《說(shuō)文解字》“放”部字研究

張 柯

(中央民族大學(xué) 文學(xué)院，北京100089)

《說(shuō)文解字》(以下簡(jiǎn)稱“《說(shuō)文》”)是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形的字書(shū)，是文字學(xué)發(fā)展史上里程碑式的著作?！墩f(shuō)文》按“分別部居，不相雜廁”的原則首創(chuàng)了540個(gè)部首，并把小篆按“據(jù)形系聯(lián)”的原則分屬到540部之下。9 353個(gè)小篆中除了36個(gè)字無(wú)部可歸，其余字全部歸屬于540部之下，充分顯示了部首的系統(tǒng)性及其強(qiáng)大的統(tǒng)攝功能。王寧先生指出：“漢字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)所記錄的漢語(yǔ)詞即(語(yǔ)素)的意義來(lái)構(gòu)形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義的信息，這就決定了分析漢字構(gòu)形的兩個(gè)不可缺少的方面——構(gòu)形和構(gòu)意。”[1]本文即從形、義兩個(gè)方面去探討《說(shuō)文》“放”部字的構(gòu)意統(tǒng)攝關(guān)系及立部的相關(guān)問(wèn)題。

一、“放”字構(gòu)形、構(gòu)意探析

《說(shuō)文·四卷下·放部》：“放，逐也。從攴，方聲。”[3]84

“放”作為形聲字，是由聲符“方”和義符“攴”組成，聲符作為形聲字的主體構(gòu)件，除示音功能以外還兼有一定的示源功能。王寧、李國(guó)英在《論〈說(shuō)文解字〉的形聲字——小篆構(gòu)形系統(tǒng)的形成與特點(diǎn)》一文中指出：“除為數(shù)極少的累加聲符的強(qiáng)化形聲字外，大多數(shù)形聲字的聲符都是由曾經(jīng)獨(dú)立承擔(dān)記詞職能的源字轉(zhuǎn)化而成的?！盵7]《說(shuō)文解字系傳》：“古者臣有罪，宥之于於遠(yuǎn)也。當(dāng)言方。亦聲?！盵8]76徐鍇在這里也指出“放”當(dāng)言“方”，所以想要探討“放”字的本義及其詞義發(fā)展演變的過(guò)程，可以從“方”字入手。

《說(shuō)文·八卷下·方部》：“方，併船也。象兩舟省緫頭形?！盵3]176

《說(shuō)文·八卷上·人部》：“併，并也。從人并聲?！盵3]164段玉裁注：“併，竝也。十篇曰：竝者，併也。與此為互訓(xùn)?！盵9]653

《說(shuō)文·十卷下·立部》：“竝，併也，從二立?！盵3]216

許慎在《說(shuō)文》中把“方”解釋為“併船也”。但在甲骨文中“方”的主要職能是記錄“四方”“方國(guó)”義，例如：

《合集》08721：“……自四方……?！盵10]471

《合集》06449：“貞勿征土方。”[10]353

“放”表“效仿”之義則是從“并列”義引申出來(lái)的，兩個(gè)事物“并列、并排”，便有了相互比較模仿之義，因此“放”進(jìn)一步引申出“效仿”之義。楊樹(shù)達(dá)《積微居小學(xué)金石論叢·釋放》：“放從方聲者，《說(shuō)文》旁亦從方聲，實(shí)假方為旁耳。蓋古方、旁音同，故二字多通用……放訓(xùn)逐所以從方聲者，謂屏之于四方，實(shí)則謂屏諸四旁耳。”[11]古無(wú)清唇音，“方”和“旁”聲母相同，韻母又同屬陽(yáng)韻，二者可以通用?！捌林T四旁耳”即“放逐到四方”，“方”和“旁”實(shí)際上是同源詞的關(guān)系。所以“放”表“放逐”義即是從“旁”引申出來(lái)的。后“放逐”義又進(jìn)一步引申出“放逸”“放縱”等義。

為了更清晰地展示“放”的詞義發(fā)展，遂作圖1如下：

圖1 “放”字的詞義演變

二、“放”部字的形義演變及構(gòu)意統(tǒng)攝關(guān)系

(一)“敖”字的形體演變以及詞義的變化發(fā)展

《說(shuō)文·四卷下·放部》：“敖，出游也。從出從放?！盵3]84

其字形演變?nèi)绫?：

表1 “敖”字的形體演變

表1中的前四個(gè)形體都是“敖”在金文中的不同寫(xiě)法，鐘林《金文解析大字典》：“敖，商代、西周早期字，像人頭頂裝飾物之形，表意為特殊人族的冠飾著裝；后期增‘攴’旁?！盵12]“敖”的金文字形的左邊構(gòu)件像一個(gè)戴著頭飾的人，右邊的“攴”則像一個(gè)手拿著一個(gè)實(shí)物?！鞍健弊质恰墩f(shuō)文》中少見(jiàn)的含形聲部件的多重會(huì)意字?！墩f(shuō)文》所收“敖”的小篆形體已將人形演變?yōu)椤胺健?，左邊人頭上戴的裝飾物品則演變?yōu)椤俺觥?。因此許慎把“方”與后增的“攴”組合成為“放”，就有了“從出從放”的解釋，遂把“敖”歸屬在“放”部。這說(shuō)明《說(shuō)文》的訓(xùn)釋和小篆的構(gòu)形系統(tǒng)有一定的聯(lián)系，即義訓(xùn)兼具形訓(xùn)。但是我們從睡虎地秦簡(jiǎn)上的形體仍然可以看到“敖”字左邊的構(gòu)件與金文相似，像人頭上有裝飾物，和“出”的形體差別較大，且“攴”為新增構(gòu)件，把“方”和“攴”結(jié)合為“放”字來(lái)統(tǒng)攝“敖”字的確有些牽強(qiáng)。漢以后“敖”字的線條逐漸平直化，曹魏時(shí)期的形體已經(jīng)和我們現(xiàn)在常用的楷書(shū)體沒(méi)有太大差別了。

《集成》2831：“眉敖者膚卓事見(jiàn)于王。”[6]1505

《集成》4331：“王命益公征眉敖。益公至告。二月。眉敖至見(jiàn)?！盵6]2719

《集成》2044：“敖(奏)伯乍(作)旅貞(鼎)?！盵6]1094

“敖”字在金文中通常用來(lái)記錄古蠻夷之地或其君主，所以難以考察其本義。但是根據(jù)一些較早的文獻(xiàn)用例，可以試著去歸納和分析“敖”的本義?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“謔浪笑敖，中心是悼。”《爾雅·釋詁》：“敖，戲虐也?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖?！边@些先秦文獻(xiàn)表明，“敖”的本義當(dāng)與“玩耍、玩樂(lè)”有關(guān)。

許慎把“敖”的本義解釋為“出游也”，一是根據(jù)因形釋義的原則，照顧到“敖”的字形所起的表意作用，二是與“放”字的構(gòu)意關(guān)聯(lián)起來(lái)，其所釋“敖”義取自“放”表“放逸”這一引申義。除此以外，訓(xùn)“敖”為“游”可能和“游”字也有一定的關(guān)系?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“微我以酒，以敖以游?！边@里“敖”與“游”可以互訓(xùn)，二者意義相近。

“游”的本義是“旌旗之流也”，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展又引申出“出游”“嬉游”等義，且“出游”逐漸成為“游”的最常用的義項(xiàng)，“敖”表示“出游”義可能與“游”的這一引申義有關(guān)。如《莊子·列御寇》：“無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游?！边@里“敖”“游”連用，表示“出游”義。為了加強(qiáng)表意功能，“敖”遂加上表示行走的“辵”，成為專指“出游”的“遨”字。此外，“傲”也是“敖”的分化字?！对?shī)經(jīng)》：“碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊?！薄稜栄拧め層?xùn)》：“敖敖，傲也。”玩耍時(shí)常會(huì)有不羈之形態(tài)，故“敖”在其本義“玩耍、玩樂(lè)”的基礎(chǔ)上又引申出“驕傲、傲慢”等義，后加上“人”旁，形成分化字“傲”來(lái)專門表示這一引申義。

(二)“敫”字的形體演變及其詞義的變化發(fā)展

《說(shuō)文·卷四下·放部》：“敫，光景流也。從白從放。讀若龠?！盵3]84

其字形演變?nèi)绫?：

表2 “敫”字的形體演變

三、“放”部字立部問(wèn)題

關(guān)于“放”部字立部的問(wèn)題，主要涉及其部?jī)?nèi)字的歸屬問(wèn)題?！鞍健焙汀半浮笔欠駪?yīng)歸屬于“放”部，歷來(lái)各家有不同的解說(shuō)。大體上可分為兩派，一派沿襲王筠的看法，認(rèn)為應(yīng)將“白”字歸于“出”部，“敫”字歸于“白”部；另一派沿襲段玉裁的說(shuō)法，認(rèn)同“敖”和“敫”都應(yīng)歸于“放”部。

王筠《說(shuō)文句讀》：“敖，出游也。從出從放。五牢切。出部已見(jiàn)，此重出……孫鮑二本同，它本作文三，足關(guān)于徵敖字在出部者為本文。本部則后人增也?！盵15]159-160王筠認(rèn)為“敖”應(yīng)歸于“出”部，因?yàn)樵凇俺觥辈恐幸咽珍浻小鞍健弊郑⑶抑赋鰧O刻本和鮑刻本“放”部后都標(biāo)注為文二，其他版本的《說(shuō)文》后標(biāo)注的是文三，以此證明“敖”字應(yīng)歸屬于“出”部，“放”部的“敖”是后人增補(bǔ)上去的?！墩f(shuō)文句讀》：“敫，光景流也。也，《廣韻》作皃。從白從放。當(dāng)云從白。”[15]159王筠認(rèn)為“敫”應(yīng)當(dāng)歸于“白”部。董蓮池也引用俞樾的觀點(diǎn)，認(rèn)為“敫”當(dāng)歸“白”部。根據(jù)王筠的看法，“敖”應(yīng)歸于“出”部，“敫”應(yīng)歸于“白”部，那么“放”部下無(wú)字可以統(tǒng)攝，則可取消此部，將“放”字歸于“攴”部。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“敖，出游也。《邶風(fēng)》曰：以敖以游。敖游同義也。經(jīng)傳假借為倨傲字。從出放。從放，取放浪之意。出部又收此。后人妄增也?！盵9]285段玉裁認(rèn)為有人把“敖”字歸于“出”部是“妄增也”，并不符合許慎的本意。他認(rèn)為許慎把“敖”歸于“放”部的原因是“放”后來(lái)引申有“放浪、放縱”之義，“敖”的出游之義即與此引申義有關(guān)聯(lián)?！墩f(shuō)文解字注》：“敫，光景流皃。皃，各本作也，今從廣韻。謂光景流行，煜燿昭箸。從白放。凡物光景多白。如白部所載是也。故從白。不入白部者，重其放于外也。”[9]285段玉裁在這里則解釋了許慎把“敫”歸入“放”部的主要原因是許慎更注重“敫”的光線向外流的這個(gè)狀態(tài)。

從表面上來(lái)看，段玉裁和王筠對(duì)于“敖”和“敫”的歸部問(wèn)題所持的觀點(diǎn)完全不同，但從本質(zhì)上來(lái)講，二者實(shí)際上是相輔相成的，只是采取了不同的角度來(lái)看待這一問(wèn)題。王筠注重從客觀角度解釋字的本義，目的是確?！鞍健焙汀半浮睔w部的科學(xué)性。段玉裁則更注重還原歷史真實(shí)，試圖解釋許慎把“敖”和“敫”歸于“放”部的原因，目的是還原許慎所建立起來(lái)的小篆的構(gòu)形系統(tǒng)?？傮w上，王筠和段玉裁都在堅(jiān)持形義統(tǒng)一的原則，只是段玉裁更能站在許慎的角度去思考問(wèn)題，以許釋許，更能用歷史的眼光去看待《說(shuō)文》。

對(duì)“放”字及其部?jī)?nèi)字“敖”和“敫”之間聯(lián)系的緊密度和客觀度這一具體例子的分析，不僅為我們解決“放”部字立部的問(wèn)題提供了客觀的依據(jù)，同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)于《說(shuō)文》中形聲字立部問(wèn)題的思考?！墩f(shuō)文》中以形聲字為部首的字與其所統(tǒng)攝的部?jī)?nèi)字之間聯(lián)系的客觀度和緊密度還需要我們?nèi)プ鲆粋€(gè)系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)和分析，從而得出科學(xué)的結(jié)論，這對(duì)于客觀描述小篆的構(gòu)形系統(tǒng)也有著重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

《說(shuō)文》所構(gòu)建的540個(gè)部首，大多是以象形獨(dú)體字來(lái)充當(dāng)，部首為形聲字的只有50個(gè)左右，約占《說(shuō)文》部首的百分之十。形聲字部首一般都是人們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境中的常用字，但是也常容易出現(xiàn)與其部?jī)?nèi)字的關(guān)聯(lián)度并不密切的情況。從古文字形體演變和詞義的發(fā)展變化進(jìn)行分析，“放”字作為形聲字部首和它內(nèi)部所統(tǒng)攝的“敖”和“敫”的聯(lián)系的緊密程度并不是很高。究其原因，主要是由于字詞之間關(guān)系的復(fù)雜性造成的。文字的性質(zhì)是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，漢字因?yàn)橛涗洕h語(yǔ)所以從漢語(yǔ)語(yǔ)素那里移植來(lái)了音和義，但漢字也有自己的構(gòu)形系統(tǒng)。字和詞分屬于不同的系統(tǒng)中，字形會(huì)隨著時(shí)間的流逝而發(fā)生變化，當(dāng)其演變到某一共時(shí)層面上時(shí)即可以構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)。許慎所堅(jiān)持的形義統(tǒng)一的創(chuàng)部觀，一方面，能夠用部首字把部?jī)?nèi)字有效統(tǒng)攝起來(lái)，構(gòu)建了一個(gè)較為嚴(yán)密的小篆的構(gòu)形系統(tǒng)；另一方面，在形義統(tǒng)一的原則下建構(gòu)起來(lái)的系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)少部分部首與部首內(nèi)部字之間的統(tǒng)攝關(guān)系理?yè)?jù)性不足的情況。