柏峰

1有心儲備，發(fā)現(xiàn)選題

記得2003年非典在廣州爆發(fā)時，出版社在尋找相關選題。當時我在嶺南文庫編輯部工作，依稀記得2000年時有位廣州中醫(yī)藥大學剛畢業(yè)的博士生毛遂自薦，投了一份《嶺南瘟疫史》的稿件，由于時機不成熟，沒有獲得出版的機會，但我記下了投稿作者的單位。疫情剛起之時，相關研究較為薄弱，我馬上聯(lián)想到當時的自來稿，于是通過114查詢臺找到了已在廣州中醫(yī)藥大學醫(yī)古文教研室任教的李永宸老師，也同時認識了賴文老師，即時出版了《嶺南瘟疫史》，出版后獲得學術界好評。我也與作者成了朋友，李老師還成為臨床醫(yī)生。

2020年新冠疫情爆發(fā)，在探索治療新冠的過程中，中藥又起了很好的作用，于是我想李老師一定不會閑著。

機會總是垂青有準備的人。李老師果然沒閑著。據(jù)李老師介紹，《清末嶺南五種衛(wèi)生典籍校注》是廣州大典中心的研究項目。《廣州大典》是“迄今為止最為全面的廣州歷史文化史料著作的集成”，首次突破四庫系列與《中國古籍善本書目》框框，收錄了《衛(wèi)生要旨》《中外衛(wèi)生要旨》《學校衛(wèi)生學》《衛(wèi)生指南》《衛(wèi)生至寶圖說》5種“衛(wèi)生”典籍?！稄V州大典》是大型影印項目，出版后又成立了常設機構廣州大典研究中心，每年圍繞《廣州大典》資助研究項目，為研究廣州地方歷史搭建了非常好的平臺。本項目已經(jīng)結項，說明本項目校注質(zhì)量值得信賴，也說明稿件已基本完成。

2情況熟悉，萬事俱備

關于整理情況，李老師也作了說明：本次校注以《廣州大典》所收錄的5種“衛(wèi)生”典籍影印本為底本。《衛(wèi)生要旨》為國家圖書館藏清光緒九年（1883）益智書會刻本，《中外衛(wèi)生要旨》為廣東省立中山圖書館藏清光緒二十一年（1895）鉛印本，《學校衛(wèi)生學》為廣東省立中山圖書館藏清光緒二十九年（1903）上海廣智書局鉛印本，《衛(wèi)生指南》為廣東省立中山圖書館藏清光緒三十年（1904）香港中華印務有限公司鉛印本，《衛(wèi)生至寶圖說》為廣州圖書館藏清光緒三十二年（1906）中華印務有限公司鉛印本。工作底本來源清晰，是校注成功的保證。

本次校注嚴格按照國家新聞出版廣電總局2015—01—29發(fā)布的《中華人民共和國新聞出版行業(yè)標準》（CY/T 124—2015）“學術出版規(guī)范—古籍整理”要求，又根據(jù)5本衛(wèi)生典籍成書于清末，書中出現(xiàn)的解剖學、生理學等自然科學術語與現(xiàn)代不甚相同，予以解釋、說明等等，對校注方法列出了17點說明。說明校注思路清晰，是校注成功的保證。

基于以上情況，我認為申報2022年國家古籍專項資助是合適的。

本項目共收錄底本5種，其書名、作者與內(nèi)容為：《衛(wèi)生要旨》1卷，未著撰者，由在粵美籍傳教士醫(yī)生嘉約翰譯成，尤重論述飲食起居各項，并從一身之修正、一家之整飭，延伸論及一國衛(wèi)生之治理?！吨型庑l(wèi)生要旨》為香山（今中山）人鄭觀應編撰，是一部集中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法與西方衛(wèi)生思想為一體的養(yǎng)生著作?！秾W校衛(wèi)生學》為日本人三島通良撰，將其辦理學校衛(wèi)生事務總結而成，出版后，由粵人周起鳳在留日期間翻譯成中文?！缎l(wèi)生指南》為寶安（今深圳）江英華撰，內(nèi)容為醫(yī)藥商品廣告?！缎l(wèi)生至寶圖說》為香山人卓鳳翔編撰，內(nèi)容分為兩部分：上半部分節(jié)選自合信氏《全體新論》，屬解剖生理學范疇，同時配以相應的解剖圖像；下半部分擷取歷代婦幼專著中的內(nèi)容，陳說生殖孕育的相關知識。

3特色鮮明，項目可行

從簡單的內(nèi)容介紹我們知道，清末嶺南5種“衛(wèi)生”典籍與傳統(tǒng)古籍是不一樣的，有以下特色：

第一，其產(chǎn)生與近代中國的救亡圖存、疾疫流行、人口增長停滯、西學東漸、健全國民的培植等社會歷史背景密不可分；不僅是公共衛(wèi)生思想與近代中國社會實際相結合的產(chǎn)物，也是近代中國救亡運動在醫(yī)界的反應。

第二，具有鮮明的中西匯通特色，既注重傳統(tǒng)中醫(yī)方劑在人口繁衍、疾病防治中的作用，又體現(xiàn)西醫(yī)優(yōu)生優(yōu)育思想；既重視小兒家庭護理，又關注學校衛(wèi)生與體育鍛煉之于小兒健康的影響；一方面繼承傳統(tǒng)“慎居處、節(jié)飲食”的中醫(yī)“治未病”思想，一方面又認識到擇偶關系到家庭幸福與種族康強。

第三，不是單純的養(yǎng)生著作，是傳統(tǒng)中醫(yī)“治未病”理論的延伸與發(fā)展，既包含傳統(tǒng)醫(yī)療與健康的內(nèi)涵，又賦予了社會與文化的外延；既保留了傳統(tǒng)儒道釋的養(yǎng)生思想，又汲取近代維新人士的養(yǎng)生觀與西洋醫(yī)學的衛(wèi)生內(nèi)容；既注重個人日常衛(wèi)生，又凸顯國家社會的衛(wèi)生職責，是近代西方公共衛(wèi)生思想與中國社會文化相結合的產(chǎn)物，也是近代中國救亡圖存運動在醫(yī)界的反映與中國傳統(tǒng)“治未病”思想的延伸和發(fā)展。

本項目對新冠疫情下的當今可提供具有借鑒價值的回顧性史料，也有助于全面了解與客觀認識中醫(yī)疫病學說、方劑學說的歷史價值與疾病史背景，豐富中醫(yī)相關學科的研究視角與學科建設內(nèi)容。

目前稿件已經(jīng)完稿，根據(jù)編輯要求正在完善與配圖中，能夠如期完成出版。

4注重地域，確立原則

全國有二十多家古籍專業(yè)出版社，但作為全國經(jīng)濟大省的廣東卻沒有專業(yè)的古籍出版社。不過廣東人民出版社自1951年成立以來就成立了古籍辭書編輯室，一直全力承擔廣東地方古籍的整理出版工作，雖然規(guī)模小，但一直有一個團隊在堅持。自2011年加入中國版協(xié)古籍出版工作委員會（以下簡稱“古工委”）后，在古工委的指導下，我們主要做了以下幾項工作：一是著重摸清廣東古籍的規(guī)摸與特色；二是確立廣東古籍出版方向；三是確定廣東古籍出版的方式。在省內(nèi)主要古籍收藏單位的配合下，我們確定了古籍整理與出版的大方向，配合國家古籍整理與出版專項資助申報，按編輯室制定的出版方案，每年精心組織有廣東古籍特色項目申報。

近代以來，從廣東流失的古籍比較多，我們組織了《海外廣東珍本文獻叢刊》《韓國首爾國立大學藏同順泰號文書》等大型項目。在《廣州大典》《清代稿抄本》等大型影印項目問世后，我們將著重點放在古籍整理上，組織了《陳蘭彬集》《杜鳳治日記》等大型項目，均獲得成功。這些項目都是前些年對廣東古籍家底摸查的基礎上獲得的，是我社古籍出版題中應有之義。

在準備申報時，我們始終把握以下原則：一是堅持廣東特色；二是質(zhì)量優(yōu)先；三是堅持質(zhì)量的前提下，名家整理或主持的項目優(yōu)先。

對于國家古籍整理與出版專項資助，我們有清醒的認識，一是我們非古籍專業(yè)出版社，每年獲得資助的項目不會太多，希望每年不要缺席；二是編輯配備決定我們一年不能出版太多，質(zhì)量要優(yōu)先保證，要量體裁衣；三是每年有所斬獲，會大大提升編輯出版古籍的信心，提升職業(yè)自豪感。

我們不認為古籍有所謂全國性和地方性之分，能保存下來并被學者整理，就一定有其存在的價值，尤其是日記、筆記等私人性質(zhì)的古籍，其價值是由其屬性決定的，其寫作時并未想將來公之于眾，其記錄的真實性大大有助于研究細節(jié)的歷史還原。比如《杜鳳治日記》（申報時名為《望鳧行館宦粵日記》）就是個很好的例子。杜鳳治非封疆大吏、非文人學者，一個地方縣太爺，在官僚體制內(nèi)無非是個芝麻官，堅持十幾年事無巨細記錄下來，為研究清末廣東乃至全國地方治理提供了十分寶貴一手資料，其詳細程度可以改寫目前學術界的一些定論。因此，我們認為國家古籍整理與出版專項資助宜對地方特色古籍多加關注，讓歷史研究成果變得有溫度、有血有肉，其成果可以嘉惠更多普通讀者，讓古籍“活”起來。

今年“古籍保護利用”首入政府工作報告，這也給古籍出版工作帶來了機會。古籍保護的第一要義是要摸清家底，我們需要了解全國，特別是廣東有多少古籍，也希望這些古籍能逐步公之于眾，讓學者有機會整理。作為出版人，我們會按照制定的長期規(guī)劃，立足廣東，放眼全國，讓流失海外的廣東地域珍本文獻以影印出版形式回歸故里，有步驟、分類別整理出版廣東基礎古籍，重點整理出版華僑文獻、海關檔案等廣東特色檔案文獻，打造廣東古籍出版品牌。

（小標題系編者所加）