設(shè)計(jì)扶貧視域下平定砂器的傳承發(fā)展和鄉(xiāng)村振興

馮鉦中　馬彧

關(guān)鍵詞：平定砂器 設(shè)計(jì)扶貧 鄉(xiāng)村振興 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2022）09-0076-03

引言

消除貧困，是中華民族幾千年來的殷切期盼，也是全人類的共同使命目標(biāo)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反貧困實(shí)踐大氣磅礴，脫貧攻堅(jiān)的扶貧規(guī)模之大、脫貧力度之大、減貧成效之大在世界上都是絕無僅有[1]。經(jīng)過八年奮斗，中華民族千百年“民亦勞止，汔可小康”美好愿景成為現(xiàn)實(shí)，絕對貧困這個(gè)困擾中華民族的“千年難題”歷史性地劃上圓滿的句號(hào)[2]，如期完成了脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。脫貧是新生活新奮斗的起點(diǎn)，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果才能更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

在脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐中，2018年8月工業(yè)和信息化部印發(fā)了《設(shè)計(jì)扶貧三年行動(dòng)計(jì)劃（ 2018-2020年）》，該計(jì)劃書首次將“設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧”從普通扶貧工作的一種方法上升為國家扶貧戰(zhàn)略的一部分[3]，同時(shí)提出設(shè)計(jì)扶貧這一新概念，力圖引導(dǎo)設(shè)計(jì)力量參與到脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)中。

砂器是介于陶器和瓷器之間的一種陶瓷制品，具有易儲(chǔ)存耐高溫抗腐蝕等特性。平定盛產(chǎn)砂器歷史久遠(yuǎn)，被稱為“砂器之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)砂器質(zhì)地優(yōu)良，光澤發(fā)亮，備受好評，具有“煮飯不變色、燉肉不變味、煎藥不變性、烹茶不變香、栽花不爛根”的特性。而如今的砂器燒制在鄉(xiāng)村一個(gè)個(gè)不起眼的地方艱難地維持著，面臨著嚴(yán)重的發(fā)展問題。

這里以設(shè)計(jì)扶貧為視角，針對山西平定砂器產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析思考，厘清問題，利用工業(yè)設(shè)計(jì)理念從砂器產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)制造、地域特色、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)策略研究，引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)，進(jìn)一步鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，保證平定砂器產(chǎn)業(yè)在未來發(fā)展中的可持續(xù)性。

一、設(shè)計(jì)扶貧與平定砂器概況

（一）設(shè)計(jì)扶貧：近年來，工業(yè)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是撬動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造的支點(diǎn)，是一種智慧型的生產(chǎn)力，是創(chuàng)造力與生產(chǎn)力的外在形態(tài)載體[4]，工業(yè)設(shè)計(jì)用寬廣知識(shí)面、技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新創(chuàng)意為產(chǎn)品和系統(tǒng)服務(wù)，對整個(gè)產(chǎn)品和系統(tǒng)全周期進(jìn)行創(chuàng)新和管理運(yùn)作，提高產(chǎn)品附加值，在全球范圍內(nèi)都受到高度重視，發(fā)展迅猛。

設(shè)計(jì)扶貧是把設(shè)計(jì)納入脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，以貧困地區(qū)真實(shí)需求為出發(fā)點(diǎn)，通過“不斷介入”式的動(dòng)態(tài)參與[5]，調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，改進(jìn)貧困治理手段，尋求有效的策略和方法，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)力量為產(chǎn)業(yè)振興賦能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在“設(shè)計(jì)扶貧三年行動(dòng)計(jì)劃”中提出設(shè)計(jì)扶貧以產(chǎn)品品質(zhì)提升、居民生活條件改善、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)升級(jí)為主攻方向，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)組織和企業(yè)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為貧困地區(qū)普及設(shè)計(jì)理念，提供設(shè)計(jì)解決方案，培育設(shè)計(jì)專業(yè)人才，激發(fā)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力[6]。這為設(shè)計(jì)介入扶貧提供了清晰的方向和目標(biāo)，在近年來也取得很好的成績，助力了脫貧攻堅(jiān)。

將設(shè)計(jì)扶貧引入產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，有助于開辟一條脫貧的新路徑，可幫助企業(yè)提升供給側(cè)產(chǎn)品品質(zhì)、升級(jí)優(yōu)化制造流程、降低成本、激發(fā)其創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)一步提高企業(yè)整體創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，幫助企業(yè)布局線上線下市場，完善品牌設(shè)計(jì)及企業(yè)規(guī)劃，同時(shí)為企業(yè)提供創(chuàng)新發(fā)展、人才交流的平臺(tái)，幫助企業(yè)與外部企業(yè)、高校、協(xié)會(huì)建立交流合作，擺脫與外界信息不暢的束縛，從而快速發(fā)展。而對于設(shè)計(jì)賦能非遺文化的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化鏈接中扮演了重要角色，讓傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)[7]，將設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合有助于更好地傳承中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能讓傳承人在經(jīng)濟(jì)上提高收益。但設(shè)計(jì)在扶貧路上想真正發(fā)揮其專業(yè)能力、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值并非易事，從概念到實(shí)施到落地再到保持其發(fā)展生命力，每一步都需要耐心細(xì)致跟進(jìn)。

（二）平定砂器工藝概述：陽泉市平定縣的砂器歷史悠久，在平定縣城東關(guān)秦代墓葬考古挖掘中，就曾發(fā)現(xiàn)砂器碎片。在南北朝后，瓷器大量出現(xiàn)，陶器逐漸衰落，而平定砂器則走上發(fā)展之路，因其地理位置靠近河北“定窯”，受其影響，在唐宋時(shí)期，平定窯所燒制的白瓷與河北“定窯”相媲美，有“西窯”之稱，因此平定窯的瓷器也影響著周邊砂器。到明代，由于民間百姓經(jīng)濟(jì)條件有限，難以購置瓷器，且砂器用途更廣泛、價(jià)格更低廉，使得砂器在民間被廣泛使用。在清代，平定砂貨聞名遐邇與宜興紫砂陶、廣砂煲齊名，合稱“三鼎甲”。辛亥革命后，平定砂器也出現(xiàn)了短暫的繁榮，相繼出現(xiàn)平定大興公司、平定復(fù)興公司等[8]。建國后為盡快發(fā)展工業(yè)手工業(yè)，眾多流散在外的砂器手藝人返回家鄉(xiāng)，重拾手藝，各砂器企業(yè)作坊逐步恢復(fù)生產(chǎn)。

傳統(tǒng)意義上的平定砂鍋，受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)能力，生存環(huán)境，使用范疇的限制，所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品較為單一，一直保持其最初的生產(chǎn)工藝和造型樣式，呈現(xiàn)兩種不同釉面——白釉和黑釉。按照傳統(tǒng)的砂鍋燒制技藝——豎穴窯的原理燒制，將溫度控制在1230℃到1300℃之間，再根據(jù)其配料不同、坯體厚度、炭塊發(fā)熱量等來決定燒制時(shí)間，需要呈現(xiàn)白釉效果則在燒制完成后自然冷卻，需要黑釉則需要在燒制完成后加一步還原坑“熏烤”，冷卻后就呈現(xiàn)表面晶亮的效果。具體燒制流程見圖1和圖2。

現(xiàn)如今隨著時(shí)代和市場的變化，人們對砂器逐漸認(rèn)可，從業(yè)人員也有所增加，創(chuàng)新了更多砂器花色和品種，盡管其制作工藝仍然傳統(tǒng)，但是其外形和功用對比之前已經(jīng)發(fā)生大的改變。在傳統(tǒng)制作基礎(chǔ)上，在保持最原始的制做技藝與物理功能不變的前提下，經(jīng)過更科學(xué)合理的材料配置，追求更豐富的造型和花色，滿足更多功能需求，在裝飾上增加了趣味性和藝術(shù)感，由完全的炊事用具提升到滿足當(dāng)下人們養(yǎng)生和觀賞需求的工藝產(chǎn)品，并達(dá)到了三個(gè)結(jié)合：砂器與紫砂結(jié)合;砂器與自然漆結(jié)合;砂器與刻花瓷結(jié)合。

二、平定砂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展境況分析

（一）生產(chǎn)流程繁瑣成本高：在砂器生產(chǎn)過程中，工廠作坊一直延續(xù)著傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，諸多步驟還停留在手工完成，效率不高且難以把控產(chǎn)品質(zhì)量。在生產(chǎn)管理、設(shè)計(jì)管理中缺乏現(xiàn)代管理體系，現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在砂器制作工廠里很少應(yīng)用。使得當(dāng)前砂器制作與機(jī)械化生產(chǎn)相互配合協(xié)作程度不高，流程繁瑣，限制了砂器企業(yè)向規(guī)?；l(fā)展。尤其在一些需要精準(zhǔn)把握數(shù)據(jù)的步驟中，比如對窯內(nèi)溫度的把控，沒有精準(zhǔn)合適的調(diào)溫裝置，太過依賴人為經(jīng)驗(yàn)。

（二）從業(yè)人員創(chuàng)新性不足：自古以來，平定砂器的傳承都沿用著師徒傳承制，通過口傳心教燒制一些日常的炊飲用具。從業(yè)者的整體年齡偏大，學(xué)歷層次低，思維固化，雖然憑經(jīng)驗(yàn)掌握了制作工藝，但并未有真正的藝術(shù)創(chuàng)新性，再加之設(shè)計(jì)理念滯后，缺少現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)，缺乏開發(fā)新產(chǎn)品的能力，所燒制的產(chǎn)品功能單一造型陳舊，無法滿足現(xiàn)代人需求的風(fēng)格和功能性。即使偶有創(chuàng)新的樣式，因?yàn)橐恍┕芾碚邔κ袌銮熬邦A(yù)判不明晰，往往不敢擴(kuò)大產(chǎn)量。

（三）市場需求規(guī)模減?。航?jīng)濟(jì)全球化背景下，具有世界各國文化的同類型產(chǎn)品大量流入中國市場，并且國內(nèi)企業(yè)工業(yè)化水平不斷提高，生產(chǎn)能力持續(xù)擴(kuò)張，各行業(yè)領(lǐng)域傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，生產(chǎn)了許多價(jià)格低且制作精美的工業(yè)產(chǎn)品，無論是在數(shù)量上、樣式種類上都超越了傳統(tǒng)的砂器制品。隨著大眾的視野擴(kuò)大，觀念革新，審美水平和消費(fèi)水平不斷提升，傳統(tǒng)砂器產(chǎn)品的炊飲功能被大量工業(yè)產(chǎn)品替代，老舊的造型樣式逐漸無法滿足消費(fèi)者的需求。而在平定砂器的生產(chǎn)制造中，中大型工廠和小型作坊同時(shí)并存，各自為政，缺少統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，制作上粗制濫造，以次充好，使得生產(chǎn)砂器質(zhì)量良莠不齊，市場對其的認(rèn)可度逐漸下降。

（四）銷售推廣手段單一：在銷售推廣渠道中，各企業(yè)作坊都缺乏品牌意識(shí)，沒有一致的品牌特征，無論是線上線下都缺乏推廣多樣性。線上渠道很少能找到砂器的相關(guān)售賣商家，網(wǎng)絡(luò)上對平定砂器的介紹和產(chǎn)品描述也比較陳舊、單一，沒有能借助互聯(lián)網(wǎng)來分享砂器文化和找尋消費(fèi)者。線下渠道還沒有完善化的體驗(yàn)店面，依然集中在廟會(huì)、集會(huì)等低級(jí)市場售賣，覆蓋范圍窄。甚至存在老手藝人在自家作坊進(jìn)行砂鍋燒制，挑擔(dān)在街邊擺攤售賣，手段單一，嚴(yán)重限制了砂器的市場覆蓋率。

三、設(shè)計(jì)扶貧驅(qū)動(dòng)平定砂器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展設(shè)計(jì)策略

（一）改進(jìn)傳統(tǒng)制作工藝：無論是在工廠或者是小型作坊中，砂器制作均由以下步驟完成：采坩、風(fēng)化、粉碎、過篩、踩泥、烘干、制坯、燒制、熏烤等，其中諸多步驟都由手工制作完成，尤其在家庭式的作坊中。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，在設(shè)計(jì)扶貧理念驅(qū)動(dòng)下，設(shè)計(jì)工作者要利用現(xiàn)代技術(shù)改進(jìn)砂器制造工藝，將砂器制造工藝與現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)行有效結(jié)合，詳細(xì)分析各個(gè)制作工序?qū)ψ罱K成品的影響，進(jìn)行全面的系統(tǒng)規(guī)劃，在受人工影響程度大的環(huán)節(jié)中優(yōu)先引入先進(jìn)的機(jī)器，代替重復(fù)性人工工作，減少人為因素在砂器燒制全流程中的影響，提高燒制效率。

改進(jìn)制作工藝的第一步，從選料階段就要規(guī)定好標(biāo)準(zhǔn)配比，以到達(dá)砂器所實(shí)現(xiàn)的特性要求，將先進(jìn)的研磨設(shè)備、制坯設(shè)備、烘干設(shè)備引入砂器制作中，方便科學(xué)合理地配置材料，并且能減小人工對成品的各項(xiàng)影響，也便于進(jìn)行產(chǎn)品改良，通過新式電窯爐智能控制燒制溫度曲線，使燒制效率提高，成型更加科學(xué)合理，出爐砂器表面更光滑精細(xì)，切實(shí)提高了生產(chǎn)效率，有效減少燃料消耗。改進(jìn)后的生產(chǎn)方式能更好的服務(wù)砂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展和砂器制作工藝的傳承。

（二）深挖當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵：深度挖掘平定地域特色文化內(nèi)涵，激發(fā)文化資源與產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，有助于促進(jìn)區(qū)域脫貧攻堅(jiān)工作的穩(wěn)步發(fā)展[9]。從工藝美術(shù)的歷史看，不同地域性的工藝產(chǎn)品如同不同地域的自然物產(chǎn)一樣具有一種自然性或者說天然性[10]。平定砂器作為平定區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的創(chuàng)造性產(chǎn)物，具有明顯的晉東地域特征，這些特征體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ顮顟B(tài)，也從另一視角展現(xiàn)了晉東風(fēng)土民情。通過設(shè)計(jì)工作者的再設(shè)計(jì)，讓這項(xiàng)非遺活過來，賦予其新的活力，可實(shí)現(xiàn)對砂器制作工藝的保護(hù)，同時(shí)也助力砂器產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

設(shè)計(jì)工作者介入平定砂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，應(yīng)更多從平定地域特色中出發(fā)，堅(jiān)定自信，設(shè)計(jì)時(shí)要緊密聯(lián)系其地理、歷史、文化，體現(xiàn)出獨(dú)一無二的平定地域特色。這個(gè)特色可以是它亮晶晶金屬釉色、生活功能性、以及“龍字壺”的紋飾或者平定當(dāng)?shù)亓餍械拿袼孜幕?，通過對這些元素的收集整理，在設(shè)計(jì)中重點(diǎn)突出這些地域性特征，形成具有地域性特色的平定砂器品牌，以便于更好開拓市場。

（三）引入培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才：黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就要引導(dǎo)貧困人群轉(zhuǎn)變思想觀念，要有脫貧必勝的決心信心。扶智則提高貧困人群的就業(yè)創(chuàng)業(yè)水平，提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思路，幫助提高知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能。授人以魚不如授人以漁，培育技能型人才是實(shí)現(xiàn)我國長效脫貧的重要方式，同樣也是提高砂器產(chǎn)業(yè)整齊水平的關(guān)鍵。

在現(xiàn)代教育體制與師徒制的碰撞下，振興平定砂器產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)工作者就要引導(dǎo)砂器從業(yè)者、傳承者解放思想，廣收門徒，吸收文化程度相對較高且愿意潛心學(xué)藝的優(yōu)秀青年，更好地促進(jìn)平定砂器制造工藝的傳承與創(chuàng)新。同時(shí)也要提高砂器企業(yè)對人才隊(duì)伍的重視，注重培養(yǎng)企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)隊(duì)伍、引進(jìn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，多與各大高校展開技術(shù)合作。在此期間，設(shè)計(jì)工作者要運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)審美觀以及對外部市場需求的了解，與手藝人多作探討交流，拓寬手藝人視野，有效提升砂器工作者的創(chuàng)新能力和主觀能動(dòng)性，讓更多新的設(shè)計(jì)理念融入砂器設(shè)計(jì)中，使本土砂器產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新相融合，更好地適應(yīng)現(xiàn)代市場與審美，為砂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入持久動(dòng)力。

（四）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)跨界融合：通過設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在組織設(shè)計(jì)扶貧工作中，創(chuàng)新思路，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合與合作共享。推動(dòng)不同地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢資源跨界融通合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，探索建立長效機(jī)制。[11]

對于平定砂器產(chǎn)業(yè)而言，設(shè)計(jì)工作者可利用工業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，以其專業(yè)性和有效性推動(dòng)跨界融合，促成跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的創(chuàng)新性合作平臺(tái)，來解決其市場單一，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，品牌意識(shí)缺乏等影響產(chǎn)業(yè)振興的系列問題。將平定砂器和山西陳醋、山西小米進(jìn)行跨界融合，利用其位置較近的優(yōu)勢、砂器產(chǎn)品的儲(chǔ)存特性，可對山西陳醋進(jìn)行包裝，利用其炊具特性，為山西小米特制煮粥砂器。例如山西陽泉李家莊鄉(xiāng)漢河溝村的“裕盛源醋業(yè)”“晉陽府”醋文化產(chǎn)業(yè)園，在線上線下都有完善銷售渠道和一定的區(qū)域品牌影響力，兩者可以結(jié)合實(shí)際需求，開展多領(lǐng)域的合作創(chuàng)新，通力協(xié)作共同發(fā)展。晉陽府醋業(yè)可以利用砂器企業(yè)的設(shè)計(jì)、燒制能力，提供多樣化、個(gè)性化的陳醋包裝，來提升品牌價(jià)值和產(chǎn)品附加值。而砂器企業(yè)可以通過山西陳醋企業(yè)的品牌優(yōu)勢和文化優(yōu)勢推動(dòng)平定砂器在市場中的知名度，促進(jìn)砂器品牌建設(shè)和市場開拓。

另外，平定紫砂產(chǎn)品依托宜興技藝與平定礦料，吸收借鑒宜興紫砂成熟裝飾技法，立足資源優(yōu)勢和轉(zhuǎn)型要求，加大引資招商，引進(jìn)人才全力發(fā)展平定紫砂品牌，把紫砂產(chǎn)業(yè)作為重要的富民產(chǎn)業(yè)大力扶持，開拓了平定砂器市場。而且經(jīng)過幾年各方相互協(xié)調(diào)努力，平定砂器已由單純的生活用具發(fā)展成為以砂器為載體的工藝砂器藝術(shù)品，產(chǎn)品逐步工藝化、藝術(shù)化。

（五）轉(zhuǎn)變陳舊設(shè)計(jì)思想：在如今多元文化的相互滲透下，人們不停被注入新思想新文化。不能讓砂器停留在歷史的經(jīng)典上，更不能只單純展現(xiàn)在博物館、展覽館中。要想讓砂器更加能適應(yīng)當(dāng)前消費(fèi)市場，就要求設(shè)計(jì)工作者深入學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，不斷提高設(shè)計(jì)專業(yè)水平，同時(shí)還需要觀察當(dāng)下消費(fèi)者對生活質(zhì)量和品質(zhì)的追求方向，在保留砂器制作工藝的核心技術(shù)的基礎(chǔ)上與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來，與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合，通過新的思維方式尋找符合當(dāng)下主流審美的砂器創(chuàng)新產(chǎn)品思路。將古老的文化元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，既保證了現(xiàn)實(shí)實(shí)用性，也增加了產(chǎn)品的內(nèi)涵和特質(zhì)，使得產(chǎn)品更加具有美學(xué)價(jià)值和個(gè)性價(jià)值[12]。

對于當(dāng)前平定砂器產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)工作者要尊重砂器坯料的理化特性、成型砂器的傳統(tǒng)功用及樸素極簡的器型風(fēng)格，對砂器傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保存和創(chuàng)新，對其產(chǎn)品進(jìn)行形式上的再設(shè)計(jì)。[13]因此，拋棄砂器作為簡單的生活炊飲用具的狹窄理念，探索新時(shí)代下的大眾審美需求，增加多個(gè)領(lǐng)域的實(shí)用性，使其能以更多方式走入人們?nèi)粘Ｉ??？梢酝ㄟ^對原料的重新配比，不必拘束于泥與火的連接。例如可以讓砂器走入書房臥室等新環(huán)境中，作為書立、筆筒、文具、花插等。近年來對砂器新產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)有重要貢獻(xiàn)的平定砂器非遺傳承人張宏亮為砂器設(shè)計(jì)工作為砂器再設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo)，他將傳統(tǒng)技藝與刻花瓷、大漆等技藝相互融合，不斷融入剪紙、書畫等新元素，豐富了砂器花色和造型，在繼承傳統(tǒng)砂器精髓的同時(shí)，延展了傳統(tǒng)砂器的藝術(shù)效果和功能范疇，提升了人們對砂器工藝的認(rèn)知和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對年輕人參與砂器制作技藝的傳承起到積極的引導(dǎo)作用。

綜上所述，通過對各地砂器瓷器產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀了解，以及對平定砂器發(fā)展問題的梳理和相應(yīng)設(shè)計(jì)策略研究，總結(jié)出一套創(chuàng)新設(shè)計(jì)流程，為砂器產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者以及砂器行業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才提供參考，從三個(gè)方面著手完成創(chuàng)新設(shè)計(jì)。第一，根據(jù)砂器創(chuàng)新產(chǎn)品要適應(yīng)當(dāng)代生活需要以及保留其本質(zhì)的文化精神內(nèi)核的要求，深度挖掘平定地方特色，充分了解學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臅x商文化、晉作家具、山西面塑、剪紙藝術(shù)等代表文化，提取總結(jié)各方精髓元素。第二，要學(xué)習(xí)掌握新的燒制工藝、成型方法、表面處理工藝，利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代加工工藝相結(jié)合的燒制方式和裝飾工藝技術(shù)兼顧砂器的實(shí)用性和美觀性。第三，在思考砂器的功能上要膽子大，敢創(chuàng)新，嘗試與其他產(chǎn)業(yè)融合比如家裝行業(yè)、文體用具、飾品擺件等，也可嘗試與其他材質(zhì)的組合，比如砂器+木材、砂器+金屬、砂器+玻璃等，重點(diǎn)突出砂器所代表的文化性和砂器材質(zhì)的獨(dú)特性。從這三方面對砂器設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)代消費(fèi)需求，可以為設(shè)計(jì)者們在砂器創(chuàng)新設(shè)計(jì)中提供新思路。

在此設(shè)計(jì)流程的指導(dǎo)下，嘗試將砂器創(chuàng)新設(shè)計(jì)將其定位到室內(nèi)空間，探索砂器與照明之間的有效鏈接。將砂器燈具作為砂器與家裝行業(yè)融合應(yīng)用的創(chuàng)新點(diǎn)，體現(xiàn)出砂器粗樸外表下本身所具有的細(xì)膩獨(dú)特的砂質(zhì)感，突出濃郁厚重的“鄉(xiāng)土味”，同時(shí)也使得燈具更具有地域特色和個(gè)性化，并在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮其實(shí)用性，與現(xiàn)代照明技術(shù)相結(jié)合，為日常生活所用，使砂器創(chuàng)新產(chǎn)品更具備當(dāng)代性。最終設(shè)計(jì)的砂器燈具如圖3所示，一種為吊掛式，一種為桌面擺件式。此設(shè)計(jì)思路對開拓砂器在其他環(huán)境領(lǐng)域內(nèi)的多樣化創(chuàng)新提供借鑒意義，有助于設(shè)計(jì)工作者、砂器從業(yè)者在砂器領(lǐng)域內(nèi)開拓創(chuàng)新，促進(jìn)了平定砂器在鄉(xiāng)村振興大的規(guī)劃藍(lán)圖下更廣闊的發(fā)展空間。

結(jié)語

扶貧是項(xiàng)復(fù)雜且具有創(chuàng)新性的工作，將設(shè)計(jì)納入扶貧的工作體系中，可起到協(xié)調(diào)各方的作用。通過設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)一個(gè)具有地域性特色的產(chǎn)品發(fā)展，逐漸發(fā)展為特色品牌。用產(chǎn)品反哺這一整條產(chǎn)業(yè)鏈上的人民，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[14]。

對于平定砂器產(chǎn)業(yè)來講，在整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程中，當(dāng)?shù)氐氖炙嚾硕嗄陙淼膶徝馈⒁庾R(shí)、思想定式導(dǎo)致與現(xiàn)代市場需求有所差異，但他們是整個(gè)砂器產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，掌握著核心制作技藝，只是缺少與外部市場溝通的渠道和技巧以及洞察市場需求的能力。要振興產(chǎn)業(yè)、脫貧致富要明確自身產(chǎn)品和市場需求是關(guān)鍵性因素。

對于設(shè)計(jì)從業(yè)者來說，利用工業(yè)設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)提升手藝人現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，發(fā)揚(yáng)其工藝獨(dú)特性，使其更好地保留文化韻味，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，將平定砂器工藝與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)開拓創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代審美的新砂器產(chǎn)品，從而更好地推動(dòng)平定砂器制造技藝傳承發(fā)展，為砂器產(chǎn)業(yè)振興賦能。

設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)非遺文化傳承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，為當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，是一種對傳統(tǒng)文化生態(tài)新的保護(hù)和再生途徑[15]，也擔(dān)負(fù)著社會(huì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型中的社會(huì)責(zé)任。在設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)下傳承發(fā)展好非遺文化，持續(xù)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品，帶動(dòng)更多人增收致富，助力砂器產(chǎn)業(yè)成為富民產(chǎn)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。