張范

摘要：人工智能正在影響著我們生活的方方面面，甚至在“入侵”我們工作，有人說(shuō)，人工智能最有可能替代的就是外語(yǔ)教師，那么外語(yǔ)教師真的沒(méi)有存在的價(jià)值了嗎？本文從人工智能的時(shí)代背景出發(fā)，采用文本分析的方法，探討了強(qiáng)人工智能時(shí)代，外語(yǔ)教師不可替代的職業(yè)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人工智能;中學(xué)英語(yǔ)教師;職業(yè)價(jià)值;

背景

“人工智能”（Artificial Intelligence）于1956年在達(dá)特茅斯研討會(huì)上首次提出，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人類(lèi)己經(jīng)由專(zhuān)用（弱）人工智能時(shí)代步入通用（強(qiáng)）人工智能時(shí)代。 2017年國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》，提出到2030年，我國(guó)人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平的戰(zhàn)略目標(biāo)。有學(xué)者預(yù)測(cè)未來(lái)的人工智能教師可勝任自動(dòng)出題和自動(dòng)批閱作業(yè)的助教、學(xué)習(xí)障礙自動(dòng)診斷與反饋的分析師、問(wèn)題解決能力測(cè)評(píng)的素質(zhì)提升教練等十二種教師角色。既如此，外語(yǔ)教師這一職業(yè)未來(lái)還有價(jià)值嗎？AI時(shí)代還有外語(yǔ)教師安身立命之處嗎？本文將進(jìn)行淺析。

一、教師在人的發(fā)展中的不可替代性。

教師在人的發(fā)展中具有不可替代性。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，教師要為培養(yǎng)新一代人的性格和精神做出貢獻(xiàn)。皮亞杰說(shuō)過(guò)教師的培養(yǎng)，是未來(lái)整個(gè)教育改革的一個(gè)根本性的問(wèn)題，因?yàn)橹灰@個(gè)問(wèn)題還未得到圓滿(mǎn)解決，所制定的一切課程或所建立的想要實(shí)現(xiàn)的好理論都是枉然。教師和學(xué)生間確立的強(qiáng)有力的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵所在。站在智育的角度，當(dāng)然，知識(shí)可以各種方式獲取，且遠(yuǎn)距離教學(xué)和在教學(xué)方面使用新技術(shù)已被證明是卓有成效的。但是幾乎全部學(xué)生，尤其是尚未掌握思考和學(xué)習(xí)方法的學(xué)生而言，教師仍是無(wú)法取代的。如果說(shuō)個(gè)人發(fā)展的繼續(xù)必須以獨(dú)立的學(xué)習(xí)和研究能力為前提，那么這種能力只有在向一位或數(shù)位教師求學(xué)一段時(shí)間后才能獲得。不僅如此，教學(xué)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的不僅僅是智育，更有德育。所以如果因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而否認(rèn)教師的職業(yè)價(jià)值完全沒(méi)有意義。

二、外語(yǔ)教育教育教學(xué)的價(jià)值兼具工具性與人文性

AI取代英語(yǔ)教師的觀念是單一的堅(jiān)持其工具性?xún)r(jià)值的體現(xiàn)。專(zhuān)注于外語(yǔ)的工具性?xún)r(jià)值，容易讓語(yǔ)言的學(xué)習(xí)回歸應(yīng)試教育的結(jié)構(gòu)。人工智能教育的發(fā)展在一定程度上未能沖破應(yīng)試教育的束縛，反而在某種程度上與應(yīng)試教育共謀。 英語(yǔ)課程具有工具性和人文性的特點(diǎn)，二者不是二元對(duì)立的，而是融合統(tǒng)一，即英語(yǔ)課程在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)必須有機(jī)滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。外語(yǔ)教育追求的應(yīng)當(dāng)是兩種價(jià)值的融合統(tǒng)一。我們雖己進(jìn)入人工智能時(shí)代，但是這種感性的、有溫度的、有包容心的、有人文情懷素養(yǎng)的、顯性的實(shí)力，或者說(shuō)軟實(shí)力，是機(jī)器無(wú)法取代的。 教育的目的不只是傳授有關(guān)價(jià)值的知識(shí)，而且還要致力于價(jià)值本身，其內(nèi)在的行為、感情和思想與從知識(shí)層面掌握理想同樣重要。語(yǔ)言的互通是為了到達(dá)人心的互通。中學(xué)階段是人世界觀，人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)蹩梢駻I的日趨成熟，而簡(jiǎn)單粗暴地把學(xué)生外語(yǔ)的學(xué)習(xí)交由其負(fù)責(zé)？所以外語(yǔ)教師在日常教學(xué)中要多站在教育的角度去審視并思考。

三、學(xué)生高階思維培養(yǎng)的需求

根據(jù)布魯姆教育認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類(lèi)，教師要幫助學(xué)生達(dá)成的不僅是初級(jí)認(rèn)知，而是要實(shí)現(xiàn)高級(jí)認(rèn)知。在外語(yǔ)的教學(xué)中，以高中英語(yǔ)為例，要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維以讓形成正確評(píng)價(jià)，可以通過(guò)閱讀教學(xué)的練習(xí)來(lái)訓(xùn)練。哈佛《通識(shí)教育紅皮書(shū)》指出衡量一個(gè)自由人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括他必須備具自我批判的精神。以牛津譯林高中必修三第2單元文章The Development of English為例 ，通過(guò)快速閱讀，學(xué)生不難梳理出文章主要是講英語(yǔ)發(fā)展的三個(gè)歷史階段， 再通過(guò)細(xì)節(jié)閱讀，也易獲得相關(guān)階段的細(xì)節(jié)信息。這些AI教師都可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并分析。然而文字之外的弦外之音AI 卻“聽(tīng)”不見(jiàn)，而老師可以，英語(yǔ)教師在此之后后可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的發(fā)展與消亡進(jìn)行批判性思考。對(duì)于已經(jīng)過(guò)時(shí)，現(xiàn)在不使用的英文表達(dá)，還有研究的必要嗎？對(duì)于只有極少數(shù)人在使用的語(yǔ)言，或者即將要滅絕的語(yǔ)言，有保護(hù)它的意義和價(jià)值嗎？ 其次，英語(yǔ)教師可以通過(guò)英文寫(xiě)作培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。人類(lèi)通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)思想，使精神可視化，思維是文章的核心，所以寫(xiě)作本身就是一種創(chuàng)造。2021年新高考改革，英語(yǔ)的寫(xiě)作分?jǐn)?shù)由原來(lái)的25分增至40分，作文也由一篇增到2篇，正是這個(gè)導(dǎo)向。

四、新時(shí)代賦予外語(yǔ)教師使命

學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)無(wú)論是對(duì)于一個(gè)更完整的人，還是對(duì)于社會(huì)朝著一種更融合的方向發(fā)展，都必不可少。我們提倡學(xué)外語(yǔ)，不僅要學(xué)一個(gè)語(yǔ)言的知識(shí)系統(tǒng)，還要學(xué)文學(xué)、思辨，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。而英語(yǔ)作為目前世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，進(jìn)入了課程體系中。 外語(yǔ)教育要體現(xiàn)國(guó)家意志和主流核心價(jià)值觀。我們的外語(yǔ)課程要幫助學(xué)生確立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀和文化觀。 國(guó)際化的進(jìn)程是任何力量都無(wú)法阻擋的。國(guó)家也正在積極推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育的國(guó)際化。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)，通曉國(guó)際規(guī)則、精通國(guó)際談判的專(zhuān)業(yè)人才”。幫助中學(xué)生形成構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體所需的全球勝利力，提升國(guó)際傳播能力是新時(shí)代賦予外語(yǔ)教師的職業(yè)使命。而目前已有的和可預(yù)測(cè)的人工智能技術(shù)基本都是聚焦于人的智能發(fā)展，未實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更高級(jí)別的情懷需求。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論AI怎樣發(fā)展，作為教師的不可替代性顯而易見(jiàn)，外語(yǔ)類(lèi)教師更是如此。作為教師我們切不可讓渡自己的職業(yè)價(jià)值，只有充分利用人工智能對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的幫助，促成自我更好的成長(zhǎng)和學(xué)生更好的發(fā)展才是唯一正確的方向。

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