記錄歷史變遷的抗戰(zhàn)“延安時(shí)間”

? 1884年10月，在華盛頓召開的國際子午線大會中，格林尼治國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間從此誕生。1902年，清海關(guān)總署以東經(jīng)120度（即東八區(qū)時(shí)）為沿海各通商口岸通用時(shí)刻，被稱為海岸時(shí)或海關(guān)時(shí)。1918年，北京政府中央觀象臺依據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)制度，將全國規(guī)劃為中原時(shí)區(qū)（即上海時(shí)間、南京時(shí)間）、隴蜀時(shí)區(qū)（全面抗戰(zhàn)后改為重慶時(shí)間）、回藏時(shí)區(qū)（后改為新藏時(shí)間）、長白時(shí)區(qū)、昆侖時(shí)區(qū)等五個(gè)時(shí)區(qū)。1928年，南京國民政府沿用遵行五時(shí)時(shí)區(qū)制。到1939年6月，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭軍事部署的需要，國民政府再次重申五時(shí)區(qū)制并規(guī)定以隴蜀時(shí)區(qū)作為全國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。而在抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的構(gòu)建也成為了當(dāng)時(shí)人們迫切的需求。

一

? 據(jù)1940年5月31日的《新中華報(bào)》報(bào)道：“在延安因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)鐘樓，故每于上大課、開會、聽報(bào)告或舉行集會時(shí)，常有因人未到齊而遷延頗久，致浪費(fèi)很多寶貴時(shí)間?！贬槍@一情況，陜甘寧邊區(qū)學(xué)聯(lián)7月3日向駐延的青年干部學(xué)院、陜北公學(xué)等11所學(xué)校的學(xué)生會、俱樂部發(fā)起遵守時(shí)間簽名運(yùn)動，并提議三條倡議：“一、你如果負(fù)責(zé)召開什么會議的話，一定要設(shè)法能準(zhǔn)時(shí)開會！二、你如果參加什么會議的話，一定要準(zhǔn)時(shí)到會！三、你要用一切方法說服你周圍的同志也遵守時(shí)間?！?/p>

? 《新中華報(bào)》的社論對這一倡議也給予積極相應(yīng)與評價(jià)：“這一運(yùn)動，首先由青年學(xué)生做起，然后推廣到各界人士中去。關(guān)于遵守時(shí)間，實(shí)為本市各界人士久已感覺迫切重要之舉，此次經(jīng)學(xué)聯(lián)號召各校發(fā)起遵守時(shí)間簽名運(yùn)動，影響所及，當(dāng)可糾正既往不遵守時(shí)間的毛病，今后大家應(yīng)互相督促，共同養(yǎng)成遵守時(shí)間的良好習(xí)慣?！蓖?，《新中華報(bào)》的另一篇題為《消滅不遵守時(shí)間的現(xiàn)象》評論中，將“不遵守時(shí)間”視為“一種腐朽的舊社會的官僚政客們的習(xí)氣”，號召大家“與一切不遵守時(shí)間的現(xiàn)象作斗爭，新延安的作風(fēng)上，要大大的寫一條‘消滅不遵守時(shí)間的現(xiàn)象’”。

二

? 時(shí)間需要借助一定設(shè)備測定，是為測時(shí)。像傳統(tǒng)的日晷、圭表、刻漏均是測時(shí)裝置，而測時(shí)的記錄還需要準(zhǔn)確讀取。尤其是在需要一定精度或者在一定時(shí)間限度內(nèi)完成某些事情時(shí)，對時(shí)間信號的測定、記錄與傳播，就成為一項(xiàng)頗為重要的任務(wù)。為此，陜甘寧邊區(qū)政府?dāng)?shù)理學(xué)會專門研制日晷：“本市公共場所時(shí)鐘缺少，開會、聽報(bào)告及其他集體活動，往往不能按時(shí)舉行，影響工作效能頗大，邊區(qū)數(shù)理學(xué)會有鑒于此，決定制作精確日晷，作為延市統(tǒng)一的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。”

這一現(xiàn)象也被延安自然科學(xué)院的江天成觀察到：“在延安，我們?nèi)狈ψ銐虻溺姳?。即使有鐘表，亦無標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，往往相差一、二小時(shí)，以致開會或聽報(bào)告總不能按時(shí)到齊，前后浪費(fèi)很多時(shí)間。”不久，根據(jù)同事孫桐對太陽與時(shí)間的對數(shù)的結(jié)論設(shè)計(jì)并制成石質(zhì)日晷，并就使用日晷時(shí)間的便利性進(jìn)一步解釋道：“一般不過于精確，僅就日晷讀出的時(shí)間每小時(shí)讀出的差數(shù)尚不到一分，故足敷用?！焙芸欤勺匀豢茖W(xué)院、邊區(qū)政府和延安市政府資助，翻刻制作兩個(gè)石質(zhì)日晷并安置在自然科學(xué)院內(nèi)和市南門外新市場溝口。之后，陜甘寧邊區(qū)政府的辦公機(jī)關(guān)與公共場所均以日晷計(jì)時(shí)，《解放日報(bào)》還專門刊文以介紹日晷、沙漏等傳統(tǒng)計(jì)時(shí)工具的安裝、使用方法，以便各地民眾知曉時(shí)間。

? 當(dāng)時(shí)，除了日晷外，延安城里日常性和輔助性的測時(shí)設(shè)備還有燃香、沙漏等仍在發(fā)揮作用。但這些依據(jù)觀測自然天體的運(yùn)動軌跡來感知時(shí)間的傳統(tǒng)測時(shí)設(shè)備，本身對季節(jié)、天候、明晦，甚至溫度和濕度等都有嚴(yán)重依賴，又因其不便攜帶和安置密度過低，存在嚴(yán)重不足：一是不具備恒時(shí)功能而致使時(shí)間不夠精確和穩(wěn)定;二是測到的只是當(dāng)?shù)氐牡胤綍r(shí)，而不是可供其他地域社會共同參照使用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這給邊區(qū)政府社會活動的展開以及協(xié)調(diào)對外交往產(chǎn)生巨大窒礙。

? 于是，以何種時(shí)間作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并通過何種方式讓邊區(qū)群眾和黨政辦公機(jī)構(gòu)及時(shí)知曉和掌握時(shí)間，就成為必須解決的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。1940年10月31日，《新中華報(bào)》刊登了一篇文章，建議“用日晷方法代替標(biāo)準(zhǔn)鐘或午炮以遵守時(shí)間”，但此舉仍是以日晷測得的延安地方時(shí)作為共同參照使用的時(shí)間，時(shí)間的參照標(biāo)準(zhǔn)和傳遞問題并未得到根本解決。此后，延安的相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行多種嘗試。其中，中共中央組織部在給邊區(qū)學(xué)聯(lián)的復(fù)函中指出，中組部正將其所存的大鐘進(jìn)行修理，待修理完成即放置在中央大禮堂，作為開會的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。對于在大禮堂放置大鐘，《新中華報(bào)》還刊文表示肯定，同時(shí)也指出此舉遠(yuǎn)不夠，必須在各個(gè)公共場所或者居民來往最多的十字路口也要安置同樣的設(shè)備;同時(shí)，關(guān)于統(tǒng)一時(shí)間，各機(jī)關(guān)學(xué)校等單位的秘書處應(yīng)負(fù)起這個(gè)責(zé)任來，一定要使本部門的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間一致。但這些措施仍然難敷日用，精確、統(tǒng)一、穩(wěn)定的延安標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的問題仍未得到根本解決。

三

1944年10月6日，美國《紐約時(shí)報(bào)》記者愛金生就觀察到延安使用三種不同的時(shí)間，“比重慶時(shí)間快一小時(shí)的上海時(shí)間，比重慶時(shí)間慢20分鐘的延安時(shí)間以及重慶時(shí)間”，還直指“延安幾乎沒有能夠工作的手表和座鐘，所以無論以哪個(gè)時(shí)間都沒有人知道確切的時(shí)間”。

? 這一情形無疑會對陜甘寧邊區(qū)政府與外界交流造成諸多不便。后來，這一狀況被1944年到達(dá)延安幫助邊區(qū)政府建立大功率廣播電臺的英國人林邁可發(fā)現(xiàn)，并反映給邊區(qū)政府，在毛澤東的直接過問下，“延安時(shí)間”正式誕生。在毛澤東過問后不久，《解放日報(bào)》登出《陜甘寧邊區(qū)政府通知》：“茲決定以華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。按華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比延安日晷時(shí)間推遲18分鐘。因此，照本地日晷時(shí)間推遲18分鐘，即取得華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間?！比A西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間即是當(dāng)時(shí)國民政府確定的以隴蜀時(shí)間作為全國通用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。因此，通知中規(guī)定的“邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”，實(shí)際上是以延安所在的地理位置為基準(zhǔn)而自覺認(rèn)可并確定執(zhí)行的。此后，伴隨延安新華廣播電臺定時(shí)的播音工作中對頻率、波長和節(jié)目時(shí)間的預(yù)告，也就為邊區(qū)和各大根據(jù)地規(guī)制了相同的時(shí)間節(jié)奏。盡管此后伴隨無線電廣播電臺事業(yè)的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間不再定于延安一地，但延安新華廣播電臺的創(chuàng)立與運(yùn)行及最初使用的“延安時(shí)間”，無疑為時(shí)間使用與管理上的精確性和一致性上奠定了基礎(chǔ)。

? “延安時(shí)間”的構(gòu)建，反映了中共自主的政治作為、高效的時(shí)空統(tǒng)合能力與社會動員能力。從1945年至1949年，從延安到北京，通過無線電臺廣播傳遞標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間之舉，意義非凡：一是為各邊區(qū)政府或抗日根據(jù)地設(shè)置了標(biāo)準(zhǔn)的參照時(shí)間，實(shí)現(xiàn)延安與其他由中共領(lǐng)導(dǎo)的各地抗日邊區(qū)政府日常公務(wù)和社會活動在時(shí)間上的協(xié)同一致;二是，盡管此后“延安時(shí)間”伴隨中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)的巨大進(jìn)展而有所變化，但“延安時(shí)間”的標(biāo)準(zhǔn)化建構(gòu)及其流變演進(jìn)，見證了中國革命的歷史變遷，傳播了時(shí)代的聲音，記錄了歷史的腳步。

? 1949年9月底召開的中國人民政治協(xié)商會議，雖未對新中國的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間作出明確規(guī)定，但使用北京所在的東八區(qū)時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間已經(jīng)被各地基層政權(quán)自覺遵行和使用，各地廣播電臺自覺以東八區(qū)時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，使得東八區(qū)時(shí)成為約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間而在全國使用開來。

（摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》封磊）□