趙金雨 張小雨 周兆輝

我們在問卷星平臺發(fā)放225份問卷，共回收211份問卷，回收率93.8%，有效率為88.9%。主要統(tǒng)計了民眾對于東北抗聯(lián)文化歷史的了解程度、認(rèn)知情況、自身感受，以及他們通過何種途徑了解東北抗聯(lián)文化的相關(guān)內(nèi)容。

東北抗聯(lián)文化傳播調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，有74.22%的人表示對東北抗聯(lián)文化有一點(diǎn)了解，只有25.78%的受訪者對抗聯(lián)文化相對了解。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有77.33%的人認(rèn)為我國當(dāng)前對東北抗聯(lián)文化的宣傳力度一般，15.56%的人認(rèn)為宣傳力度很大，還有6%左右的人沒有關(guān)注和了解過東北抗聯(lián)文化的宣傳工作情況。就抗聯(lián)文化的傳播途徑來說，報刊、文學(xué)作品、影視作品是社會大眾接觸東北抗聯(lián)文化的主要途徑，其中74.67%的受訪者是通過影視作品了解抗聯(lián)文化的。絕大多數(shù)受訪者表示，他們更喜歡通過文學(xué)作品、參觀場所、宣傳演講、影視作品來了解東北抗聯(lián)文化?，F(xiàn)有傳播方式的最大優(yōu)點(diǎn)是傳播快捷，受眾面狹窄、傳播方式單一、缺乏趣味性是抗聯(lián)文化傳播渠道的主要局限性。

為了能夠更好地了解抗聯(lián)文化的傳播發(fā)展途徑，我們將東北抗聯(lián)精神文化進(jìn)行傳播的媒介分為以下幾類：第一是中國戲劇類作品，第二是藝術(shù)類作品，第三是影視類作品，第四是文學(xué)類作品，第五是場館實(shí)景，第六是報刊，第七是宣傳教育演講。通過對各種媒體的分析和比較，可以看出社會公眾對抗聯(lián)文化媒體的傾向。在對戲劇類抗聯(lián)文化傳播方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為戲曲能夠更好地傳播抗聯(lián)文化的人占比為15.56%，認(rèn)為話劇能夠更好地傳播抗聯(lián)文化的人占比為33.78%，認(rèn)為舞臺劇能夠更好地傳播抗聯(lián)文化的人占比為49.33%。藝術(shù)作品中，音樂作品占比為38.67%，繪畫占比為41.33%，雕塑占比為19.11%。影視類作品中能夠更好地傳播抗聯(lián)文化的形式分別是電影和電視劇，動漫、短視頻和其他的形式總共占比不超過15%。作品中受訪者認(rèn)為能夠更好地傳播抗聯(lián)文化的形式是小說，占比為34.22%，其次為民間故事，占比為28%。根據(jù)一項(xiàng)針對傳播抗聯(lián)文化場所的調(diào)查，超過55%的人認(rèn)為主題博物館更善于傳播文化。媒體報刊這種傳播方式中，新聞報道的占比是56.44%，其次是軟件推送，占比為23.56%，最后是報紙和雜志，占比分別為10.67%和9.33%。通過宣講的方式來傳播抗聯(lián)文化時，大部分受訪者認(rèn)為，演講活動可以更好地對東北抗聯(lián)精神文化進(jìn)行傳播。在對東北抗聯(lián)文化傳播的場景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有57.33%的人認(rèn)為實(shí)景包括虛擬場景對文化的傳播更加有利，圖書館占比為20.44%，集會占比為18.22%，家庭場景以及其他場所占比為4%。

在對東北抗聯(lián)文化的組成部分的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為精神內(nèi)涵最重要的人有49.33%，認(rèn)為歷史事跡最重要的人有42.22%，另外有8.44%的人認(rèn)為抗聯(lián)文化中所含的文化知識是東北抗聯(lián)文化最重要的組成部分。同時，通過本次調(diào)查，我們還發(fā)現(xiàn)，對于東北抗聯(lián)文化的載體，有52.44%的人認(rèn)為歷史遺跡、遺產(chǎn)更有利于傳播抗聯(lián)文化，有24%的人認(rèn)為媒體的宣傳報道更有利于文化的傳播，還有13.56%的人認(rèn)為文化產(chǎn)品和文化作品是有利于文化傳播的重要載體。有51.56%的人認(rèn)為親身體驗(yàn)更容易接受東北抗聯(lián)文化的傳播，有32.44%的人認(rèn)為應(yīng)該忠于文化的本身進(jìn)行傳播，有11.56%的人認(rèn)為應(yīng)該通過系統(tǒng)教育的方式進(jìn)行傳播，另外還有4.44%的人認(rèn)為應(yīng)該對抗聯(lián)文化進(jìn)行文化產(chǎn)品的再創(chuàng)作。同時，我們在本次調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有90%以上的人認(rèn)為抗聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和抗聯(lián)文化旅游可以有效地促進(jìn)東北抗聯(lián)文化的傳播和發(fā)展。調(diào)查顯示，公眾更期待通過觀看影視作品和參觀文化場館、閱讀文學(xué)作品等形式，接觸和學(xué)習(xí)東北抗聯(lián)文化，其中，公眾最期待的是傾聽東北抗聯(lián)文化的故事。

東北抗聯(lián)文化傳播的路徑分析

切實(shí)創(chuàng)新和利用好東北抗聯(lián)文化傳播的渠道，傳統(tǒng)媒介與新媒體相互融合，共同促進(jìn)

從現(xiàn)有的傳播與發(fā)展東北抗聯(lián)精神文化的狀況來看，文化信息主要通過傳統(tǒng)的媒體和媒介進(jìn)行傳播，比如報刊、影視藝術(shù)作品、場館展覽等。因此，傳統(tǒng)媒介對東北抗聯(lián)文化的傳承和發(fā)展起著重要作用。與此同時，我們也應(yīng)該通過創(chuàng)新來拓展文化傳播的媒介和方式，特別是在自媒體時代，我們應(yīng)該充分利用各種方式深入大眾，使東北抗聯(lián)文化成為大眾可以看到、觸摸到、體驗(yàn)到的文化內(nèi)容。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)受訪者希望改變東北抗聯(lián)精神文化單一的傳播方式，擴(kuò)大文化傳播的渠道，促進(jìn)東北抗聯(lián)文化傳播方式的多元化發(fā)展。

立足東北抗聯(lián)文化的真實(shí)性和精神內(nèi)涵，對文化表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新

只有創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國才能對文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。在繼承東北抗聯(lián)文化的過程中，必須確?；揪駜?nèi)核不變，不扭曲真實(shí)歷史，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。在傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神的過程中，首先要對文化的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究，也可以向廣大人民群眾征集文物史料，把可以利用和值得宣揚(yáng)的歷史作為重點(diǎn)宣傳內(nèi)容。其次，可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展示東北抗聯(lián)文化，特別是在博物館、展覽館等場所，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。再次，要培養(yǎng)好傳播東北抗聯(lián)文化的人才管理隊伍，利用好交流合作機(jī)制，不斷為東北抗聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入生機(jī)與活力。最后，重視在青年和兒童群體中對東北抗聯(lián)文化的宣傳，把愛國主義思想和精神播種到每一位青少年兒童的心田里。

打造東北抗聯(lián)文化的紅色文化品牌

經(jīng)濟(jì)的繁榮必然會帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)反過來又會塑造社會環(huán)境。無論是抗聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)還是紅色旅游業(yè)，都能夠有效地促進(jìn)東北抗聯(lián)文化的傳承與弘揚(yáng)。文化品牌的形成可以產(chǎn)生文化集群效應(yīng)，特別是在我國東北地區(qū)，有效整合東北三省相關(guān)的抗聯(lián)文化遺產(chǎn)，將原本分散的文化資源聚合成體系，以促進(jìn)東北各地區(qū)抗聯(lián)文化精神的整體性和協(xié)調(diào)性發(fā)展。單一的文化景觀對公眾的吸引力是有限的。如果東北抗聯(lián)的整個文化景觀能夠形成一個完整的體系，無疑會吸引更多的游客和文化消費(fèi)者。但在抗聯(lián)文化信息的實(shí)際傳播過程中，要充分利用旅游業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)傳播抗聯(lián)文化，利用紅色旅游來傳播抗聯(lián)精神，同時也通過抗聯(lián)文化來推動紅色旅游業(yè)的發(fā)展。32F1D06A-6B5D-4F53-A4C2-DD782FEDDF88

解放思想，大膽創(chuàng)新，大力發(fā)展東北抗聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)

思想過于保守會影響抗聯(lián)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。20世紀(jì)五六十年代，東北抗聯(lián)的紅色文化作品數(shù)量龐大，關(guān)于東北抗聯(lián)文化的經(jīng)典著作也不少，如《趙一曼》等，新時期影響深遠(yuǎn)、受大眾歡迎的文化產(chǎn)品相對較少。文化作品應(yīng)該立足于文化本身，扎根社會大眾和時代歷史，宣傳和弘揚(yáng)時代精神。目前，我國東北抗聯(lián)精神文化旅游產(chǎn)品在發(fā)展過程中存在產(chǎn)品種類單一，創(chuàng)新性與實(shí)用性不足，傳播信息的渠道較少，文化品牌影響力不足等問題，致使文創(chuàng)產(chǎn)品淪為一個普通的紀(jì)念品，很難充分發(fā)揮其本質(zhì)作用，群眾對抗聯(lián)文化的關(guān)注度逐漸下降。在這種情況下，文化工作者應(yīng)該采用新方法、新技術(shù)來拓寬其發(fā)展渠道。在媒體融合的環(huán)境下，如何設(shè)計深受民眾喜愛的文化產(chǎn)品，是推廣東北抗聯(lián)文化，促進(jìn)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。

加大東北抗聯(lián)文化的宣傳力度，提升宣傳效果

在文化宣傳過程中，可以通過靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式來傳播東北抗聯(lián)文化。東北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與東北老工業(yè)生產(chǎn)基地的振興密切相關(guān)，抗聯(lián)文化的傳承與發(fā)展能夠?yàn)闁|北社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供內(nèi)在的支撐。除了各種宣傳活動，還應(yīng)該讓更多的人參與實(shí)踐體驗(yàn)，只有體驗(yàn)環(huán)境中的文化景觀，我們才能對這種文化有更深刻的理解。除了依靠群眾組織的力量外，還應(yīng)鼓勵其他社會組織和社會公益力量積極傳播東北抗聯(lián)精神和文化。

東北抗聯(lián)文化傳播中存在的問題

內(nèi)容形式單一，缺乏趣味性

在當(dāng)前發(fā)展形勢下，有關(guān)東北抗聯(lián)文化的經(jīng)典作品較少，現(xiàn)有的經(jīng)典作品不能滿足現(xiàn)代社會公眾的文化消費(fèi)需求和審美體驗(yàn)。自媒體的發(fā)展影響了傳統(tǒng)媒體對抗聯(lián)文化的傳播，人們越來越傾向于通過網(wǎng)絡(luò)對一些抗聯(lián)文化場館進(jìn)行云瀏覽和云旅游。

社會大眾的參與度和積極性不高

社會大眾對抗聯(lián)文化的興趣較低，原因主要分為兩方面：一方面，擁有這些文化資源的場館、博物館和展廳很少開展相關(guān)文化活動；另一方面，信息交流渠道不暢，公眾獲得相關(guān)信息的機(jī)會和途徑很少。

文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展程度較低

抗聯(lián)文化教育資源難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源和其他資源，豐富的文化資源沒有得到有效利用。文化傳播的內(nèi)容較為局限，無法創(chuàng)造和形成新的文化內(nèi)容，難以產(chǎn)生新的文化效應(yīng)和文化品牌。開發(fā)的紅色旅游業(yè)、東北抗聯(lián)聯(lián)合會遺址已成為紅色旅游景點(diǎn)，但大部分游客主要是參觀紀(jì)念館和革命文物展覽建筑，上層與下層之間的安排相對孤立、分散，尚未形成集群效應(yīng)，紅色旅游線路有待進(jìn)一步完善。

東北抗聯(lián)文化傳播的現(xiàn)實(shí)意義

偉大的東北抗聯(lián)精神是抗戰(zhàn)精神的重要組成部分，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)文化有助于弘揚(yáng)抗聯(lián)精神，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。精忠報國的愛國主義精神、舍生取義的英勇犧牲精神、百折不撓的頑強(qiáng)抵抗精神、休戚與共的國際主義精神，這些都是東北抗聯(lián)精神的主要內(nèi)涵。這種精神內(nèi)涵有利于提高民眾的精神狀態(tài)和思想修養(yǎng)。

東北老工業(yè)的振興和發(fā)展，需要精神文化力量的引導(dǎo)，而東北抗聯(lián)精神恰好能夠?yàn)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入深厚的文化底蘊(yùn)。

東北抗聯(lián)文化的傳播，有利于東北文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。東北地區(qū)擁有中國特色的民族傳統(tǒng)文化，而民族精神文化與東北抗聯(lián)文化進(jìn)行深度結(jié)合，能夠形成自己獨(dú)特的品牌效應(yīng)。

東北抗聯(lián)文化是中國抗日戰(zhàn)爭時期的歷史痕跡，東北抗聯(lián)文化的傳播是銘記歷史、以史為鑒的重要體現(xiàn)，是中華民族為民族獨(dú)立和解放而斗爭的真實(shí)寫照。

十八大以來，黨和國家強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)文化自信，傳承紅色基因，把黨史教育工作擺在十分重要的位置，全社會掀起了廣泛而深刻的黨史學(xué)習(xí)活動。東北抗聯(lián)文化遺產(chǎn)是東北抗聯(lián)艱苦抗戰(zhàn)14年的歷史見證，是傳承東北抗聯(lián)精神的重要信息載體，更是不可再生的獨(dú)特紅色旅游資源。

抗日戰(zhàn)爭長達(dá)14年之久，抗聯(lián)在黑龍江省的抗日活動比較頻繁。東北抗聯(lián)官兵英勇來到黑龍江，留下了許多珍貴的歷史遺跡。這些文化遺跡以抗聯(lián)精神為依托，建立了一個個烈士陵園、紀(jì)念館，銘刻著東北抗聯(lián)的豐功偉績，彰顯著永不磨滅的東北抗聯(lián)精神，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和黨史教育的重要工作基地。新時代，我國各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展，應(yīng)進(jìn)一步將以東北抗聯(lián)精神為代表的中國共產(chǎn)黨革命精神，化作規(guī)范當(dāng)代人價值觀念和道德行為的指向標(biāo)，通過東北抗聯(lián)精神的傳播來增強(qiáng)人民群眾對中國特色社會主義道路的認(rèn)同感、民族自豪感、文化自信心。

參考文獻(xiàn)

[1]陳春雷，胡樹濱，王道，等.追尋紅色歷史足跡 傳承東北抗聯(lián)精神——關(guān)于東北抗聯(lián)遺址遺跡保護(hù)利用的調(diào)研報告[J].黑龍江史志，2019（09）：8-12.

[2]劉宇奇，蒲鑫，劉云會，等.新媒體形勢下東北抗聯(lián)文化傳承與發(fā)展——以吉林省東北抗聯(lián)文化調(diào)查及現(xiàn)狀分析[J].傳媒論壇，2020，3（10）：127-128.

[3]崔勝男.東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵及歷史地位研究初探[J].世紀(jì)橋，2016（09）：8-9.

[4]唐梅.東北抗聯(lián)精神融入高校思想政治教育工作體系的措施研究[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報，2020，22（04）：90-92+98.

[5]陳楊.宣傳東北抗聯(lián)精神對當(dāng)代青少年思想教育的重要性初探[J].科學(xué)中國人，2015（15）：192.

[6]肖震.將東北抗日聯(lián)軍精神作為紅色革命資源來加強(qiáng)青少年思想道德教育[J].世紀(jì)橋，2011（03）：74-76.

[7]孫多玲.抗聯(lián)精神與思政課的深度融合研究——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報，2020，22（01）：85-86+95.

[8]孫瑞雪，鄒慶華.論東北抗聯(lián)精神對高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)價值[J].辦公室業(yè)務(wù)，2020（04）：191-192.

[9]田靜姝，趙文杰.社會主義核心價值體系視域下的東北抗聯(lián)精神[J].林區(qū)教學(xué)，2018（03）：7-8.

[10]張新.東北抗聯(lián)精神對大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2017（17）：94-95.32F1D06A-6B5D-4F53-A4C2-DD782FEDDF88