譚嘉慧

優(yōu)雅是一種積極的生活態(tài)度，是一種高貴的象征，是來自骨子中與眾不同的美麗、自信、高雅、智慧、浪漫和獨(dú)立，顯現(xiàn)在不可覺察的流動(dòng)之間。

因此，我們寫優(yōu)雅，絕不能只停留于一顰一笑的美觀，更應(yīng)該看到優(yōu)雅的人深處的品質(zhì)。就讓我們一起看看，“優(yōu)雅”究竟是什么？

【范文引路一】

感受優(yōu)雅

◎阿利

第一次感受到優(yōu)雅，是很久以前的事兒了。那天，我騎車路過使館區(qū)，要橫穿一個(gè)沒有紅綠燈的街口的時(shí)候，看見一輛白色轎車疾駛而來，我捏住閘，單腿支地，等它過去。

出乎我意料的是，那車也減速停了下來，車?yán)镆粋€(gè)胖胖的老外，微笑著沖我揮手——讓我先過。

現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時(shí)有些失禮，可能是正處在第一次與外國人交流的局促中，我竟沒有任何表示，低頭匆匆而去。

哪怕笑一下也好，我后來想。

但那一次，我真真切切地感受到了什么是優(yōu)雅。

后來，學(xué)會(huì)開車以后，也曾有幾次在人行道前把車剎住，然后優(yōu)雅地微笑、揮手。然而，我看到的是無表情的人流，聽到的是身后蛙聲一片。被我擋住的司機(jī)們，不許我優(yōu)雅，鳴笛的時(shí)候肯定在說：這人真傻。

優(yōu)雅，有時(shí)真的很難，在別人眼里，那是另外的事情。

還有一次，參加一個(gè)公司的宴會(huì)。組織者可能是怕說完就吃太沒品位，事先準(zhǔn)備了幾個(gè)小節(jié)目，想給食客們添些絲竹之樂。領(lǐng)導(dǎo)致辭和講話后，公司的一位女職員走上臺(tái)，演奏《梁?！贰Ｎ耶?dāng)時(shí)就想：完了。

果然，優(yōu)雅的琴聲被淹沒于觥籌交錯(cuò)之中，雖然其間服務(wù)員幾次調(diào)大麥克風(fēng)的音量，但仍一次次地被鼎沸的人聲蓋住。女職員后來草草地結(jié)了尾，紅著臉下臺(tái)。

這時(shí)，席間才傳出稀落的掌聲。是組織者太天真了，聽眾們暫時(shí)還沒有達(dá)到雙重享受的階段。他所期待的臺(tái)上臺(tái)下交相輝映的場面只會(huì)出現(xiàn)在電影中，我想。

前幾天，在某公司的演示會(huì)上，我再次看到了這種人文的反差。

那次演示會(huì)中間休息，百十來位聽眾三五成群地?cái)D在大廳里喧嘩，摩肩接踵，像一個(gè)集市。

這時(shí)，一個(gè)西服筆挺的人出現(xiàn)在會(huì)議室門口，他看一眼熙攘的人群，略一遲疑，但還是走了出來。

他小心翼翼地左右躲閃著，臉上掛著淡淡的微笑，在人縫中慢慢地前行。他沖每一個(gè)與他目光接觸的人點(diǎn)頭致意，如果誰在前邊擋住了他的去路，他就停下來，等著，而決不像我們所習(xí)慣的那樣分開眾人。

最后，在走了許多的曲線，幾乎繞了一個(gè)大彎之后，他向我站的大門口走來。我側(cè)側(cè)身，讓開通道。他看見我后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，經(jīng)過我身邊的時(shí)候，還輕聲說了一句，“謝謝”。

這個(gè)人，在騰挪間，把他的教養(yǎng)表達(dá)得一清二楚。這是種與世無爭的優(yōu)雅。

【方法點(diǎn)撥一】

細(xì)述生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)“優(yōu)雅”內(nèi)涵

我們常說“細(xì)節(jié)之中見真章”。細(xì)節(jié)之中的舉動(dòng)往往不是出于偽裝，而是內(nèi)涵的無意外露。而生活化的事例則更能凸顯出有優(yōu)雅內(nèi)涵的人與沒有優(yōu)雅內(nèi)涵的人的區(qū)別，更能讓讀者易于理解并有所感悟。

在范文中，作者選取了馬路上的禮讓這一事件進(jìn)行具體描述，聚焦于馬路上是否禮讓這一小事件，細(xì)致地描繪了對方的言行，展現(xiàn)了自主且樂于謙讓的優(yōu)雅。

【小試牛刀一】

青團(tuán)便是她的午餐，勞作了許久的女孩把之前攢的茶葉從小盒子里倒出，燒了一壺開水，她想等在外工作的父母歸來前制作一壺涼茶，她懂的并不多，只是把茶葉扔進(jìn)燙水中，看茶葉隨之翻滾，一股清幽的茶香四溢，茶水的波光粼粼中映出女孩燦爛的笑顏。她靈機(jī)一動(dòng)，扔進(jìn)了幾朵小巧的桂花，茶葉與桂花隨水交融。女孩收好茶壺，等待著歸來的父母。

荒僻的山間，孩子們從小就獨(dú)立，家庭的負(fù)擔(dān)壓在父母身上，忙碌的身影只能留給孩子們。孩子們的懂事帶給我更多的是心疼，他們是最美的，也是優(yōu)雅的生活者。

——長沙市怡雅中學(xué)初1812班 歐陽可馨《茶女》片段

那是一種美， 一種從千年前穿越過來的美，它喚醒了蟄伏在我們心中已久的浪漫，優(yōu)雅地生活，用心去感受生活的美。

梅子黃時(shí)，微風(fēng)漸起，我漫步在溪邊，柳絮在風(fēng)中零落，我不禁吟道：“一川煙草， 滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！本瓦@樣，到了日落西山時(shí)，我應(yīng)著落日的余暉，吹著溫柔的晚風(fēng)，在這詩意氤氳的夜晚，與父親對詩：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，”“壯士一去兮不復(fù)還！”

偶然間一次，爬上山，看著波濤洶涌的大海，腦海中便涌出了“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，仿佛曹操就身著長袍，在我旁邊感嘆，看著滄海，道：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！?/p>

在老家，我享受著恬淡閑適的生活。某個(gè)夜晚，忽覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)， 便睜開了眼，趁著朦朧的月光，在后院踱步，看著凌晨四點(diǎn)半，海棠花未眠，忽憶起李清照的“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?/p>

晚風(fēng)肆意的夏天，聽著聲聲蟬鳴、陣陣蛙叫，即便是躺在床上，我閉上雙目，也感覺自己就在池塘邊散步，看那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”?；ㄖ姓婢印?，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是優(yōu)雅生活中必不可缺的高貴品格。

——長沙市怡雅中學(xué)初1812班 吳善祎《優(yōu)雅生活中的詩詞之美》片段

【方法點(diǎn)撥二】

運(yùn)用對比反襯，塑造“優(yōu)雅”形象

此處的對比反襯可以有兩種方式，一是人物的對比反襯，是講同一情境下，兩種人的行為有著一優(yōu)一劣的巨大反差，進(jìn)而讓大家感受到兩種行為所代表的人物形象，更能顯示出優(yōu)雅這一特質(zhì)帶來的形象上的區(qū)別;二是人物與環(huán)境的對比反襯，當(dāng)環(huán)境越發(fā)惡劣，越能反襯人物堅(jiān)持“優(yōu)雅”的可貴。

例如范文中對比開車時(shí)禮讓的人與暗中嘲笑的人;在他人演奏時(shí)隨意做自己事情的大眾與其中不斷對對方點(diǎn)頭示意的禮貌之人等。這些對比便于突出“優(yōu)雅”所展現(xiàn)的特質(zhì)，有助于塑造更豐富的“優(yōu)雅”形象。

【小試牛刀二】

他獨(dú)自抱琴優(yōu)雅地穿過人間煙火，在沒有人聲嘈雜的樹林中、小溪旁，他停了下來，坐在一塊圓石上，將琴靜置于腿上。閉上眼是大自然在彈琴，大自然是他的老師，現(xiàn)在他處在一種閑適的孤獨(dú)中，心平靜似大海，他在感受這天地間的每一個(gè)音符——鳥兒的高低鳴叫，風(fēng)穿過樹葉間的“嘩嘩”聲，泉水叮咚作響聲，有時(shí)一聲獸鳴打破寂靜，又或是一聲驚雷炸響天際，他身處其間進(jìn)行著大自然的洗禮。他深吸一口氣，緩緩撥動(dòng)琴弦，琴聲回蕩在山林間，這音樂純凈似蓮，融入自然間的空氣、水、樹林、鳥鳴，琴聲之中有著泥土之質(zhì)樸，有著花香之優(yōu)雅，裊裊繞樹梢而上……

——長沙市怡雅中學(xué)初1812班 彭恩波《琴聲》片段

在家中逼仄的角落，有一架鋼琴，終于把孩子哄睡了，她輕輕地坐在鋼琴前。聲音已經(jīng)調(diào)到最小，琴譜已經(jīng)擺好，她伸出了在洗碗擦地抹桌子之間變得粗糙的手，生了薄繭、有了疤痕的手，放在精致的琴鍵上。隨著記憶，她生澀地?fù)崦冁I，在已經(jīng)不再熟練的節(jié)奏和旋律之間，她用手指代替嘴唇親吻鋼琴。這是一種近乎虔誠的、純潔的愛，這是在追憶自己年少的夢想。夕陽濃厚的霞光輕輕地涂抹在她的側(cè)頰，年輕的母親臉上寫的全是溫柔，仿佛鋼琴也是她的孩子。她的優(yōu)雅似乎從未失去，就安靜地躲藏在鋼琴微弱的聲音里，躲在琴蓋下象牙白的琴鍵里，等待著喚醒一個(gè)沉睡的少女。

是什么溫暖的、豐盈的、柔軟的東西，在心臟中沉重地跳動(dòng)？我想這大概就是優(yōu)雅。原來，只需要一顆溫柔的心，就能與優(yōu)雅不期而遇。

——長沙市怡雅中學(xué)初1812班 黃果《與優(yōu)雅不期而遇》片段

【范文引路二】

真正的優(yōu)雅

塞繆爾·斯邁爾斯

一個(gè)人的優(yōu)雅舉止會(huì)使他充滿魅力。即便是一個(gè)普通人，如果他舉止優(yōu)雅，也會(huì)贏得人們的尊敬。熱情有禮的舉止有如和暢的春風(fēng)，它常常會(huì)吹動(dòng)成功的碩果，而粗鄙的言語與不良的舉止會(huì)使你障礙重重。

很多時(shí)候，一個(gè)人的言談舉止反映出一個(gè)人的興趣、愛好、情感。但人為的禮節(jié)性規(guī)則并沒有太大價(jià)值，它們往往具有并不禮貌、并不誠實(shí)的內(nèi)涵。這種禮節(jié)、禮儀只是優(yōu)雅舉止的一種裝飾。

愛默生曾說：“優(yōu)美的身姿勝過美麗的容貌，而優(yōu)雅的舉止又勝過優(yōu)美的身姿。優(yōu)雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何繪畫和雕塑作品更讓人心曠神怡?！?/p>

真正的優(yōu)雅出自善良，出自對別人人格的關(guān)心。如果希望別人尊重自己，就要尊重別人，就要關(guān)注別人的思想、情感，即使別人的思想觀點(diǎn)與自己的大不相同，也要善于容納。真正舉止優(yōu)雅的人總是尊重他人的思想，從不強(qiáng)求一律，有時(shí)他得控制自己的情緒，虛心聽取他人的看法。

明智、優(yōu)雅的人非常有禮貌，他們從來不會(huì)表現(xiàn)出比鄰居更優(yōu)越、聰明或富裕。他們從來不向別人夸耀自己的職業(yè)、地位和出身，或者炫耀自己的履歷。相反，他們總是特別謙恭，總是靠優(yōu)雅的行為而不是言語來表達(dá)自己的內(nèi)在品質(zhì)。

而自私者通常都不懂得尊重他人的情感，缺乏對他人的同情之心。可以說，判斷一個(gè)人修養(yǎng)好壞，主要看他是否有同情他人的情感。

如同天賦一樣，性格對于個(gè)人成功有重大影響。因?yàn)橐粋€(gè)人的幸福取決于他樂觀的性格，取決于他的謙恭、友善以及樂于助人的品質(zhì)。

【方法點(diǎn)撥三】

層層遞進(jìn)議論，挖掘“優(yōu)雅”深意

優(yōu)雅，在很多人的印象中更多的是禮貌的舉止，這是淺層的理解。如何將優(yōu)雅的表層進(jìn)行深一步的挖掘，展現(xiàn)出優(yōu)雅的實(shí)質(zhì)，那就是通過議論將優(yōu)雅淺層與深層直接聯(lián)系的邏輯展現(xiàn)出來。

如范文中從尊重思想直接影響包容的態(tài)度，再由包容的態(tài)度直接影響到謙虛低調(diào)的言行，這就是優(yōu)雅的深層到淺層。作者通過議論梳理邏輯，引起讀者對“優(yōu)雅”更深的思考。

【小試牛刀三】

琵琶這種樂器并不華麗，像一個(gè)淡妝素雅的曼妙女子。它的特性，似乎是在江南一帶被熏陶出來的?！敖献拥芏嗖趴　?，無數(shù)紅粉佳人、風(fēng)流才子在江南因一曲琵琶而促成一段段佳話。琵琶經(jīng)佳人之手，也就因此帶上了絲絲優(yōu)雅與樸素。

琵琶可以用來表達(dá)喜悅，但僅限于小的喜悅，像一個(gè)人的秘密，想要表達(dá)出來，卻又不好意思，怯生生的。倘若要表達(dá)大喜，則嗩吶的吼叫更為相宜，選用小家閨秀的琵琶顯得有些為難它了。

據(jù)史料記載，琵琶最早出現(xiàn)于漢朝，首先是由少數(shù)民族在馬背上彈奏，后來傳入了江南地區(qū)，成為了江南女子所鐘情的一種樂器。從此，熱鬧的秦淮河上，夜夜有空靈的琵琶聲響起。江南為琵琶染上了浪漫與柔情，琵琶則把自己的優(yōu)雅情懷全部獻(xiàn)給了江南，像喧鬧的金陵城內(nèi)一朵獨(dú)自盛開的幽幽的花。

所以，即使是污濁的環(huán)境，也無法沾染琵琶那顆纖塵不染的心，無法改變它那優(yōu)雅淡然的本質(zhì)。

——長沙市怡雅中學(xué)初1812班 陳泓達(dá)《琵琶教會(huì)我們優(yōu)雅》片段

【學(xué)生佳作】

于土地種優(yōu)雅

長沙市怡雅中學(xué)初1812班

曾洪志

也許是常年在地里勞作的緣故，祖母的腳一沾上土地，舉起鋤頭，源源不斷的生命力便輸入身體，支撐著她慢慢地前行。

我并不支持在山坡上種菜的行為。我想，作為城市中的一名“優(yōu)雅生活者”，應(yīng)是一塵不染，端著輕茗細(xì)品澀甘交替。這與在菜地中擦著汗、泥濘爬滿全身的老農(nóng)形象，相差太遠(yuǎn)。

一次勸阻中，祖母摩挲著我的頭，邀請我去參觀她的樂園，一小塊菜畦。

我爬上山坡，丘陵間微冷的春風(fēng)帶著朝晨的濕潤水汽，拍打著我的臉頰。菜地之中星星點(diǎn)點(diǎn)的小芽端正地坐著，個(gè)個(gè)如山間的隱士，過著自己閑適的生活，做一名優(yōu)雅的生活者。

祖母將鋤頭遞給我，讓我去松土。拈起鋤頭，我找了一小塊地慢慢地翻起來。拘束的動(dòng)作、緊張的神情、額頭上細(xì)細(xì)滲出的汗珠，引得祖母輕聲直笑。

“你這個(gè)孩子啊，種地不是這樣哩！”

我漲紅臉。祖母從我的手中接過鋤頭，下到滿是泥濘的地中。風(fēng)微微掠過，搖動(dòng)祖母發(fā)間的銀絲。祖母揮起鋤頭，身板略向前傾，一揮又一揮，像江南女子繡圖中穿插的針線，如宣紙上游走的驚龍，如地中伸著懶腰的菜芽兒，鋤頭一上一下間，又好似茶葉在水中浮沉，吐出雅致的清香。

種子歡快地鉆入土地中，土地的溫潤從腳板處直擊心靈，土地用她優(yōu)雅的熱情融化了我心中的冰塊。

又看見無數(shù)農(nóng)民，彎下腰，舞著鋤頭，揮灑著汗水——這是屬于人民的優(yōu)雅，是大自然、是土地最純真的優(yōu)雅。百年前詩人的一個(gè)抬頭;新挺起的嫩芽;摘葉的采茶女的手;印滿時(shí)光紋照的茶葉;素面朝天的農(nóng)民;切片甘甜的西瓜，在口中迸出汁液;清香的水溪旁跳躍著的魚……

我明白，土地的質(zhì)樸是最純真的優(yōu)雅，于喧鬧城市中仍心向?qū)庫o淳樸、揮汗耕田的農(nóng)民，才是最優(yōu)雅的生活者。

【評點(diǎn)】作者關(guān)于“優(yōu)雅”的切入，選擇的是看似不那么優(yōu)雅的種地，作者將種地與高雅的品茶對比，似乎種地并不優(yōu)雅。然后，作者詳細(xì)地描述祖母開墾土地的過程，通過對種田進(jìn)行層層剖析，將種田背后人民辛勤勞動(dòng)的品質(zhì)相聯(lián)系，深化了“優(yōu)雅”的內(nèi)涵。

長沙市怡雅中學(xué)