遲小強(qiáng)

夜已過半，深圳的城中村還未入睡。擺攤養(yǎng)活自己的小販仍在等待上晚班的打工仔回家，風(fēng)雨無阻的外賣小哥穿梭在逼仄的小巷中……

在“國內(nèi)小鐮倉”的濾鏡加持下，不少文藝青年不遠(yuǎn)萬里跑到各地的路牌軌道，感受日系春日風(fēng)?？杀环N草時的怦然心動，只有到達(dá)目的地后，才會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實如此殘酷。

居住在城市中的我們，似乎早已習(xí)慣性地接受了“被安排好”的社區(qū)生活：每天按時打卡上班，走過千篇一律的小區(qū)街道，與鄰居保持著友好但冷漠的社交距離。

偶爾突破城市“固定感”的束縛，結(jié)果卻往往不盡如人意。如果就是隨便走走，到處溜達(dá)，城市又會是如何的一番圖景？

復(fù)制粘貼中的現(xiàn)代化城市

環(huán)顧四周，城市的每處角落都煥發(fā)著生機(jī)。道路車水馬龍，公園熙熙攘攘，餐館座無虛席……

科創(chuàng)園區(qū)內(nèi)的咖啡館，總能誕生各式奇思妙想；小區(qū)里的單身男女們用6英尺大小的屏幕連接著幾千公里之外的世界；公園里傳來了孩童們的嬉戲打鬧聲，一旁帶孩子的老人敲打著手機(jī)按鍵詢問孩子爸媽：什么時候回來、需不需要熱菜……

我們與親朋好友的情感交流，構(gòu)成了我們與這座城市的關(guān)系。一戶人家中的人間煙火，千萬盞為誰等待的未熄滅的燈。

拋開與人的連接，單看城市中的街道、廣場、商廈以及店鋪，你會發(fā)現(xiàn)全是一眼望不盡的、千篇一律的現(xiàn)代化建筑。

一條條車行道修建得越來越寬闊，人行道空間不斷被壓縮。本就擁擠的人行道還被柵欄強(qiáng)行切割成兩部分，地面上貼著相反的方向指示標(biāo)，用來提醒行人：及時通行，請勿逗留。

就這樣，沿街設(shè)立的小雜貨店和街邊小攤被抹去，極具地方特色的叫賣聲被消音，不見了昔日溫暖的蹤影。

“一個人每天都要無聊地在同一條漫無盡頭的路上走數(shù)英里”，美國作家馬克·吐溫上個世紀(jì)的吐槽，同樣適用于當(dāng)今社會。因為現(xiàn)代化城市正在瘋狂地復(fù)制粘貼中。

“因為經(jīng)濟(jì)模式的一致，造就了極其相似的城市空間。”政治學(xué)者貝淡寧和艾維納在他們著作《城市的精神：包容與認(rèn)同》中提到，在全球化席卷世界之前，每座城市都是有著自己特色的。

他們將青島的浪漫定義成，一種兼具現(xiàn)代愛情和傳統(tǒng)的道教文化中求仙的浪漫；他們認(rèn)為上海人是時髦優(yōu)雅的，十里洋場的華麗風(fēng)情依舊徘徊在老一輩上海人的記憶里；他們懷念成都這座“安逸包容的花園之城”，美食、創(chuàng)新、安逸、社群、綠色、環(huán)保、幽默、包容……

現(xiàn)如今，在鋼筋水泥之外，現(xiàn)代化建設(shè)之余，各個城市間的人文滋味去哪里尋呢？

城市中需要一處“多余”的地方

一座理想的城市，不僅是一個能容納標(biāo)志性建筑的容器，更是個極其豐富和復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。

在清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授周榕看來，一座城市是由硬件和軟件同時構(gòu)成的，物質(zhì)環(huán)境是硬件，軟件指的是法律法規(guī)、管理制度等內(nèi)容?！斑@些東西其實都是干燥的，人作為‘濕件生活在這樣干巴巴的現(xiàn)代都市里，其實是非常不舒服的。”

所以，周榕認(rèn)為，“‘濕潤的城市里，要有個‘多余的地方。”所謂的“濕潤的城市”，可能看上去并不那么整潔，它會讓你感覺到這個城市的不完美，其破綻之處便是能容納一個不完美的人的存在。

如何尋找這塊“多余”的地方呢？

智能的導(dǎo)航系統(tǒng)不會告訴你，最地道的北京鹵煮藏在哪條胡同里？上海哪家小酒吧上演的脫口秀最輕松？深圳的哪個城中村會成為藝術(shù)文化的策源地？

走，出去走走。

在那些必要的、每天、每個人要去完成的事情之外，在城市中溜達(dá)閑逛。哪怕目的地是人為制造出來的網(wǎng)紅打卡地，也是你在固定生活節(jié)奏下的意外之喜。

我聽過，關(guān)于“走路”最為藝術(shù)化的表達(dá)是出自城市活動家簡·雅各布斯。她將不同的走路姿態(tài)比擬為舞蹈——不是那種簡單、準(zhǔn)確的舞蹈，每個人都在同一時刻起腳、轉(zhuǎn)身、彎腰，而是一種復(fù)雜的芭蕾。每個舞蹈演員在整體中都表現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)格，但又互相映襯，組成一個秩序井然、互相和諧的整體——城市人行道。

“每個地方都不相同，從不重復(fù)自己，在任何一個地方總會有新的即興表演出現(xiàn)?！?/p>

如今，人們常常將鱗次櫛比的高樓大廈看做是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外在表現(xiàn)之一，但生活在城市中的最終意義，是城市里有一些生活上意想不到的可能性。

城市是一個故事，社區(qū)便是構(gòu)成其中的小章節(jié)

在城市中閑逛溜達(dá)，這聽起來特別奢侈。城市很大，大到我們總用距離太遠(yuǎn)作為借口而拒絕出門。其實，作為構(gòu)成城市的單位——社區(qū)，亦是如此。

設(shè)想下，你坐在家中眺望窗外：左邊是福田紅樹林公園，前方是錦繡中華公園的“故宮”和“長城”，遠(yuǎn)處是歡樂海岸以及藍(lán)楹灣別墅，右邊是深圳灣超級總部，你還會拒絕這座城市的邀約嗎？

錦繡公園壹號小區(qū)地處深圳華僑城城區(qū)中，區(qū)域內(nèi)擁有70%的綠化覆蓋率，人均公共綠地面積達(dá)42平方米，人均綠地面積是深圳平均水平的3倍。

身邊一個“綠色森林”，不需要多大多奢華，只要它們“藏”得下現(xiàn)代城市中人的日常和情感。

除了結(jié)合優(yōu)渥的地理資源之外，社區(qū)或許可以結(jié)合城市文化，將那些在一刀切式的大拆大建中被磨平的文化底蘊，在一方小天地間重建。

上述悅己動心的社區(qū)規(guī)劃出自龍光集團(tuán)之手。定位于“城市綜合服務(wù)商”的龍光集團(tuán)，一直致力于打造構(gòu)建美好生活。

一條幼鯨不慎擱淺，正在臨港施工作業(yè)的工人將其抬往滴水湖養(yǎng)護(hù)，后放歸東海。歸海時，藍(lán)鯨搖頭擺尾，頻頻回首，好像在表示謝意。

這則真實故事投射到龍光的建筑圖紙上時，部分情節(jié)化為深具人文關(guān)懷的建筑空間。

緊鄰滴水湖的龍光天曜小區(qū)，社區(qū)在整個動線的設(shè)計上便是以鯨奇游夢“尋影—游夢—境遇—棲汐—同游—歸港”的全過程來營造情緒化場景空間。

為了營造更為豐富的空間體驗，讓用戶每一次歸家充滿禮序和溫馨感，龍光會在景觀會客廳設(shè)置鯨主題景觀亭、海洋主題水景等海洋元素，還會在小區(qū)的一些功能型吧臺、格柵外飾面，引入聲波元素進(jìn)行了外立面的重塑。

美國城市規(guī)劃家凱文·林奇說：“城市是一個故事，一個反映人與人關(guān)系的說明書?！鄙鐓^(qū)便是構(gòu)成故事的小章節(jié)，龍光打造的“美學(xué)示范區(qū)”，融合現(xiàn)代化理念與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，通過藝術(shù)與空間場景的深度交互，窺見關(guān)于城市美好生活的種種模樣。

走下樓，便是一線的山景，“鯨奇游夢”般的觀賞美景。再與鄰居相約在園林之中，目之所及，皆是自然；心之所向，皆為光。E86016DB-1FC8-4E44-8A04-087AD115D804