男旦“頭牌”胡文閣的雙面人生

“進入50歲以后，我覺得自己又長進了一步?！彪m然恩師梅葆玖先生已經(jīng)故去6年了，但作為他唯一的嫡傳男旦弟子，胡文閣并沒有停下學習、精進的腳步，還在孜孜不倦地朝著師父指引的方向前進，并為自己一點一滴的收獲感到欣喜。這種沉靜、內(nèi)斂的狀態(tài)，與外界印象中很忙、很紅，臺上鮮花掌聲、臺下戲迷簇擁的北京京劇院男旦“頭牌”胡文閣不太相符，但確是他如今生活中少為人知的另一面。

一面是無限榮光

胡文閣身上的頭銜和榮譽很多：梅派男旦第三代傳承人、國家一級演員、享受國務(wù)院特殊津貼專家、文化部優(yōu)秀專家、北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才……這些頭銜和榮譽的背后，是各方各界對他專業(yè)能力和業(yè)界地位的認可。

忙的背后是累，累對于大口大口吃過學戲之苦的胡文閣來說是不怕的，但他怕各種各樣的莫名非議。

“比如隨著年齡的增長，我的體力也在走下坡路，這是所有人的自然規(guī)律，但有的人就會說，他的腰、他的腿、他的‘臥魚兒‘下腰怎么就不行了。你看人家某某女旦的腰、腿都比他軟，‘下腰‘臥魚兒都低，其實這些都沒有可比性，但他們不管?！?/p>

對于這些議論，以前的胡文閣會比較生氣，但現(xiàn)在平和很多，他會把這些當作一種動力，多學習，向梅蘭芳大師和師父靠近?！拔以綄W越能感受到男旦藝術(shù)的博大精深，但這需要沉下心去感受?！焙拈w說。

其實，男旦藝術(shù)不是男人裝扮成女人的樣子這么簡單。它分兩個階段，第一個階段是唱念做打、手眼身法等基本功，功夫是演員的支撐點，沒有這樣的基礎(chǔ)演不了戲。第二個階段是刻畫娘娘、大家閨秀、戰(zhàn)場武將等各種女性形象，對人物進行二次創(chuàng)作，這個階段是更難的。這也是男旦和女旦不一樣的地方，它需要你真的進入這樣一個境界，才能感受到。所以現(xiàn)在男旦難，更多是因為沒有沉浸下來細細品味，只看表面動作，沒有“入戲”。

一面是“翩躚女子”

在胡文閣手里，有兩件師父留下來的物件。一件是“灑金紙扇”，一件是“夾克衫”。

灑金紙扇，是梅葆玖先生為演《貴妃醉酒》專門定制的。2013年年初，在梅派第三代男旦的傳承儀式上，梅葆玖先生把他的灑金紙扇作為“梅派藝術(shù)”的“象征”，傳給了胡文閣。而送給他的第二個物件“黑色夾克”，則是對他做人、做事方面的鞭策。

2008年，胡文閣隨師父到洛杉磯演出，師父送了胡文閣一件禮物，還開玩笑地說：“文閣，你不是喜歡名牌嘛，我送你一件名牌夾克?！焙拈w一聽特別高興，但打開一看，發(fā)現(xiàn)是一件款式老氣的黑色夾克，情緒一下低落下來：這怎么穿出去呀？為此，他還向師娘抱怨：“師父送了我一件老干部穿的衣服。”

過了一段時間，師父專門為這件事找到他，和他說：“你知道我為什么送你這件夾克嘛？男旦這個行當很特殊，在舞臺上演女性，假如你生活中打扮得過于花哨，別人會有不好的聯(lián)想，會對你的藝術(shù)水準大打折扣。你要傳遞給觀眾一個信息：你是男人，男人演女人，是一門嚴肅的藝術(shù)。”

這時候，胡文閣才理解師父送給他這件衣服的良苦用心：“要注意戲和生活分開，舞臺上可以千嬌百媚;生活中要沉穩(wěn)大方?！?/p>

一面是“師恩難負”

胡文閣認為，在男旦的藝術(shù)水準上，梅蘭芳大師已經(jīng)達到了登峰造極的水平，他應(yīng)該好好地堅守和傳承。他建議戲校招生時恢復(fù)男旦行當，這樣，他就可以從這些有基礎(chǔ)的孩子里挑一些喜歡梅派的“好苗子”培養(yǎng)，“男旦沒有基本功是不行的?！?/p>

說到基本功，胡文閣很慶幸小時候?qū)W了戲曲。童年時期，相貌出眾的胡文閣最喜歡舞蹈，但因為媽媽舍不得送他去外地，他陰差陽錯學起了秦腔小生。之后的機緣巧合，他又遇到了京劇旦角名師、“水袖王”李德富，有幸跟他學了身段、水袖，這為他后來學習京劇打下了良好的基礎(chǔ)。

從秦腔小生到梅派第三代男旦傳人，盡管過程有一些周折，但在梅派藝術(shù)的感召下，好事多磨終如愿。經(jīng)著名戲劇評論家靳飛先生的穿針引線，2001年，在向梅派名家王志怡老師學習一段時間之后，胡文閣正式拜師梅葆玖。2004年，作為特殊人才被調(diào)入北京京劇院梅蘭芳劇團，走上專業(yè)演員之路，并成為團里的男旦“頭牌”。

（摘自《北京日報》10.12）