規(guī)劃。但老街區(qū)改造過程中時常會出現(xiàn)一些短視行為。比如，都江堰市在進行災后重建時，以老城區(qū)為核心建設城市商業(yè)中心，動員老街區(qū)內(nèi)的學校進行重建，再加上更新重建后原住居民大量遷出，使得老街區(qū)以及整個城市中心都顯得十分冷清，缺少人氣。一些不合理的搬遷行為是缺乏統(tǒng)籌兼顧理念的短視行為的體現(xiàn)，完整的城市空間布局的形成需要居民以及濃郁的文化底蘊的支持。居民與相關單位的流失使得整個街區(qū)甚至城市空間變得越來越空洞化。再者，日常風化、年久失修、人為破壞等一些因素的影響，再加上基礎設施過于薄弱，沒有建設給水排水設施、消防安全設施，垃圾處理不到位等問題，使得原先的老街區(qū)失去了以往的風采，使城市給游客留下了不好的印象。在以往的改造中，大量具有民族特色住宅風格的建筑被拆除，如歷史上十分著名的商號店鋪逐漸消失，部分傳統(tǒng)建筑受到損壞，一些具有歷史價值的建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，形成百街一面的情況。這在一定程度上損害了街區(qū)的文化價值，對城市發(fā)展造成了不利影響。大規(guī)模的改造使得城市傳統(tǒng)文化逐漸消失，也使得這一地區(qū)所具有的歷史感逐漸消失。街區(qū)整體缺乏獨特風格以及個性裝飾，破壞了原有建筑的風格及其與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，街區(qū)店面廣告招牌等缺乏特色，道路基礎設施不健全，城市綠化明顯不足，缺乏休憩空間與景觀點，夜景照明不專業(yè)，無法展現(xiàn)出老街的繁華。

三、地域文化在城市歷史街道改造設計中的運用策略

（一）傳承地域文化

在改造歷史街道過程中，應堅持修舊如舊的原則。在修繕老街的過程中，應保留老街的原有面貌，在一些重點改造區(qū)進行地面鋪裝?？梢钥闯?，對歷史街道的改造應在保留街道原樣的基礎上做適當?shù)脑鲅a，在特色符號以及系列設計方面做到統(tǒng)一。街區(qū)的風貌要與城市發(fā)展相協(xié)調(diào)，在空間設計風格上進行延續(xù)，打造歷史文化名城。傳統(tǒng)的居住區(qū)以及商業(yè)區(qū)能夠反映出城市居民以往的生活狀態(tài)，是居民以往生活狀態(tài)的見證，也是城市發(fā)展歷程的見證，是城市居民共同的財富，所以在老街區(qū)改造過程中，需要將政府、市民以及游客作為行動主體，使其明確各自的責任。其一，相關部門要提高老街區(qū)改造管理水平，落實科學的更新規(guī)劃，不要讓規(guī)劃保護計劃成為空文。相關部門作為城市的管理者，在改造歷史街區(qū)的過程中要有全局與長遠的規(guī)劃，不能以犧牲傳統(tǒng)文化以及環(huán)境效益為代價來促進城市經(jīng)濟的發(fā)展。要賦予人們參與老街區(qū)改造的權利，為人們提供暢通的表達渠道，使老街區(qū)的原住居民具有相應的發(fā)言權與決定權，并制定相應的政策，為居民創(chuàng)造舒適的環(huán)境，鼓勵原住居民在老街區(qū)居住。其二，市民要積極參與老街區(qū)改建工作。首先老街區(qū)原住居民要充分行使自身的權利，參與老街區(qū)改造。其次整個城市的居民要擁有良好的文化心態(tài)，在日常生產(chǎn)生活實踐中，參與相應的市民活動，創(chuàng)造優(yōu)秀的市民文化，認同老街區(qū)及整個城市的文化，增強對老街區(qū)文化的自豪感，從而在改造過程中保護與傳承老街區(qū)文化。其三，游客要尊重社會公共利益，規(guī)范與約束自身的不良行為。首先，老街區(qū)以及歷史文化名城具有深厚的文化底蘊，游客要自覺保護老街區(qū)的文化和自然環(huán)境。其次，游客要具有健康的審美與消費心理，規(guī)范自身行為，自覺參與老街區(qū)改造。

（二）明確定位

歷史街區(qū)雖然被當作文化遺產(chǎn)保留了下來，但其功能不應與城市割裂，除了需要承擔主要的旅游及歷史考察等活動以外，還需要與城市其他功能區(qū)進行銜接，以滿足歷史街區(qū)內(nèi)居民的正常生活需要，保證舊城街區(qū)的空間活力。隨著城市的快速發(fā)展，部分城市中心逐漸向外轉(zhuǎn)移，使得老城區(qū)附近逐漸蕭條，成為居住條件較差的舊城居住區(qū)。老街區(qū)現(xiàn)有的功能十分多樣，在改造后需要最大化地保留街區(qū)的原有功能及面貌。街區(qū)內(nèi)的學校、教堂等都應根據(jù)以往的方式繼續(xù)運營，原有居民將會繼續(xù)在此生活?，F(xiàn)階段老街區(qū)比較偏重旅游以及其他附屬服務功能，居住功能沒有太大的變化，這在一定程度上將老街區(qū)從城市中孤立了出來，并且一些新增功能與居民的日常生活方式存在沖突，因此如何將這些服務功能與居民的居住功能相結(jié)合，協(xié)調(diào)老街區(qū)與城市發(fā)展的關系，是現(xiàn)階段老街區(qū)改造過程中需要重點關注的問題。

和諧的審美理念是城市歷史街道改造設計中必須遵循的原則，不能過于注重城市經(jīng)濟發(fā)展而破壞生態(tài)環(huán)境。街區(qū)景觀設計要堅持“和”的理念，圍繞這一理念進行改造，保證街區(qū)景觀設計的整體性。同時，設計人員在設計過程中要結(jié)合地域特色，根據(jù)當?shù)厝说纳盍晳T，建設街區(qū)景觀，滿足居民的生活需要。最關鍵的是在設計過程中要始終注重節(jié)約理念的融入，遵循人與自然和諧相處的生存規(guī)律，合理搭配景觀，設計出一個具有觀賞性、實用性的公共生活區(qū)域，在設計過程中要遵循審美理念，考慮城市街區(qū)景觀的實用性和審美性。街區(qū)景觀只有擁有較高的美學價值，才能吸引人們的目光，才能滿足人們的審美需求。

（三）保證人們生活的舒適性

老街區(qū)不僅僅是一座城市的歷史博物館，還是城市中特定的功能區(qū)。老街區(qū)內(nèi)需要配備完善的基礎設施，如日常休息設施、服務設施等。但通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一些城市的老城區(qū)內(nèi)公共文化空間較為缺乏，主要存在以下五點問題。其一，老街區(qū)內(nèi)公共活動空間少，相關服務設施不完善，基礎設施老化嚴重。其二，老街區(qū)內(nèi)公共綠化面積較小。其三，很難有效整修與利用具有歷史意義的老建筑。其四，老街區(qū)內(nèi)的景點與景點之間缺乏聯(lián)系。其五，基礎設施缺乏，受年久失修、人為損壞等因素的影響，老街區(qū)內(nèi)的基礎設施薄弱，這給老街區(qū)居民的生活帶來了不利影響。比如在寬窄巷子文化街區(qū)設計過程中，設計人員遵循先進的設計理念，充分利用當?shù)氐淖匀痪坝^與人文景觀，有效降低了街區(qū)景觀設計成本，充分體現(xiàn)出城市的獨特性。又如，西安與洛陽都是我國多朝古都，設計人員可以充分利用其歷史優(yōu)勢來建設獨特的人文景觀，同時還要遵循地域性理念，這可以保證城市景觀的獨特性，使所設計的景觀具有代表性。歷史文化街區(qū)景觀在設計時需要設計人員運用相應的原則和元素，充分考慮當?shù)氐牡赜蛱厣约拔幕厣?，針對性地打造符合當?shù)厝藢徝赖慕謪^(qū)景觀。例如一些北方城市在進行街區(qū)景觀設計時，需要考慮北方降水稀少的問題，結(jié)合水資源與南方相比較為匱乏的情況，運用節(jié)約、循環(huán)利用等理念進行整體設計。這樣所設計出來的景觀既可以滿足人們?nèi)粘５挠^賞與審美要求，又能使當?shù)厮Y源發(fā)揮應有的價值。在文化發(fā)展歷程中，“天人合一”思想能夠給當代社會建設帶來積極啟示，將該理念運用到歷史文化街區(qū)景觀設計中，能夠有效實現(xiàn)人與自然的和諧相處。這就需要設計人員在規(guī)劃街區(qū)景觀時將人、資源以及自然合理地結(jié)合起來，在整合資源時，保證所營造出的景觀的生態(tài)性，為人們創(chuàng)造更多與大自然親密接觸的機會。

四、結(jié)語

具有地域文化特色的城市歷史街道的改造設計需要保證物質(zhì)景觀與精神文化建設共存，使二者相輔相成，只有這樣，才能使其融入人們的日常生活，在不影響人們?nèi)粘Ｉ畹那闆r下，展現(xiàn)出城市濃厚的文化底蘊，提高景觀效果。要保證歷史街區(qū)建筑與當?shù)亟ㄖ膮f(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能過于注重對歷史街區(qū)面貌的百分百還原，可以加入現(xiàn)代化元素，將現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)文化進行融合，取長補短。一個地區(qū)的文化是隨著地區(qū)的不斷發(fā)展而不斷發(fā)展的，因此設計人員不能守舊于老的傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕，使其與現(xiàn)代化元素進行融合，完善歷史文化街區(qū)設計，使歷史文化街區(qū)不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色，還體現(xiàn)出現(xiàn)代化的地域文化特色，做到延續(xù)性發(fā)展，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]許嫻.地域文化在城市歷史街道改造設計中的運用[J].藝術品鑒，2018（27）：273-274.

[2]王鵬強.基于環(huán)境行為學的城市歷史街道景觀更新改造研究[D].西安：西安建筑科技大學，2018.

[3]閆景月.歷史街道活力再生的策略與方法[D].南京：東南大學，2018.

[4]趙艷紅.洛陽城市歷史街區(qū)街道景觀設計研究[D].天津：河北工業(yè)大學，2015.

[5]劉曉菁.歷史街道色彩可識別性研究[D].上海：華東師范大學，2015.

[6]李艷，賈茹，陳偉卓.地域性文化特色的城市街區(qū)景觀設計研究：以南京市長江路歷史文化街區(qū)為例[J].藝術科技，2014（4）：331.

作者簡介：

梁雪，哈爾濱劍橋?qū)W院副教授。研究方向：環(huán)境藝術設計。

李考智，哈爾濱劍橋?qū)W院教授。研究方向：美術基礎及藝術設計。

喬芳，哈爾濱劍橋?qū)W院副教授。研究方向：藝術設計。