跟著《我的姐姐》去“看見自己”

阮莉雯

如果你是在重男輕女的家庭里長(zhǎng)大的女孩，有一天父母在車禍中意外喪生，留下了一個(gè)尚在上幼兒園的弟弟需要你照料。此時(shí)的你正籌備赴京讀研，你會(huì)如何做抉擇？

電影《我的姐姐》把這樣一個(gè)難題放在主人公安然的面前——是放下原有的自我規(guī)劃留下來?yè)狃B(yǎng)弟弟長(zhǎng)大，還是給弟弟找個(gè)收養(yǎng)家庭去繼續(xù)自己的求學(xué)之路？當(dāng)真正需要做出選擇時(shí)，安然發(fā)現(xiàn)這似乎又不是自己一個(gè)人的事情，面對(duì)眾親戚的教育和規(guī)勸，自己的內(nèi)心需求還要不要去傾聽和滿足？在主人公安然困頓選擇的背后，是一個(gè)人“看見自己”的必要性。只有“看見自己”，我們才有可能去趨近內(nèi)心的平衡和豐盈，也才能為其他相關(guān)人生問題找到答案。

自我探索，主動(dòng)去“看見自己”

“認(rèn)識(shí)你自己”是刻在阿波羅神殿上的名言，心理學(xué)上稱之為自我意識(shí)。嬰兒在一歲前后就會(huì)出現(xiàn)自我意識(shí)的萌芽，而一個(gè)人對(duì)自我的看法將影響到他與周圍人的互動(dòng)方式。

如果一個(gè)人對(duì)自我沒有充分的探索和了解，就容易在各種社會(huì)角色的扮演中迷失了自我，影片中安然的姑姑就是這樣。在姑姑看來，姐姐安然理應(yīng)養(yǎng)弟弟，因?yàn)樗约簭男【褪且缘艿転橹行模Y(jié)婚后以老公和孩子為中心的。她的一生，把周圍人照顧得妥妥帖帖，惟獨(dú)委屈了自己的理想追求，以至于女兒直接懟她“活該你命苦”。

同樣扮演姐姐角色，安然卻一直有清晰的自我認(rèn)識(shí)和人生規(guī)劃。安然為何是這樣的安然？姑媽為何是這樣的姑媽？歸根結(jié)底，在于我們是否能在成長(zhǎng)中看見自己，我們又是否會(huì)因?yàn)楦鞣N關(guān)系而迷失了自我。

自我探索是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，埃里克森認(rèn)為，青年期的核心任務(wù)就是建立自我同一性，也就是對(duì)“我是誰(shuí)”“我會(huì)成為什么樣的人”“我如何適應(yīng)社會(huì)”等問題做出統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

姑姑年輕時(shí)喜歡俄國(guó)文化，被西師俄語(yǔ)系錄取，卻因?yàn)樽约菏墙憬悖炎x書的機(jī)會(huì)讓給了上中專的弟弟。后來和小姊妹一起去莫斯科做生意，又因?yàn)榧依镆貋碚疹櫟艿芗业男律鷥翰坏貌淮掖一貋?。在姑姑家里一直留著幾個(gè)俄羅斯套娃，它們是姑姑青年期夢(mèng)想與追求的見證，更是姑姑因?yàn)榻憬憬巧艞壛俗晕业木裎拷濉?/p>

人不光要生存，還要生活，更要有理想的生活，這個(gè)理想就是基于對(duì)自我的探索與“看見”。

看到“本我”，不被“超我”所困

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成?！氨疚摇笔侨说纳锉灸?，遵循著“快樂原則”?！俺摇笔莻€(gè)體內(nèi)化為自身價(jià)值觀念的文化信念，遵循著“道德原則 ”。而“自我”是人的理性部分，它處于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)要求、“超我”的道德追求與“本我”的利益需要之間，按照現(xiàn)實(shí)原則尋找權(quán)宜之計(jì)，是個(gè)體最終行為的決策者。

安然的焦慮就來自父母意外去世后“自我”在“本我”和“超我”的沖突中難以平衡。

在行為之下看見“自我”是每個(gè)人的成長(zhǎng)必修課。所謂看見自己，不光看到“超我”的要求，還要允許自己看到“本我”的需求，這樣才能獲得內(nèi)心真正的平衡。父母意外去世后，來自現(xiàn)實(shí)壓力的“超我”部分不容安然立即抽身離開，一群親戚認(rèn)定該是姐姐來?yè)狃B(yǎng)弟弟，每個(gè)人都期待安然能表現(xiàn)得跟她姑姑一樣“偉大”，雖然姑姑這一輩子過得連自己都一聲嘆息。如果安然屈從于現(xiàn)實(shí)，她就會(huì)成為另一個(gè)“姑姑”。還好，安然允許自己去看見“本我”的內(nèi)在需求，實(shí)現(xiàn)了兩代姐姐的不同選擇。

姑姑的不幸有時(shí)代原因，如果今天還繼續(xù)鼓吹這種“犧牲”和“偉大”，那是對(duì)人性的壓抑。姑姑最后對(duì)安然說：“其實(shí)套娃也不一定非要裝在同一個(gè)套子里”，歷經(jīng)世事的姑姑認(rèn)識(shí)到，做姐姐其實(shí)也可以不按“超我”原則。如果姑姑這樣的自我覺察能早點(diǎn)發(fā)生的話，是不是姑姑本人，還有她弟弟、丈夫、孩子的生命方式都會(huì)有不同呢？

傾聽內(nèi)在的聲音，在愛的滋養(yǎng)中得到療愈

阿德勒說，幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。童年經(jīng)歷真的會(huì)影響我們一生嗎？

當(dāng)我們看著安然，不禁為她感慨，可憐的孩子從小沒被人愛過，所以她與別人的交往也透著膈應(yīng)和沖撞。

當(dāng)安然在尋找合適收養(yǎng)家庭這個(gè)間隙與弟弟相處了一段時(shí)間后，我們發(fā)現(xiàn)安然變了，她變得會(huì)笑了，她似乎發(fā)展起愛與被愛的能力了，她抱著父母的遺像訴說：“我要的從來不是你們的房子，而是你們能覺得我還是不錯(cuò)的。”

歸屬與愛是人在生存和安全需要滿足之后的必然需求，而當(dāng)我們被愛時(shí)，我們又是能被滋養(yǎng)和治愈的?！澳阆矚g我，姐姐，我只想要你陪伴我”，當(dāng)?shù)艿苣搪暷虤獾卣f出這樣的話后，姐姐堅(jiān)硬的心在融化，父母沒給她的愛，弟弟給她了。有了愛的能力之后，安然開始與過往和解，這個(gè)和解不是屈從理性與倫理壓力的選擇，而是真正從心底消解了心結(jié)。

再次坐在父母墓碑前的她感謝他們從小讓自己學(xué)會(huì)了獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，她大聲說出“我好想你們”，風(fēng)雨中安然與過往、與父母達(dá)成了和解。不管安然最終會(huì)做出怎樣的選擇，至少當(dāng)下安然處理好了自己與過去的關(guān)系。這種和解，基于她對(duì)“自我”的主動(dòng)看見;這種和解，又為她與周圍人發(fā)生愛的聯(lián)結(jié)打下了根基。