北部灣城市群傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人與工匠保護(hù)研究

萬玲 陳梓權(quán) 邱海濱 丁鴻驕

摘要：隨著信息時代的到來，建筑行業(yè)工業(yè)化信息化程度不斷提升，智慧城市不斷發(fā)展，使得傳統(tǒng)建筑和工藝傳承的問題日益凸顯，傳統(tǒng)建筑技藝面臨著傳承和發(fā)展的困境，湛江市作為北部灣城市群中重要的“一極”，其傳統(tǒng)建筑裝飾技藝種類繁多，但是對于傳統(tǒng)建筑的傳承和保護(hù)卻面臨著一些問題，作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，湛江市的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝有一些根本不為人們所知，在此背景下，文章對湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝為研究對象，首先，通過調(diào)研湛江市傳統(tǒng)建筑技藝的現(xiàn)狀，充分研究調(diào)查資料和數(shù)據(jù)，總結(jié)出湛江市目前傳統(tǒng)建筑裝飾技藝面臨的發(fā)展困境，最后針對這些問題，提出湛江市建筑裝飾技藝傳承和工匠保護(hù)的對策，以供參考。

[基金項目]2020年湛江科技學(xué)院特色專業(yè)建設(shè)項目（項目編號：PPJH2021009）

[作者簡介]萬玲（1984—），女，碩士，講師，經(jīng)濟(jì)師，研究方向為項目管理及技術(shù)經(jīng)濟(jì)。

隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，建筑行業(yè)面臨著革新，加上城鎮(zhèn)化的大力推進(jìn)和發(fā)展，傳統(tǒng)建筑裝飾技藝面臨著無以為繼的局面，雖然目前國家對傳統(tǒng)文化的傳承非常重視，但是在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，現(xiàn)代建筑取代了傳統(tǒng)建筑，相應(yīng)地建筑材料和工藝都不斷更新，使得很多傳統(tǒng)的建筑裝飾技藝面臨失傳的困境，北部灣城市群的傳統(tǒng)建筑技藝面臨著這樣的問題，特別作為北部灣城市群中重要的“一極”的湛江市民間建筑歷史悠久，仍保留著不少民間傳統(tǒng)的建筑技藝，但時至今日，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，一些地方的富有文化價值的古建筑反而破敗了、荒廢了，甚至是拆毀了，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)營造手段失傳了，難以傳承。在此背景下，為倡導(dǎo)“工匠精神”，弘揚嶺南建筑文化，廣東省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳等單位，組織開展了“廣東省傳統(tǒng)建筑名匠”認(rèn)定工作，旨在促進(jìn)各地各部門高度重視嶺南建筑傳統(tǒng)營造技藝的發(fā)掘和保護(hù)，積極發(fā)揮“廣東省傳統(tǒng)建筑名匠”在傳承弘揚嶺南傳統(tǒng)建筑文化的作用，鼓勵更多傳統(tǒng)建筑工匠進(jìn)一步提高技藝水平、不斷總結(jié)經(jīng)驗、多出精品工程，復(fù)興嶺南建筑傳統(tǒng)建造技藝?；诖耍疚囊詫φ拷袀鹘y(tǒng)建筑裝飾技藝展開研究，希望為湛江市傳統(tǒng)建筑技藝的傳承和保護(hù)提供參考。

1 湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的發(fā)展現(xiàn)狀

2019年1月14日，廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳公布了第二屆“廣東省傳統(tǒng)建筑名匠”認(rèn)定結(jié)果，確定10人為第二屆“廣東省傳統(tǒng)建筑名匠”。其中，湛江就有2人被評為廣東省傳統(tǒng)建筑名匠，是林進(jìn)和莫承遠(yuǎn)，其實，除了被這2位傳統(tǒng)建筑名匠之外，湛江市還有更多的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝名匠，只是不為人們所熟知，本文針對湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝名匠展開了一系列調(diào)研、走訪，總結(jié)出目前湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的基本概況和傳承人的概況。

1.1 湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝概況

通過調(diào)查，湛江市的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝主要包括幾種：雷州灰塑、吳川泥塑、番鬼托梁、雷州石狗、木雕。

（1）雷州灰塑，始于唐代，盛行于明清時期，湛江地區(qū)現(xiàn)大多用于裝飾祠堂、廟宇，題材一般為傳統(tǒng)故事和民間吉祥物。雷州灰塑集民俗學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)為一體，2015年雷州灰塑技藝被列入廣東省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）吳川泥塑，也稱泥工仔，起源于唐末宋初。湛江市吳川地區(qū)元宵節(jié)有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，叫做送“泥鬼”，由于這種傳統(tǒng)的習(xí)俗，當(dāng)時制作泥塑的人很多，不過現(xiàn)如今湛江地區(qū)已改變這種習(xí)俗，所以制作泥塑的人也越來越少。

（3）雷州石狗，是指用青石（玄武巖）刻成的狗雕像。是雷州石狗習(xí)俗的物質(zhì)載體，是雷州人民的智慧結(jié)晶。2004年，雷州石狗列為國家民族民間文化保護(hù)工程試點項目。2008年，雷州石狗列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目名錄。

（4）番鬼托梁，是法國占領(lǐng)廣州灣時期，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對侵略者的憎惡與痛恨而誕生的時代產(chǎn)物。人們將托梁木墊建筑構(gòu)件雕刻成彩色木俑“番鬼托梁”裝嵌在當(dāng)?shù)氐膹R宇或祠堂的斗拱梁上?，F(xiàn)湛江部分寺廟還仍有著國內(nèi)罕見的番鬼托梁木俑，番鬼托梁在那個時期把反帝愛國感情和雕刻藝術(shù)融于一體，是湛江市特有的一種建筑裝飾技藝。

（5）南三島古建筑木雕，從20世紀(jì)60年代開始，南三島的木雕就開始興起，經(jīng)過50多年的發(fā)展壯大，木雕已經(jīng)成為南三島的特色建筑裝飾技藝，入選了湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南三島上有不同姓氏的宗祠12所，廟宇15處，為文物保護(hù)單位，這其中就有很多古建筑木雕藝術(shù)的呈現(xiàn)，古建筑木雕裝飾技藝在湛江市各種古宗祠及寺廟和亭閣中都有應(yīng)用。

1.2 湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人與工匠概況

對湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，目前，湛江市雷州灰塑的代表傳承人是莫承遠(yuǎn)1人，它對傳統(tǒng)的灰塑工藝流程進(jìn)行開拓、創(chuàng)新，形成了獨特的雷州灰塑藝術(shù)風(fēng)格。莫承遠(yuǎn)先后培養(yǎng)了楊本明、符木雄等10多名徒弟。此外，制作雷州灰塑的工匠還有陳家發(fā)、陳家全等人。吳川泥塑主要傳承人有簡向東、董建國、歐景欽（已故）、歐武（現(xiàn)廣州）等。泥塑主要用于元宵、年例等送泥鬼習(xí)俗。自2007年以來，湛江吳川改變送泥鬼習(xí)俗后，沒有了市場需求，越來越多工匠離開此行業(yè)，現(xiàn)在吳川做泥塑的人甚少。吳川泥塑現(xiàn)在無人重視，任其自生自滅。據(jù)了解，整個吳川大概只有20余人還在做泥塑。番鬼托梁主要傳承人為張玉泉，1989年開始做番鬼托梁，湛江麻章區(qū)有些廟宇的托梁，是張玉泉早期修補(bǔ)的。但由于是抗法時期的時代產(chǎn)物，現(xiàn)湛江已無人在做番鬼托梁。林進(jìn)和是南三島古建筑木雕的代表性傳承人，被列入湛江市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄，2019年被認(rèn)定為“廣東省傳統(tǒng)建筑名匠”，主要傳承人是林良豐等兄弟4人，目前從事古建筑木雕的工匠人數(shù)有40余人。具體簡況如表1所示。

2 湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人及工匠的發(fā)展困境

為充分了解湛江傳統(tǒng)建筑技藝傳承面臨的發(fā)展現(xiàn)狀，經(jīng)過調(diào)研統(tǒng)計出整個吳川僅20余人還在做泥塑，泥塑傳承人數(shù)量極少，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)湛江市各傳統(tǒng)建筑技藝都面臨著問題。

2.1 傳承人年齡老化，缺乏后繼人才

人才是傳統(tǒng)建筑裝飾技藝能夠傳承的關(guān)鍵因素。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在14名傳承人中，50歲以上的占比50 %，60歲以上有占比30 %左右，傳承人的平均年齡在60歲左右，主要建筑裝飾技藝工匠的平均年齡在50歲左右，據(jù)調(diào)查吳川泥塑主要傳承人有簡向東、董建國、歐景欽（已故）、歐武（現(xiàn)廣州）等。泥塑主要用于元宵、年例等送泥鬼習(xí)俗。自2007年以來，湛江吳川改變送泥鬼習(xí)俗后，沒有了市場需求，越來越多工匠離開此行業(yè)，現(xiàn)在吳川做泥塑的人甚少。番鬼托梁主要傳承人為張玉泉，1989年開始做番鬼托梁，湛江麻章區(qū)有些廟宇的托梁，是張玉泉早期修補(bǔ)的。但由于是抗法時期的時代產(chǎn)物，現(xiàn)湛江已無人在做番鬼托梁，包括張玉泉本人。一方面，由于傳統(tǒng)建筑裝飾技藝工作比較辛苦，而且收入又不高，很多人不愿意學(xué)習(xí)和從事此職業(yè)，技藝傳承面臨斷層危機(jī)。另一方面，技藝傳承人年事已高，不能繼續(xù)創(chuàng)作又難尋接班人，沒有傳承人建筑裝飾技藝很容易失傳。

2.2 傳承方式單一，無有效培訓(xùn)體系

傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人的挑選、培養(yǎng)一般都遵循藝不外傳的祖制，傳統(tǒng)傳承機(jī)制較為脆弱，一般以家族為脈絡(luò)挑選與栽培傳承人。絕大部分傳統(tǒng)建筑技藝傳承是父傳子學(xué);父親從小培養(yǎng)孩子，導(dǎo)致傳承人才培養(yǎng)期長，人才成長緩慢。少部分技藝人或工匠也對外收徒，而一個師傅收徒人數(shù)有限，需多年學(xué)藝和實踐才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的傳承人。很多年輕工匠對傳統(tǒng)文化理解膚淺，缺乏吃苦耐勞和精益求精的精神，導(dǎo)致現(xiàn)實做法與傳統(tǒng)工藝貌合神離。很難發(fā)現(xiàn)值得傳藝的年輕人，很少招收到理想的徒弟。選擇傳承技藝也意味著選擇了艱苦、清貧的生活，技藝人每天面對砂石、顏料、滿地黃沙，工作環(huán)境艱苦，職業(yè)發(fā)展難。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，湛江市傳統(tǒng)建筑技藝傳承人主要是家族式、師徒式的傳承方式，占比達(dá)到90 %以上，根本沒有出現(xiàn)社會化的傳承方式，目前，湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝還是沿襲建筑八大員培訓(xùn)，沒有形成專門針對傳統(tǒng)建筑技藝的培訓(xùn)體系和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

2.3 缺乏認(rèn)定制度，社會認(rèn)同感不高

隨著城市化的進(jìn)展和新農(nóng)村建設(shè)的開展，人們居住觀念的改變，大多拋棄了傳統(tǒng)建筑，而選擇建造鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代房屋。隨著社會變遷，傳統(tǒng)建筑的范圍和種類逐漸減少，與它相應(yīng)的營造技藝也隨之衰落或消失，導(dǎo)致傳統(tǒng)工匠與傳承人的減少，營造技藝萎縮。目前，對于中國傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的存在價值沒有得到社會各界的認(rèn)同，對于從事傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的從業(yè)人員的社會認(rèn)同感也不夠，在本次調(diào)研過程中，除了少數(shù)傳承人被認(rèn)定為非遺傳承人外，絕大多數(shù)傳承人和工匠沒有得到有關(guān)部門的認(rèn)定，社會地位比較低，對傳承人的學(xué)歷進(jìn)行統(tǒng)計時，發(fā)現(xiàn)70 %左右是高中以下學(xué)歷，從事的是又臟又累的體力活，所以，目前這些傳統(tǒng)建筑技藝的工匠的社會認(rèn)同感低。

3 湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承和保護(hù)的策略

3.1 建議湛江市政府出臺政策，積極引導(dǎo)，建立傳承制度

在傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的保護(hù)傳承中，需要政府積極大力地引導(dǎo)，出臺一系列的政策，才能夠吸引人們進(jìn)一步認(rèn)識到湛江市的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，通過宣傳，讓人們首先認(rèn)知到湛江市的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的文化價值，在宣傳的同時可以建立相關(guān)的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的研究所或者與大學(xué)合力建設(shè)傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的產(chǎn)業(yè)學(xué)院，讓學(xué)生和社會人士到傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的產(chǎn)業(yè)學(xué)院來學(xué)習(xí)技藝。同時，政府可以支持建立多樣化的傳承建筑技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，支持建立由學(xué)校、企業(yè)及傳承建筑技藝傳承人的“現(xiàn)代學(xué)徒式”培養(yǎng)機(jī)制，通過大力宣傳和培養(yǎng)人才的方式來保護(hù)和傳承湛江市傳統(tǒng)的建筑裝飾技藝。

3.2 建立湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人挖掘和保護(hù)制度

針對傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)具有鮮明的地方特色，擴(kuò)大挖掘、搶救和保護(hù)范圍，選派一批傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)的傳承人，找到散落在湛江市周邊的傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)工匠，積極開展申請各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。鼓勵傳承人結(jié)合現(xiàn)代科技和材料，改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)。改變保護(hù)方式，根據(jù)傳統(tǒng)建筑裝飾團(tuán)隊合作的特點，采取“技藝傳承人+工匠”的團(tuán)隊遺產(chǎn)保護(hù)形式。組織專家進(jìn)行系統(tǒng)研究和綜合整理，將湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)圖片、圖像等有價值的資料存檔，形成湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)數(shù)據(jù)庫。與此同時，支持湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝傳承人、工匠與研究學(xué)者增強(qiáng)協(xié)作，形成面向一般從業(yè)人員的操作手冊和施工操作規(guī)程。

3.3 建立湛江傳統(tǒng)建筑裝飾技藝工匠注冊與認(rèn)定制度

建立傳統(tǒng)建筑裝飾工匠登記制度，完善傳統(tǒng)建筑裝飾工匠檔案。通過調(diào)查走訪等方法，收集湛江市傳統(tǒng)建筑技藝工匠的信息，制作調(diào)查表，調(diào)查表內(nèi)容包括個人基本狀況、所傳承的技能技藝、創(chuàng)新創(chuàng)意等、本人代表作品、傳承發(fā)展情況等。設(shè)立傳統(tǒng)建筑裝飾技藝工匠數(shù)據(jù)庫。入圍的工匠傳承人能夠給予一定的資助，提高傳承人的待遇，對于在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出色的學(xué)徒、工匠給予一定的獎勵，通過各種措施激勵人們來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的建筑裝飾技藝，提高工匠的社會地位，吸引更多人加入到傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的學(xué)習(xí)中，從而提高傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)工匠的社會地位和職業(yè)認(rèn)同。同時，開展“湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾工匠”鑒定工作，鑒定合格的，由湛江市政府授予“湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾工匠”榮譽(yù)稱號，并給予物質(zhì)獎勵，在湛江市古建筑保護(hù)修復(fù)工程的招標(biāo)中，應(yīng)優(yōu)先考慮，在政府主導(dǎo)的項目中，可以采用單一來源招標(biāo)的方式，充分展示這些傳統(tǒng)建筑裝飾工匠的高超技藝。

4 結(jié)束語

傳統(tǒng)建筑技藝是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的保護(hù)和傳承是對中國傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。北部灣城市群各個城市都有自身特色的傳統(tǒng)建筑技藝，本文通過對湛江市的不同類型的傳統(tǒng)建筑技藝展開調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)湛江有很多還不為人們所熟知的傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，通過研究發(fā)現(xiàn)目前對于傳統(tǒng)建筑裝飾技藝的保護(hù)和傳承做得不夠好，建議政府出臺政策，更好地傳承湛江市傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，為保護(hù)和傳承北部灣地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出努力。

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