孔繁鑫

“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。”在2022年全國兩會(huì)上，古籍保護(hù)傳承首次寫入政府工作報(bào)告，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

數(shù)據(jù)顯示，我國古籍修復(fù)人才僅千余人，這與龐大的古籍保有量形成巨大反差。古籍內(nèi)容的晦澀生僻、載體的脆弱嬌貴、認(rèn)知的陌生疏離，讓“文物熱，古籍冷”成了當(dāng)下文保及文化傳承面臨的現(xiàn)代化困境。

如何才能讓古籍以更年輕、鮮活的方式進(jìn)入大眾視野，不斷提升古籍保護(hù)的使命感與傳承的積極性？山東博物館近日與游戲《重返帝國》跨界聯(lián)動(dòng)，讓《孫子兵法》銀雀山漢簡以一種全新的方式展現(xiàn)在公眾面前，為古籍保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承作出一次新的探索。

《孫子兵法》成書于2500年前，作為世界軍事學(xué)術(shù)史上第一部系統(tǒng)、實(shí)用的兵學(xué)圣典，在中國乃至全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《孫子兵法》唯一的存世孤本銀雀山漢墓竹簡，現(xiàn)藏于山東博物館，雖被列為“新中國五十年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”之一，但社會(huì)大眾卻并不熟悉。一方面由于時(shí)空限制，傳統(tǒng)博物館接納游客數(shù)量相對(duì)有限；另一方面，即便進(jìn)入博物館，古籍的吸引力也難以擴(kuò)大?！坝捎谥窈啿荒苡脧?qiáng)光照射，就導(dǎo)致展柜不是那么起眼，這也讓孫子兵法的關(guān)注度沒有那么高。”山東博物館館長趙文彬坦言，“我們想了很多的辦法去吸引年輕群體，這也是山東博物館這次和游戲合作的一個(gè)原因?！?/p>

相較于傳統(tǒng)博物館而言，數(shù)字游戲全球化、無邊界的開放特質(zhì)，賦予了它高效的傳播速度。藉由這種新型文化載體營造出的豐富虛擬場(chǎng)景，信息的傳播質(zhì)量得以提升。而廣闊的用戶基數(shù)，也進(jìn)一步擴(kuò)展了傳播廣度。

《孫子兵法》竹簡與數(shù)字游戲聯(lián)動(dòng)，讓國寶以數(shù)字化的方式觸達(dá)更廣大的用戶群體，尤其是年輕群體。更重要的是，結(jié)合文化氣質(zhì)濃厚的“博物院”玩法，國寶也能立體生動(dòng)地展現(xiàn)在受眾面前，讓眾多用戶得以感知千年簡牘的魅力。

如果廣泛地“被看見”是創(chuàng)新文化保護(hù)與傳承的前提，那么，深入地“被理解”則能將大眾文保觀念導(dǎo)向積極主動(dòng)。

數(shù)字游戲探索出一條沉浸式趣味互動(dòng)之路，從而讓用戶更易于理解古籍的“得來不易”。例如，在“博物院”玩法中，玩家想要得到并觀賞文物古籍，不僅需要冒險(xiǎn)收集，更需要參與修復(fù)。這也是通過擬真現(xiàn)實(shí)，深化對(duì)古籍認(rèn)知的過程，現(xiàn)實(shí)中的《孫子兵法》竹簡，也曾數(shù)度經(jīng)歷搶救和修復(fù)。

“當(dāng)時(shí)把竹簡從試管里拿出來，它是很軟的，就像煮熟的面條一樣?！?曾參與銀雀山漢簡數(shù)字采集工作的山東博物館副研究館員楊青說。在數(shù)字游戲與《孫子兵法》竹簡的聯(lián)動(dòng)宣傳中，重現(xiàn)了“試管中的竹簡”這個(gè)場(chǎng)景，讓用戶能身臨其境地感受國寶的古老與珍貴。

當(dāng)更多人愿意并能夠去認(rèn)識(shí)和理解《孫子兵法》竹簡，才能了解古籍保護(hù)和展出的難點(diǎn)，才有可能從內(nèi)心萌發(fā)文保意識(shí)。

藉由“寓教于樂”框架下的挑戰(zhàn)性和激勵(lì)性，數(shù)字游戲開始嘗試讓蘊(yùn)藏于古籍中的知識(shí)與精神“活”起來。趙文彬認(rèn)為，讓《孫子兵法》“活”起來，也讓游戲的體驗(yàn)產(chǎn)生了一種逼近歷史真實(shí)的樂趣，從而通過這樣有代入感的方式去體驗(yàn)《孫子兵法》，感受老祖宗的智慧。

“我們守護(hù)文物，不是只保護(hù)好它，而是要去投送到人們身邊，通過像這一次游戲這種數(shù)字化的方式，讓更多的人能夠看到。人們可能喜歡上一個(gè)點(diǎn)，就有可能喜歡上背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我覺得這個(gè)是最重要的?！?趙文彬期待，這樣的跨界融合，能讓更多年輕人感知到傳統(tǒng)文化的魅力。