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      隱喻的詩篇

      2022-06-04 14:24:53陳德福
      星星·詩歌理論 2022年5期
      關鍵詞:普拉斯神性隱喻

      晨 歌

      [美]西爾維婭·普拉斯

      愛使你走動像一只肥胖的金表。

      接生婆拍打你的腳掌,你赤裸的哭喊

      便在萬物占有一席之地。

      我們的聲音呼應著,渲染你的來臨。新的雕像

      在通風良好的博物館里,你的赤裸

      籠罩著我們的安全。我們石墻般茫然站立

      我不是你的母親

      一如烏云灑下一面鏡子映照自己,緩緩地

      消逝于風的擺布。

      整個晚上你蛾般的呼吸

      撲爍于全然粉紅的玫瑰花間。我醒來聽著:

      遠方的潮汐在耳中涌動。

      一有哭聲,我便從床上踉蹌而起,笨重如牛

      穿著維多利亞式的睡袍,滿身花紋。

      你貓般純凈的小嘴張開。窗格子

      泛白且吞噬其單調(diào)的星辰?,F(xiàn)在你試唱

      滿手的音符;

      清晰的母音升起一如氣球。

      (張芬齡 譯)

      美國詩人西爾維婭·普拉斯的《晨歌》開篇便以“陌生化”的筆觸將愛托出,以一個新奇的比喻把讀者引入愛的秘境?!敖鸨怼彪[喻孩子的降生自有輝煌神圣的一面,但詩歌也并不一味追尋“神性”。“肥胖”顯示為愛的滯重在詩人的無意識中流淌,它以世俗化將神性帶入人世間,詩歌似乎在神性和世俗之間形成一種張力,語言的慣性持續(xù)發(fā)酵。接下來,接生婆的拍打、孩童赤裸的哭喊都構成世俗影像的一部分,而第一節(jié)的尾句“便在萬物占有一席之地”又高揚起神性的光輝。

      詩歌的第二節(jié)繼續(xù)追尋隱喻的蹤跡,疊合而成的意象鏈將作者彼時的經(jīng)歷、感覺、體驗串連,作者驅(qū)遣這些意象將自己永遠留存在文字中,讀者也身臨其境并深受感染。譬如“新的雕像在通風良好的博物館里”,隱喻了一個嶄新的生命獲得了眾人的關注,生命的來臨總是伴隨神圣和莊嚴而來?!澳愕某嗦慊\罩著我們的安全”,則隱喻新生命給予一個母親內(nèi)心的溫暖?!拔覀儭庇衷谒查g對于眼前的一切有“霎時的遠離”,“我”打量這個世界,世界似乎變得陌生,它并不使我們?nèi)慌d奮,敏感脆弱的自己似乎還沒準備好就被卷入了一個未知的世界,人在其中如“石墻”般茫然而又顯得有些倉惶。這似乎是每一個初生孩童的父母所共同面臨的境遇,只是在普拉斯的筆下竟以如此逼真的筆觸把它生動地描摹出來。

      第三節(jié)有多種譯法,似乎在言說與英國詩人休斯的不幸婚姻。作為一個“不稱職”的母親,她無法給孩子一個完整圓滿的家庭,對于命運的擺布,她更多地表現(xiàn)出無奈與羞愧?!盀踉啤薄帮L”等意象在這種理解中方得到合理解說。同時,這一節(jié)是五小節(jié)中唯一和神圣主題相悖的章節(jié),它是作者真實生活無意識的流露。倘若作者把這段苦楚直白地描述出來,詩篇就顯得突兀,且因風格前后不同而顯得格格不入,但這一切的無法言說或羞于言說,被作者通過隱喻曲筆寫了出來,就使得詩歌的整體意境毫無違和感。第四節(jié)作者又重新回到生活化情境中,“蛾般的呼吸”繼承了普拉斯一如既往的細膩。小女兒弗里達的降生使母親整晚牽腸掛肚,“全然粉紅的玫瑰花間”洋溢出作者內(nèi)心的靜謐與美好,“遠方的潮汐”則隱喻愛的潮汐不斷地涌動,在夢囈中都充溢著幸福。

      生活是詩,第五節(jié)對此作了很好的詮釋。“我便從床上踉蹌而起,笨重如?!保渲小氨恐厝缗!钡难a敘,既真切,又傳神?!熬S多利亞式的睡袍”“滿身花紋”“貓般純凈的小嘴”“窗格子”則運用自己繪畫的功底,繆斯般將美的意象匯聚在場,身為人母的幸福與圣母般的慈愛從筆端自然流淌出來。詩的結(jié)尾則充滿了美妙的幻想,世界因女兒的降生而改變,星辰也不再單調(diào)。世界充滿音符,處處洋溢著歡樂的氣氛。

      綜上所述,普拉斯的《晨歌》是對清晨初降人世新生命的描摹。“晨起”作為一天的開始,“新生”作為生命的初始都賦予世界以全新的意義。“開始”作為一個具有啟示性意義的符號,它的疊加使每一個詞語都是鮮活的,通篇嗅來都是新的。正如她的小說一樣,普拉斯的《晨歌》充滿自傳色彩?;橐龅牟恍沂顾匦聦徱晲矍椤⒒橐?、家庭、忠誠和永恒這些人生的元命題,而自殺未遂讓她從瀕死的邊緣重回人世,她對生命也就有了一種異乎常人的新奇的眼光。這種眼光使詩境更加真切和深沉。這個世界本已破碎,孩子的降臨成為她暫時的希望,使她幾乎忘掉了以前所有的不幸,至少在這一瞬間,她完全沉浸在做母親的本能的幸福之中,只有孩童是她的全部世界。正如唐代詩人李商隱善用隱喻的背后是難以言傳的悲苦,普拉斯的隱喻也絕非詩人主觀的意愿,而是詩人生命和生存狀態(tài)自然的顯露。由此得出結(jié)論,隱喻絕不是詩人矯揉造作的主觀選擇,而是生命狀態(tài)自然外化的必然方式。

      “不識廬山真面目,只緣身在此山中?!碧鲈娡?,通過對比古今中外一系列以母愛為主題的詩篇,普拉斯的《晨歌》以其隱喻的自然、造境的真切、語言的陌生化,獨樹一幟立于世界詩歌之林,以極強的藝術感染力證明這的確是母愛詩歌史上不朽的詩篇。

      陳德福,男,畢業(yè)于山東師范大學,現(xiàn)任教于日照市新營中學,主要從事中西美學、教育基礎理論研究,多篇論文發(fā)表在《星星》《名作欣賞》《現(xiàn)代語文》等。

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