頭飾的秘密

不論是銀光閃閃的銀角，還是手工紡出的精致頭帕，亦或是像彎月一樣的奇特發(fā)飾，都是多彩貴州濃郁民族風(fēng)情中的一抹亮色。

或美麗或奇特的發(fā)飾由何而來(lái)？

傳說(shuō)早在女?huà)z時(shí)代，人們就會(huì)﹃束發(fā)插笄﹄，即將長(zhǎng)發(fā)在頭頂或腦后挽成一團(tuán)，再用一根小棍兒穿插在發(fā)卷中固定，這個(gè)小棍兒就叫做﹃笄﹄，漢代以后稱為﹃簪﹄。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制作簪的材料，也由最初的竹、石、骨、玉，發(fā)展為金銀簪、翡翠簪、玳瑁簪等。如今，在貴州的苗族、瑤族婦女的盤(pán)發(fā)中，依然可見(jiàn)這種發(fā)飾，且露在頭發(fā)外面的笄首呈箭頭狀，仿若先祖在叢林中狩獵時(shí)的箭。

女子插笄，在古代，是被視為標(biāo)志成年的人生大事，就如同男子舉行冠禮一樣。年滿15歲的女子舉行及笄禮之后，就可以嫁人了。如今，貴州一些苗族支系的女性依然會(huì)在不同的人生階段梳挽不同的頭飾，通過(guò)頭飾色彩艷素、發(fā)髻大小、造型繁簡(jiǎn)傳遞出年齡、婚否等信息。

在慢慢歷史長(zhǎng)河中，僅僅是插笄已不能滿足愛(ài)美女性的需求，隨之出現(xiàn)了簪、釵、步搖、鳳冠、梳篦等經(jīng)典發(fā)飾。其中，自中唐時(shí)起，女性喜歡戴冠飾，發(fā)展至明清時(shí)，帝后的龍鳳冠雍容華貴到極致。

在貴州省博物館內(nèi)就珍藏著一頂距今400余年的金鳳冠，純金打造，遍鑲寶石，精美絕倫。

頭飾不僅具有實(shí)用性和美觀性，更有深厚的文化意蘊(yùn)。

比如，有的發(fā)飾訴說(shuō)著一段歷史——晴隆縣中營(yíng)苗族婦女狀若喇叭的盤(pán)發(fā)，相傳是為了紀(jì)念遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，吹著喇叭奮勇戰(zhàn)斗抵御外敵的先人們。

有的發(fā)飾蘊(yùn)藏的想象力和不凡氣度令人叫絕——三穗寨頭苗族姑娘戴的挑花頭帕，一經(jīng)一緯的紋樣分別代表了山川河流、城市家園、禽獸魚(yú)蟲(chóng)、花草樹(shù)木……將浩渺天地濃縮之一帕，頂而戴之。

有的頭飾蘊(yùn)含著美好期盼。生活在清水江畔的苗族群眾，會(huì)在小銀角上鍛制螳螂紋樣，在銀簪上鍛制老鼠造型，她們認(rèn)為螳螂是對(duì)農(nóng)作物有益的昆蟲(chóng)，而鼠伴糧生，有倉(cāng)廩足之意，鍛制的紋樣皆象征著五谷豐登。

本期雜志我們?cè)噲D從考古、民俗、美學(xué)、生命等角度，揭示貴州頭飾中蘊(yùn)藏的深邃歷史與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。

但我們知道，這只是一個(gè)引子。

真實(shí)生動(dòng)、豐富多彩、富于內(nèi)涵的頭飾文化，是只有熱愛(ài)生活、善于觀察的民族才能創(chuàng)造出來(lái)的，是我們看不夠的。

（文/黃莎莎）AAEB0EBB-A213-4A93-87F2-15A0DB000E34