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      萬物互聯(lián)時代下的居住模式的思考

      2022-06-19 07:27:34丁一耕
      四川建筑 2022年2期
      關(guān)鍵詞:居民智慧社區(qū)

      【摘 要】自從1945年第一代計算機誕生到現(xiàn)在,人類社會已經(jīng)進入了信息時代70多年的光景,信息量、信息傳播的速度、信息處理的速度以及應用信息的程度等成幾何形式的增長,物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的介入,讓社會已經(jīng)進入了萬物互聯(lián)(IEO-Internet of Everything)的時代。文章將從中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異、國外智慧社區(qū)案例發(fā)展趨勢以及國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢3個方面來闡述萬物互聯(lián)時代下的居住模式的更新,推動智慧社區(qū)理論研究的不斷升華。

      [作者簡介]丁一耕(1997—),男,碩士,研究方向為建筑學。

      建筑的產(chǎn)生原因是人們?yōu)榱硕惚茱L雨和野獸的侵襲,用樹枝、石塊等構(gòu)筑的巢、穴,由此可見建筑從一開始就是人們?yōu)榱司幼∩疃鴺?gòu)筑的一種空間場所。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的改變,建筑逐漸形成城市,傳統(tǒng)的人類聚居方式隨著城市的出現(xiàn)而發(fā)生了改變,每一次的生產(chǎn)力和生活方式的改變都會給人們的居住模式帶來深遠的影響。

      1945年信息時代到來,信息化的介入使人們的生力和生產(chǎn)方式又一次進行了更新?lián)Q代,隨著信息化科學技術(shù)水平的不斷發(fā)展,在現(xiàn)階段物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等一系列技術(shù)的不斷更新著人們對于科技生活的認知,推動著人們的居住模式的向智慧社區(qū)的方向不斷前行。社區(qū)作為現(xiàn)在城市的基本單元在城市的管理和發(fā)展方面起著不可或缺的作用。人們的傳統(tǒng)居住模式向智慧社區(qū)進行轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

      本文將從中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異、國外智慧社區(qū)發(fā)展趨勢以及國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢3個方面來闡述,推動智慧社區(qū)理論研究的不斷升華。

      1 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異

      1.1 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)

      20世紀80年代以來,除去以北京四合院為例的歷史街區(qū),中國城市的傳統(tǒng)社區(qū)多為興建在城市獨立地段或者城市邊緣地區(qū)的只有單一居住功能的大型居住社區(qū)。隨著人們的生活方式的變更,這種城市傳統(tǒng)社區(qū)向著良好的生活環(huán)境和生活設施逐漸配套的方向不斷發(fā)展。但是隨著實踐證明,這些中國城市傳統(tǒng)社區(qū)仍然存在一些問題:

      (1)居住管理模式混亂。居民與社區(qū)的聯(lián)系不夠緊密,使得社區(qū)對于居民管理十分的松散。在2020年疫情期間,社區(qū)無法第一時間對居民進行管理,從而導致社區(qū)疫情擴散。

      (2)公眾參與能力弱。中國城市傳統(tǒng)社區(qū)多為政府和開發(fā)商干預,雇傭物業(yè)公司進行管理,居民對于社區(qū)的參與度不高。

      (3)發(fā)展?jié)摿^小。傳統(tǒng)社區(qū)只有單一的居住功能,缺少配套的生活設施。

      中國城市傳統(tǒng)社區(qū)現(xiàn)如今在中國城市中的比例仍然占到90 %以上,居民們對于生活質(zhì)量的追求,已經(jīng)不滿足于現(xiàn)在的傳統(tǒng)社區(qū),傳統(tǒng)社區(qū)向智慧社區(qū)的更新的趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。

      1.2 智慧社區(qū)

      智慧社區(qū)是建立在信息化社會不斷進步發(fā)展基礎(chǔ)之上的,綜合運用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息化技術(shù),系統(tǒng)地整合社區(qū)管理、社區(qū)服務、通信等社區(qū)資源,是1種具有現(xiàn)代化、數(shù)字化、自動化和信息化等特點的居住社區(qū)。相較于中國城市傳統(tǒng)社區(qū),智慧社區(qū)具有一些特征:

      (1)高度智能化與自動化。不同于中國城市的傳統(tǒng)社區(qū),智慧社區(qū)隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等科學信息化技術(shù)的廣泛應用,智慧社區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)社區(qū)治理與社區(qū)居民信息的共享和治理的全面對接,極大改善居民生活習慣和精神面貌,為智慧城市建設提供良好的現(xiàn)實路徑。

      (2)以人為本的公共服務。智慧城市從很大程度上避免了政府對社區(qū)的干預,可以發(fā)揮居民的主觀能動性,建設居民自己心目中的理想社區(qū),不僅能滿足居民的需求,也為社區(qū)提供了更理想的秩序。

      (3)包容性和持續(xù)性。智慧社區(qū)是具有強大的包容性的,可以自由地添加有利于居民生活的軟、硬件,滿足不同人們的生活需求;智慧社區(qū)也是具有持續(xù)性的,可以隨著科學技術(shù)的發(fā)展,不斷完善,讓社區(qū)更加的智能和舒適。

      1.3 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異

      智慧社區(qū)是在傳統(tǒng)社區(qū)的基礎(chǔ)上加持了現(xiàn)代信息化科學技術(shù),成功解決了傳統(tǒng)社區(qū)居住管理模式混亂、公眾參與力弱和發(fā)展?jié)摿π〉葐栴},使得社區(qū)變得更為智能化和自動化,公眾參與度和社區(qū)包容性以及社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展都得到的提升,讓生活水平提高的居民們有更好的居住享受。

      2 國外智慧社區(qū)發(fā)展趨勢

      2.1 國外智慧社區(qū)概述

      智慧社區(qū)是隨著信息化科學技術(shù)不斷發(fā)展產(chǎn)生的1種新生物,我國的智慧社區(qū)的探索還處于萌芽階段,而國外的智慧社區(qū)的建設已經(jīng)有10余年的歷史了。在智慧社區(qū)的建設過程中,可能會出現(xiàn)一些棘手的問題,因此有必要借鑒國外的智慧社區(qū)發(fā)展的先例,為我國智慧社區(qū)的發(fā)展提供經(jīng)驗。

      2.2 美國的智慧社區(qū)發(fā)展論述

      美國智慧城市的建設于2009年開始興起,美國的IBM公司和迪比克市協(xié)同創(chuàng)造了世界上第一個智慧城市,但是該項目的主要任務不是完全重建城市,而是對城市中的居住社區(qū)進行改造升級,利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將城市資源連接起來,進而將其數(shù)據(jù)智能化,然后根據(jù)居民們的需求將資源進行有效地調(diào)配使用,居民們的生活質(zhì)量得到顯著提升。

      美國紐約作為國際型大都市也是最早興起智慧社區(qū)的城市之一。紐約市政府將城市的所有除去國家機密和他人隱私的公共信息發(fā)布在信息技術(shù)平臺上,讓居民們可以通過數(shù)據(jù)中心獲取到他們所需要的有用信息,讓公共管理部門的數(shù)據(jù)得到巨大的發(fā)揮。

      從美國智慧社區(qū)的例子,可以提供幾個方面的成功經(jīng)驗:

      (1)以公共服務為導向。隨著人們生活水平的提高,人們對公共服務的要求也日漸提升,智慧社區(qū)的發(fā)展應當以公共服務為導向,將公共管理等數(shù)據(jù)有效地提供給社區(qū)居民,給人們的生活帶來便利。

      (2)提供智能化和自動化的服務。生活水平的提高也帶給了人們以自由和便利為主的“快生活”節(jié)奏,所以社區(qū)建設應當越來越智能化和自動化。05A1C1FE-55B5-42A8-B5FC-900015809421

      (3)具有可持續(xù)性發(fā)展。信息化時代,科學技術(shù)進入了飛速發(fā)展的時代,技術(shù)和設備更新?lián)Q代的速度很快,因此智慧社區(qū)應該具有可持續(xù)發(fā)展的能力,給舊設備留有換代升級的空間。

      2.3 日本的智慧社區(qū)發(fā)展論述

      日本是個島國,其國內(nèi)資源相對匱乏,但是科學技術(shù)發(fā)達,所以日本的智慧社區(qū)的發(fā)展重點是是推廣可再生能源的使用以及降低能源的損耗,同時通過網(wǎng)絡把居民住宅、商務樓、購物中心、交通系統(tǒng)等有關(guān)居民衣食住行各個進行高效連接,提高了居民出行、購物的效率,減少能源的損耗[2]。日本的智慧社區(qū)建設遵循試點先行的原則,由點到面逐漸鋪開形成有一定特色的智慧城市。柏之葉智慧城市以打造人與環(huán)境共存,具有高強度抗災能力的“環(huán)境共生”城市,各年齡層都能享受安心健康生活的“健康長壽”城市,孕育成為日本發(fā)展新活力的創(chuàng)新領(lǐng)域的“新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造”城市這3個概念為主導,成為了日本典型的智慧城市試點[3]。

      從日本智慧社區(qū)的例子,可以提供幾個方面的成功經(jīng)驗:

      (1)合理資源利用。日本由于資源的匱乏,在智慧社區(qū)建設時,合理地對原有可再生資源進行利用,達到人與環(huán)境共存共生的良好社區(qū)環(huán)境。

      (2)試點先行原則。日本利用試點社區(qū)進行先行改造,防止了社區(qū)大規(guī)模升級失敗造成的資源浪費的現(xiàn)象出現(xiàn)。

      (3)具有清晰的目標。城市建設前具有清晰的建設目標,其目標可以讓社區(qū)居民積極參與配合,提高了民眾的公共參與性,也使得社區(qū)在今后的治理中會更順暢。

      3 國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢

      3.1 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀

      在全球智慧風潮建設和國家的政策引導下,我國于2009年也開始了智慧社區(qū)的建設工作,雖然發(fā)展時間較短,但是通過各大城市對于智慧社區(qū)的不斷探索,也取得了階段性的成就。取得成績時,也暴露出了我國對于智慧社區(qū)建設的一些問題:

      (1)目標的不確定性。智慧社區(qū)作為提高城市競爭力和擴大就業(yè)需求的名片招牌,但是各大城市對于如何建設智慧社區(qū)和建設怎么樣的智慧社區(qū)的目標并沒有明確?,F(xiàn)如今對于智慧社區(qū)的建設仍處在采用大量先進的信息化科學技術(shù),以技術(shù)為導向的去研究智慧社區(qū)的建設方向,這違背了智慧社區(qū)以人為本和提升居民生活質(zhì)量的建設初衷,便會產(chǎn)生一些并不能提升居民生活質(zhì)量的技術(shù)來強加在社區(qū)之中。

      (2)社區(qū)管理的混亂性。智慧社區(qū)的建設不同于工程建設,而是一種將工程建設和社會管理相結(jié)合的一種新的建設形式。但在智慧社區(qū)建設的初期,由于缺乏對于智慧社區(qū)的了解,忽略了智慧社區(qū)治理的內(nèi)涵,偏重于社區(qū)的管理方面,導致出現(xiàn)了一些政府主導的強制執(zhí)行的場面。隨著大家對智慧社區(qū)的了解,現(xiàn)階段已經(jīng)演化成了以政府為主導,社區(qū)居民自治和其他組織部門協(xié)同的建設模式。這種模式轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為了我國現(xiàn)階段智慧社區(qū)建設的重要方向。

      (3)缺乏公眾參與。智慧社區(qū)的建設是以人為本的社區(qū)建設,其主要目標是提升居民的生活質(zhì)量,但事實上很多居民嚴重缺少這種共建意識,不僅是居民對于智慧社區(qū)不太了解,而且是我國現(xiàn)階段社區(qū)人員流動量大,居民的人口結(jié)構(gòu)復雜,缺少對于社區(qū)的自我認同感。

      (4)專業(yè)人員匱乏。智慧社區(qū)的建設由于要加入很多信息化的科學技術(shù)知識,但是設計人員對于這種知識大多缺少認知,現(xiàn)階段的智慧社區(qū)建設主要還是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主,對于原有社區(qū)進行改建,缺少了建筑設計和城市設計相關(guān)理論知識支撐。

      3.2 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的對策

      智慧社區(qū)建設已經(jīng)在我國進入大發(fā)展階段,各大城市都在建設智慧社區(qū)以及智慧城市,相較于上述的問題,結(jié)合國內(nèi)外智慧社區(qū)的建設經(jīng)驗,得出幾條對策:

      (1)確定目標,豐富內(nèi)容。確定智慧社區(qū)是以人為本和提升居民生活質(zhì)量的建設目標,在技術(shù)的研發(fā)和使用方面考慮居民的切身需求,有目標地研發(fā)投入,可以讓居民感受到便捷的生活服務。例如本次疫情的因素,導致居民封鎖在社區(qū)之中,社區(qū)應該提供生活用品的無接觸配送、智能辦公、網(wǎng)上繳納費用等技術(shù)服務,可以有效地讓居民在社區(qū)封閉期間得到生活的保障。

      (2)制定明確的規(guī)范和標準。智慧社區(qū)的管理制度混亂大多數(shù)原因是缺少對于智慧社區(qū)的治理的明確規(guī)范和標準。首先應當在試點的智慧社區(qū)中找到現(xiàn)階段存在的共同問題,分析原因,由行業(yè)專家牽頭進行討論研究,制定出一套標準的建設體系,統(tǒng)一智慧社區(qū)的建設標準,讓智慧社區(qū)在今后的建設中有章可循。但是由于信息化社會,科學技術(shù)發(fā)展速度較快,對于標準要留有一些可持續(xù)發(fā)展的改善余地。同時智慧社區(qū)是給居民提供更好的生活保障的,可以將居民參與監(jiān)督和管理的過程,保證標準的客觀公正。

      (3)增強公眾參與性。社區(qū)居民對于智慧社區(qū)的認可程度從一定程度可以看出智慧社區(qū)建設的好壞。 社區(qū)居民可能對于智能社區(qū)不了解,但是可以通過調(diào)研等方式對居民們的需求進行數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計,作為智慧社區(qū)設計的依據(jù),并在此基礎(chǔ)上引導居民們積極參與到自己的智慧社區(qū)建設中去。

      (4)專業(yè)領(lǐng)域相互結(jié)合。智慧社區(qū)的建設不能缺少的是信息化科學技術(shù)與建筑理論的相互結(jié)合,不同的專業(yè)領(lǐng)域之間的相互碰撞,會產(chǎn)生新的想法,有利于智慧社區(qū)的建設。

      3.3 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的對于城市設計的啟示

      國內(nèi)智慧社區(qū)建設在近幾年飛速發(fā)展,但是智慧社區(qū)建設僅僅只依靠技術(shù)的可能性的這種做法是錯誤的,因為任何信息化、智能化的技術(shù)只能是現(xiàn)代城市建設與運營的業(yè)務支撐手段。中國信息化歷程中的無數(shù)失敗案例告訴我們,缺少規(guī)劃以及建設和運營的體制與機制來暢談全面感知、智慧決策,都是與可持續(xù)發(fā)展相違背的[4]。所以在智慧社區(qū)的建設時不能簡單的以技術(shù)為導向來設計和規(guī)劃居住社區(qū),應當在設計時讓居住社區(qū)符合城市設計的原則。在社區(qū)設計時,應當積極地對當?shù)氐牡赜蛭幕?、提煉和整合,而不是提到傳統(tǒng)就添加傳統(tǒng)的中國文化要素,提到現(xiàn)代和創(chuàng)新就去模仿西方的形式和模樣。

      智慧社區(qū)是現(xiàn)代化的,智能化的和信息化的,但不是西方化的,在智慧社區(qū)的設計中應當結(jié)合當?shù)氐牡赜蛭幕惋L土人情,遵循以人為本的準則,讓居民們獲得場所的認同感,這種認同感是從地域的場所精神,社區(qū)特色和時代精神中提取的,合理運用到智慧社區(qū)的設計中來,在此基礎(chǔ)上添加信息化的科學技術(shù),打造一個屬于中國本地的智慧社區(qū)。

      4 結(jié)束語

      萬物互聯(lián)的時代正是現(xiàn)在所處的時代,前一段時間發(fā)生的疫情災害使得線上智能化技術(shù)進一步得到升華,居民們對智慧社區(qū)的技術(shù)的合理運用已經(jīng)欣然接受,這對智慧社區(qū)的推行起到了強大的推動力。5G的技術(shù)研發(fā)也趨于成熟,物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)和人工智能之間的聯(lián)系更加緊密,這也夯實了智慧社區(qū)的技術(shù)基礎(chǔ),智慧社區(qū)建設將是萬物互聯(lián)時代居住模式的重要趨勢。

      但是智慧社區(qū)的建設不能只依靠信息化科學技術(shù),作為社區(qū)的設計人員應當了解當?shù)氐牡赜蛭拿}、國家的政策政略和城市設計的基礎(chǔ)原則等各個方面,將其統(tǒng)籌整合在此基礎(chǔ)上增添信息化科學技術(shù),并積極采取公眾意見,設計出一個符合居民心理的,凸顯地域文化特色的,高度智能化和自動化的智慧社區(qū)。

      參考文獻

      [1] 劉鵬飛.秦皇島市海港區(qū)智慧社區(qū)建設研究[D].秦皇島:燕山大學,2019.

      [2] 朱佳星.國內(nèi)外智慧社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢研究[D].淮南:安徽理工大學,2019.

      [3] 榮千治. 柏之葉智慧城市 日本千葉[J].世界建筑導報.2019(3):47.

      [4] 程大章, 沈曄. 智慧城市的規(guī)劃設計之規(guī)劃流程[J].智能建筑與城市信息.2013(7):106.

      [5] 魏群.中國傳統(tǒng)居住社區(qū)的空間形態(tài)及其流變[D].泉州:華僑大學,2007.

      [6] 陳自立.智慧社區(qū)治理的實踐經(jīng)驗與關(guān)鍵問題[J].江漢大學學報(社會科學版),2016(7):26-28.05A1C1FE-55B5-42A8-B5FC-900015809421

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