旅游地人文景觀設(shè)計(jì)研究

史德干 孫海玲 彭永基 童成龍 楊東

摘?要：本文結(jié)合皖西地區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，通過對(duì)皖西烈士陵園主入口設(shè)計(jì)的調(diào)研和分析，針對(duì)陵園主入口特點(diǎn)，深入研究陵園入口植物、標(biāo)志牌、雕塑設(shè)計(jì)等小品，提出適合皖西地區(qū)旅游地規(guī)劃設(shè)計(jì)的建議。

關(guān)鍵詞：旅游地;景觀設(shè)計(jì);入口研究

皖西旅游地人文景觀設(shè)計(jì)研究，對(duì)于推廣和宣傳旅游區(qū)的總體布局、建設(shè)舉措、品牌形象等等起到推動(dòng)作用，以便人民群眾，更加具體地了解皖西旅游景區(qū)的旅游特色。景區(qū)的入口是景點(diǎn)的開端，是游人的必經(jīng)之處，同時(shí)兼具了交通集散，游憩活動(dòng)，形象標(biāo)志等多種功能，也是旅游地是否吸引市民的關(guān)鍵所在。做好旅游地入口設(shè)計(jì)對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)皖西革命老區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開拓皖西地區(qū)更為廣闊的旅游業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)，具有重要意義。

一、項(xiàng)目概況

皖西烈士陵園，它是位于六安市中心處的一處紀(jì)念性的公園，如圖2-1、2-2。公園的北偏東是一個(gè)約4萬平方米的廣場(chǎng)，這也是該公園一個(gè)特色的地方，公園的入口是一個(gè)大廣場(chǎng)，有利于人群的疏散，不擁擠。公園的其他三面被九墩塘圍繞，它西面與解放中路與云路街相接。解放中路是六安城市主干道，有著便利的交通;云路街是一個(gè)商業(yè)休閑街，有很多的美食和娛樂場(chǎng)所。它西面是以一座拱橋，從九墩塘上跨過。公園里的游人，可以從西面這個(gè)出入口，乘坐交通工具離開，或者去云路街休閑吃飯。在六安市情人路與紅街交叉口西北100米處是皖西烈士陵園的北門。這個(gè)門與六安紅街相離不遠(yuǎn)，紅街是比云路街更為繁華的商業(yè)休閑街道，六安市區(qū)人民幾乎都來過這條街娛樂消費(fèi)過。它的東面入口是一個(gè)蜿蜒曲折的小橋，這條橋修建的原因就是方便東面住在情人路上的居民進(jìn)入。

二、調(diào)研現(xiàn)狀

（一）園內(nèi)植物概況

皖西烈士陵園延續(xù)使用了傳統(tǒng)烈士陵園的植物配備，種植大量的松樹，柏樹，桂花樹，杜鵑花等。其特征及象征意義如表1。

（二）入口概況

皖西烈士陵園主要入口是連接廣場(chǎng)的三座橋和一個(gè)北門。廣場(chǎng)主入口與地下停車場(chǎng)相連，游人自駕來陵園參觀游玩，可以很方便的停車進(jìn)入陵園，廣場(chǎng)也是人民一個(gè)休閑的場(chǎng)所，和陵園相聯(lián)系，交相呼應(yīng)。但人多混雜，人群經(jīng)常在廣場(chǎng)入口聚集，不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的入口。陵園西面入口寬度很大，植物環(huán)繞，還有雕塑點(diǎn)綴，形式活潑。人群密集也不會(huì)顯得擁擠，并且有幾個(gè)石墩，機(jī)動(dòng)車不能進(jìn)入。東面蜿蜒小橋岸邊垂柳點(diǎn)水，水面蓮花朵朵，美景怡人。此入口是面向情人路以及居住百姓的，故這里的設(shè)計(jì)很貼近生活。蜿蜒小橋是臺(tái)階上下，不利于殘障人士進(jìn)入。西南面小橋入口與之相似。北門入口是一個(gè)較為正式的入口，它主要是園內(nèi)博物館的入口，通過此入口仍可進(jìn)入園內(nèi)，入口設(shè)有保安亭，對(duì)陵園起安保作用。但其他入口較為開放，并未起到使整個(gè)陵園閉合的作用（圖3）。

（三）園內(nèi)特色

紀(jì)念碑、紀(jì)念石刻和雕塑是皖西烈士陵園一大特色。六安烈士陵園有20余處紀(jì)念景觀小品，分布在亭廊、綠草坪中。紀(jì)念碑首當(dāng)是人民英雄紀(jì)念碑，是紀(jì)念皖西籍貫兒女所建設(shè)的。還有著名軍事家許繼慎的銅像為創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展鄂豫皖革命根據(jù)地做出巨大貢獻(xiàn)的15名人銅雕;在紀(jì)念館前還有《將星璀璨》大型浮雕，鐫刻皖西籍108位開國將軍;在西面的主入口，設(shè)有《八月桂花滿地開》的雕塑，紀(jì)念著紅色農(nóng)民起義，還有紀(jì)念劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山等雕塑。

三、皖西烈士陵園主入口方案設(shè)計(jì)

（一）設(shè)計(jì)原則

1.自然生態(tài)。主入口的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，不能刻意模仿其他的不適合當(dāng)?shù)氐?，考慮周邊環(huán)境的生態(tài)條件、氣候條件、地形特征、植被綠化等，充分協(xié)調(diào)自然生態(tài)對(duì)景觀的影響。合理利用資源，樹立紅色景觀本土特色，做到不千篇一律，加大旅游景點(diǎn)對(duì)游客的吸引力。

2.因地制宜。因地制宜是指根據(jù)原有的環(huán)境條件，采取相適應(yīng)的方法和措施，使設(shè)計(jì)回歸自然，達(dá)到天人合一的狀態(tài)。在尊重當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、地域文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕c民俗傳統(tǒng)建設(shè)紅色景觀。主入口的空間要與當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕尘跋嗳诤?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐母锩幕尘?。通過大門建筑和一些導(dǎo)向設(shè)施來體現(xiàn)陵園特色，結(jié)合空間的變化、調(diào)和，凸顯城市的歷史、文化和自然。

3.以人為本。（1）心理角度：人的心理行為是皖西烈士陵園入口設(shè)計(jì)的根本依據(jù)，采用不同形式的入口給人的心里感受就會(huì)大相徑庭（表4）。（2）行為角度：便捷性和舒適性是更好的宣傳皖西烈士陵園紅色精神的有效條件，主入口的位置應(yīng)盡量選擇靠近公交車站點(diǎn)，方便人們快速到達(dá);設(shè)置更多的引導(dǎo)設(shè)施，幫助人們快速的找到目的地。滿足人們走最短距離的習(xí)慣，保持陵園外部和內(nèi)部的暢通。主入口空間的連續(xù)、和諧、有序，整體上又不失情趣和變化，給人明確的空間感和舒適感。（3）人文角度：游客在主入口的環(huán)境中要有一定的互動(dòng)性，在設(shè)計(jì)中感受人與人，人與環(huán)境的互動(dòng);注重環(huán)境設(shè)施的細(xì)節(jié)把控，考慮人們的內(nèi)心需求，合理控制空間尺度，通過主入口形狀、大小空間的變化，可以形成特殊氛圍。利用小品、鋪地、地形等元素調(diào)節(jié)，可以達(dá)到特定的精神需求（表5）。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思

1.地形地貌的利用和改造。一個(gè)公園的入口空間將城市主體與公園相聯(lián)系起來，在整個(gè)陵園中處于非常重要的地位，具有自身的復(fù)雜特性，其設(shè)計(jì)的優(yōu)劣會(huì)直接對(duì)陵園整體產(chǎn)生重要的影響。公園入口場(chǎng)地布置舉例圖4。皖西烈士陵園主入口總體布局由自然景觀、城市道路、綜合地下商業(yè)步行街組成。在設(shè)計(jì)過程中以六安大別山紅色根據(jù)地的紅色文化為主、結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)綜合體作為設(shè)計(jì)的主要思路。在設(shè)計(jì)上注重功能與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，突出皖西烈士陵園的莊重肅穆之感。充分的考慮到陵園所處環(huán)境的使用要求，要將環(huán)境與建筑的整體充分結(jié)合，做到建筑物與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，避免大規(guī)模的土方用量及對(duì)環(huán)境的破壞。皖西烈士陵園主入口的改造也需要符合實(shí)際，主入口的建筑不僅僅需要考慮到景觀設(shè)計(jì)還需要貼合游客的需求。皖西烈士陵園的主入口連接城市的主道路，交通流量很大，因此需要在主入口附近設(shè)置相應(yīng)的管理類建筑、衛(wèi)生設(shè)施、服務(wù)性建筑。

2.適合陵園場(chǎng)所的植物種植。為突出皖西烈士陵園的莊嚴(yán)肅穆的氛圍，植物宜以松柏為主，使人沉浸于“緬懷先烈，回望歷史”的沉思之中。在園區(qū)周圍彎曲小河旁將以垂柳為主，微風(fēng)吹過、細(xì)柳飄揚(yáng)，正如先烈將自己奉獻(xiàn)換取今日和平，充分體現(xiàn)了烈士陵園的主題。在園區(qū)內(nèi)部以紅花夾竹桃、桂花、紫薇等灌木，這些處于中層的灌木顏色豐富，花朵也比較鮮艷，具備很強(qiáng)的觀賞性（表6）。

（三）標(biāo)志牌和雕塑設(shè)計(jì)

皖西烈士陵園主入口通過所處的優(yōu)良地形，在園區(qū)內(nèi)設(shè)有主題紀(jì)念廣場(chǎng)、避雨廊道和先烈們的雕像，使人們以進(jìn)入園區(qū)便可以充分的感受到濃厚的紅色文化氛圍。在烈士陵園的主入口增加標(biāo)志牌的設(shè)置，使游客可以更加方便、有條理的參觀園區(qū)。主要有路標(biāo)指示牌、解說牌、路線規(guī)劃圖，這些指示牌可以給游客提供大量的信息，使游客可以對(duì)園區(qū)有著一個(gè)相對(duì)初步的了解，因此設(shè)計(jì)需要使標(biāo)志牌的顯眼詳細(xì)。由于這是屬于紅色文化的園區(qū)，在這里的雕塑設(shè)計(jì)以紅色景觀模型為主。在主入口附近設(shè)置皖西烈士陵園的主題，刻有紅色經(jīng)典實(shí)例的故事雕塑版畫、紅軍戰(zhàn)士的矯健身姿。應(yīng)該重溫紅色之路，在雕塑設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)當(dāng)下生活的來之不易，與當(dāng)年的艱苦奮斗形成鮮明對(duì)比。使游客可以融入其中，一個(gè)好的雕塑完全可以體現(xiàn)這園區(qū)的細(xì)部與好壞，其與主入口的位置關(guān)系如圖5。

四、結(jié)語

通過對(duì)皖西烈士陵園入口的設(shè)計(jì)研究，可以發(fā)現(xiàn)它是聯(lián)系景點(diǎn)與城市的紐帶，同時(shí)又和城市道路、城市街區(qū)等組成城市的空間體系。本文以皖西烈士陵園景點(diǎn)入口現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，從自然生態(tài)、人的心理角度、行為角度、地域特色等方面對(duì)入口空間進(jìn)行了全新的闡釋。由于旅游地人文景觀的設(shè)計(jì)研究涉及到多種不同的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，因此屬于一個(gè)復(fù)合的研究范疇，而本文只是以一個(gè)特定地區(qū)為例，做了一個(gè)初步的研究，還有許多不足之處，只能算是拋磚引玉。希望有更多的人投入該課題，為景觀事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

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【作者簡(jiǎn)介】史德干（1999.07-），男，漢族，安徽省亳州市人，皖西學(xué)院建筑與土木工程學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)本科在讀，主要研究方向：建筑設(shè)計(jì)。

【基金項(xiàng)目】2021年度安徽省國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目——《旅游地人文景觀設(shè)計(jì)研究——以皖西地區(qū)為例》（項(xiàng)目編號(hào)：202110376043）。