中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新研究

劉文博

0 引言

中華文化中蘊(yùn)含著古代人民的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)建筑、文化中留存下來的文化元素是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的可用元素之一。隨著社會(huì)對傳承傳統(tǒng)文化的重視，“古為今用”成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的方向之一，但如何有效地應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，豐富當(dāng)代建筑內(nèi)容仍是無數(shù)設(shè)計(jì)人員待解決的問題，因此，本文針對建筑設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的研究，對提升當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意義重大。

1 當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

建筑是城市文明建設(shè)中不可或缺的構(gòu)件，是現(xiàn)代城市發(fā)展的重要組成部分。建筑設(shè)計(jì)是通過改變建筑物風(fēng)格、裝飾、結(jié)構(gòu)的方式，滿足建筑物的功能、審美需求，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，人們對建筑設(shè)計(jì)提出更多要求，但設(shè)計(jì)師在實(shí)際建筑設(shè)計(jì)工作中仍存在諸多問題。

（1）部分設(shè)計(jì)者盲目跟風(fēng)，過于強(qiáng)調(diào)時(shí)下流行的建筑風(fēng)格，建筑設(shè)計(jì)中所用的元素缺乏創(chuàng)新，難以體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)性、實(shí)用性。

（2）受中國傳統(tǒng)文化、地域文化影響，不同地區(qū)的建筑物會(huì)有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。然而部分地區(qū)為設(shè)計(jì)出具有“現(xiàn)代感”的建筑，忽視對地域文化、民族文化的傳承，使得當(dāng)?shù)亟ㄖ锶狈μ厣?/p>

（3）創(chuàng)新是建筑設(shè)計(jì)工作可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師會(huì)樹立創(chuàng)新觀念，積極地探究建筑設(shè)計(jì)中可創(chuàng)新的元素，如建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩搭配等。但部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新建筑物的整體設(shè)計(jì)時(shí)，片面追求建筑的創(chuàng)新性，最終導(dǎo)致建筑物成品不倫不類，沒有凸顯出建筑該有的審美藝術(shù)。

2 建筑設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性

在我國歷史長河中留存著大量的優(yōu)秀文化，包括傳統(tǒng)思想文化、民族特色文化、傳統(tǒng)建筑文化等。這些文化代表著古代人們的智慧，及其對待生活的態(tài)度、基本的審美與價(jià)值觀，體現(xiàn)著古代社會(huì)發(fā)展中人們的精神特質(zhì)。而建筑作為現(xiàn)代城市的主體結(jié)構(gòu)，將中國傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計(jì)，不僅有利于優(yōu)秀文化的傳承，同樣可促進(jìn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑物時(shí)，能夠通過古為今用的方式，用現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，增加建筑物的精神、文化內(nèi)涵。

另外，積極促進(jìn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，可以讓傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念、傳統(tǒng)文化元素、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相互影響、相互整合，提煉出具有傳承價(jià)值的建筑元素，使當(dāng)代建筑的文化藝術(shù)特點(diǎn)、功能特點(diǎn)高度統(tǒng)一。使設(shè)計(jì)師在傳承傳統(tǒng)文化的前提下，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素的方式，升華當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)出符合社會(huì)潮流且能體現(xiàn)中國優(yōu)秀文化、古代意境，并符合國民審美的建筑物。

3 建筑設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)文化面臨的阻礙

3.1 現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程快

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，全球化趨勢愈發(fā)明顯，各類西方思想文化與我國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化產(chǎn)生了極大的沖擊。部分設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)會(huì)強(qiáng)調(diào)建筑物的國際化、現(xiàn)代化，忽視對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與應(yīng)用。但在當(dāng)前時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值不斷凸顯，成為社會(huì)文化建設(shè)的一大助力，對宣揚(yáng)中國優(yōu)秀的人文思想、文化觀念，轉(zhuǎn)變社會(huì)公眾的意識形態(tài)意義重大。因此，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)正確審視傳統(tǒng)文化，分析傳統(tǒng)建筑、文化中可用于建筑設(shè)計(jì)的各類元素，用傳統(tǒng)文化裝飾、創(chuàng)新現(xiàn)代建筑，用現(xiàn)代建筑傳承、呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。從而在城市建設(shè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)中，改良當(dāng)代建筑風(fēng)格，潛移默化地傳遞建筑物上的文化藝術(shù)。

3.2 設(shè)計(jì)者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高

受傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念影響，建筑設(shè)計(jì)工作具有較強(qiáng)的“功利性”。相關(guān)人員會(huì)以市場與客戶需求為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)，并且會(huì)受西方建筑文化、建筑美學(xué)的影響。因此，多數(shù)建筑設(shè)計(jì)人員的建筑設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格特點(diǎn)多為“簡約式”、“歐式”，部分城市建設(shè)中，建筑設(shè)計(jì)則更關(guān)注建筑物的功能性、經(jīng)濟(jì)性特征，缺乏對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的研究，所以在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)隊(duì)伍中，設(shè)計(jì)者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

4 當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)文化的基本思路

4.1 在設(shè)計(jì)活動(dòng)中促進(jìn)二者的融合

為在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)思路，可在具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)中促進(jìn)二者的融入。

一方面，基于中國傳統(tǒng)元素，用當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)建筑物。比如，某設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)歷史博物館時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐摹皞鹘y(tǒng)地域性文化”特點(diǎn)，將該地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化中的各類元素加入博物館的設(shè)計(jì)工藝中，用“海港”、“山”、“水”作為建筑設(shè)計(jì)的主要元素。

設(shè)計(jì)博物館外部墻面時(shí)，設(shè)計(jì)者通過回收具有傳統(tǒng)特色的“青磚”、“竹條”、“瓦片”與現(xiàn)代建筑工藝的混凝土共同砌筑墻面。墻面上的各個(gè)傳統(tǒng)元素可體現(xiàn)出該地區(qū)的文化情懷，使歷史博物館建成后帶有濃濃的傳統(tǒng)文化特色。不僅如此，建筑物設(shè)計(jì)中混凝土與傳統(tǒng)建筑材料、文化的結(jié)合是對當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)的創(chuàng)新，可以同時(shí)滿足新時(shí)期傳統(tǒng)文化傳承、建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新應(yīng)用的基本要求。

另一方面，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中，相關(guān)設(shè)計(jì)者可直接用傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)現(xiàn)代建筑理念、現(xiàn)代文化。例如某建筑物在外觀上使用傳統(tǒng)建筑的“斗拱”元素，但在構(gòu)建“斗拱”時(shí)采用了現(xiàn)代建筑的混凝土、鋼筋構(gòu)件。據(jù)了解，在中國傳統(tǒng)文化中，“斗拱”是一種文化特色明顯的元素，而使用現(xiàn)代建筑工藝組建斗拱是為促進(jìn)當(dāng)代建筑思想、材料與傳統(tǒng)文化元素的融合，自然地用建筑物的整體設(shè)計(jì)表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

4.2 結(jié)合傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑物

現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，不僅局限在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新上，還包括現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與繼承。對此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑物，正確地看待現(xiàn)有古建筑物。具體來說，古建筑是中國傳統(tǒng)文化實(shí)體，不僅是可利用的文化符號，同樣能夠?yàn)楫?dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作提供部分參考。因此，還應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑以及對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)，使其能夠與現(xiàn)代建筑相互交融，留存在現(xiàn)代建筑群內(nèi)。

一方面，設(shè)計(jì)人員可通過查閱歷史資料，觀察分析傳統(tǒng)建筑整體風(fēng)格、文化象征，隨后在設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑物的時(shí)候，針對性地設(shè)計(jì)建筑物的風(fēng)格，使其色調(diào)、高度、整體結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑保持一致。但是為保護(hù)傳統(tǒng)建筑，預(yù)防建筑損傷，可在建筑物周圍設(shè)計(jì)綠化帶，或其他緩沖帶、圍護(hù)裝置。

另一方面，設(shè)計(jì)人員應(yīng)主動(dòng)理解傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵，并從多個(gè)層面分析其中的傳統(tǒng)文化元素，提取優(yōu)秀、獨(dú)特的元素符號，創(chuàng)新當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)方案。在此過程中，設(shè)計(jì)人員可從物質(zhì)、環(huán)境層面，借鑒傳統(tǒng)建筑文化。比如，古建筑建造時(shí)會(huì)考慮當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、地質(zhì)地貌、氣候，以及當(dāng)時(shí)流傳的工藝技術(shù)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在該區(qū)域設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑物時(shí)，可堅(jiān)持“因地制宜”的原則，傳承傳統(tǒng)建筑文化，創(chuàng)新、完善當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)方案。

4.3 深入研究建筑文化中的精神元素

傳統(tǒng)建筑文化中的“儒家文化”、“道家文化”尤為豐富，在利用當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)傳承中國傳統(tǒng)文化時(shí)，設(shè)計(jì)人員可從精神層面深入研究傳統(tǒng)建筑文化中的精神元素。具體來說，傳統(tǒng)建筑中家具放置、墻面裝飾、外部結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)設(shè)計(jì)中均體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的精神元素。比如，對于傳承儒家思想的建筑物，建筑物的整體風(fēng)格強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”、“等級”，建筑物非常端莊、穩(wěn)重，而傳承道家思想的建筑物，其風(fēng)格特點(diǎn)較為含蓄、清雅，建筑結(jié)構(gòu)相輔相成，融合出令人神往的“意境美”。

由此可見，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，可傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑的精神元素，用古建筑中可體現(xiàn)道家思想、儒家思想、佛教思想的文化元素設(shè)計(jì)建筑物，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)建筑物結(jié)構(gòu)、整體格局，確定建筑物的風(fēng)格特點(diǎn)。除此之外，設(shè)計(jì)人員在基于傳統(tǒng)文化的精神層面，設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，還可從“傳統(tǒng)制度”方面，挖掘設(shè)計(jì)元素。古代建筑中，庭院、走廊、建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)多與社會(huì)政治文明相聯(lián)系，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序、社會(huì)背景。所以設(shè)計(jì)人員可遵循傳統(tǒng)建筑的“等級風(fēng)格”，設(shè)計(jì)可反映傳統(tǒng)禮教精神的現(xiàn)代建筑物。

4.4 完善當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)新體系

（1）當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)新、傳承傳統(tǒng)文化時(shí)存在直接復(fù)制或照搬的情況下，使得現(xiàn)代建筑物設(shè)計(jì)活動(dòng)中的固定模式與傳統(tǒng)建筑完全一致，缺乏對傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)新應(yīng)用，無法滿足新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)要求。對此，設(shè)計(jì)者應(yīng)正確理解“古為今用”、“文化傳承”的基本概念，借鑒傳統(tǒng)建筑物文化、引用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，還應(yīng)總結(jié)中國傳統(tǒng)文化的特征、基本規(guī)律，記錄更多文化符號，并抓住傳統(tǒng)符號中的設(shè)計(jì)精髓，隨后結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)需求，合理地將其融入建筑設(shè)計(jì)方案內(nèi)。

（2）設(shè)計(jì)人員作為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化的主體，其文化素養(yǎng)會(huì)直接影響建筑物整體設(shè)計(jì)質(zhì)量，并且受西方美學(xué)影響，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念、審美意識無法滿足傳統(tǒng)建筑文化與傳統(tǒng)文化的傳承條件。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)持續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深入研究古建筑，持續(xù)積累、記錄傳統(tǒng)文化元素，定期總結(jié)傳統(tǒng)建筑特色、風(fēng)格特征、設(shè)計(jì)精髓，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為后期建筑設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。

（3）設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有“民族自信心”，正確理解傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新的概念，了解當(dāng)代建筑、傳統(tǒng)建筑文化相互融合的價(jià)值，自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。同時(shí)樹立正確的建筑審美意識，避免過于強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)效益，而是積極地創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)模式，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

4.5 靈活運(yùn)用傳統(tǒng)建筑的象征符號

中國幾千年的歷史中已經(jīng)積攢無數(shù)優(yōu)秀文化符號，古典建筑中的“斗拱”、“圖騰”、“窗花”均屬于傳統(tǒng)建筑的象征符號，反映著傳統(tǒng)建筑文化的精神內(nèi)涵。這些象征符號同樣是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，所以設(shè)計(jì)人員還應(yīng)靈活運(yùn)用傳統(tǒng)建筑象征符號，使其與當(dāng)代建筑物和諧統(tǒng)一、相互融合。

一方面，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中墻面疊砌的象征符號是“粉墻黛瓦”，在設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑時(shí)，可將該象征符號融入設(shè)計(jì)方案中。比如，某建筑物在設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合“傳統(tǒng)徽派建筑”對“粉墻黛瓦”的應(yīng)用，借鑒傳統(tǒng)建筑的色彩打破，用白色作為建筑物外圍的主要色彩，墻面底部、屋面均為黑色，建筑物整體結(jié)構(gòu)中色彩對比鮮明。此種設(shè)計(jì)方法雖然傳承了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中較為樸實(shí)的色彩搭配方法，但并未直接使用“粉墻黛瓦”，而是用黑與白的色彩對比，體現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)新。隨后，設(shè)計(jì)者用鏤空的紅色磚瓦堆砌部分墻體，墻體間設(shè)置帶有龍湖圖騰的柱體進(jìn)行間隔，借此在保留傳統(tǒng)建筑“粉墻黛瓦”的部分象征符號的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)方案，傳承傳統(tǒng)文化符號。

另一方面，中國傳統(tǒng)建筑中，“坡屋頂”同樣屬于具有代表性的象征符號。設(shè)計(jì)者可關(guān)注傳統(tǒng)建筑上屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、美學(xué)特色，將其應(yīng)用在部分現(xiàn)代建筑物的設(shè)計(jì)中。某設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑時(shí)，將其作為保護(hù)建筑物內(nèi)部的構(gòu)件之一，并用大小不一的屋頂組合增加建筑物的古典特色，從而在傳承中國傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，創(chuàng)新象征符號，凸顯傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑相互融合的功能性、審美性價(jià)值。

4.6 重視傳統(tǒng)區(qū)域性文化的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是不同地區(qū)社會(huì)文明演繹后的產(chǎn)物，能夠直接、間接地反映民族特色、民族風(fēng)貌，所以區(qū)域性文化同樣是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)建筑文化體系中，因各個(gè)民族區(qū)域的不同特征，逐步形成了“徽文化”、“江淮文化”、“海派文化”等。這類建筑文化是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)區(qū)域性文化的具體演繹，并且在傳統(tǒng)區(qū)域性文化的影響下，各地區(qū)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格產(chǎn)生了明顯的差異性，如“北京四合院”、“江南民宿”、“海派建筑”等。因此，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新、傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)重視傳統(tǒng)區(qū)域性文化的應(yīng)用。

以某地區(qū)的商業(yè)街設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)者用“聯(lián)排式”的建筑布局，設(shè)計(jì)商業(yè)街的功能區(qū)域，街區(qū)內(nèi)各個(gè)店鋪、建筑物立面相互融合，二層設(shè)有帶有海派建筑特色的“內(nèi)廊”、“石庫門建筑”作為商業(yè)空間。使顧客能夠在商業(yè)街消費(fèi)、娛樂時(shí)，體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑中的文化情懷，初步的傳承海派建筑文化，滿足顧客的審美需求，營造具有古典氛圍的娛樂街區(qū)。

此外，為突出海派建筑特色，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，該區(qū)域建筑物設(shè)計(jì)中融入了“青磚”、“紅磚”、“木制品”、“石塊”等傳統(tǒng)建筑元素，但加工、制作建筑材料時(shí)使用現(xiàn)代工藝模擬傳統(tǒng)建筑材料，以此在節(jié)約建設(shè)成本的基礎(chǔ)上，保障建筑物對傳統(tǒng)區(qū)域性文化的傳承效果，更為逼真地打造傳統(tǒng)海派建筑，傳承古代區(qū)域性建筑文化，確保當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中引用傳統(tǒng)文化元素的有效性。

5 結(jié)語

綜上所述，在城市建設(shè)中，為豐富當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵，還應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素作為建筑設(shè)計(jì)的一大創(chuàng)新，借此在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建筑文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)文化特色的建筑物。但是為滿足新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)元素的融合需求，還應(yīng)適當(dāng)?shù)丶哟笙嚓P(guān)設(shè)計(jì)人才的培訓(xùn)，引導(dǎo)其深入研究傳統(tǒng)建筑文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵、符號特點(diǎn)，靈活地改變當(dāng)代建筑風(fēng)格，全方位地凸顯建筑物中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為我國優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新提供助力。