《馬克思主義在中國的創(chuàng)新與發(fā)展》

楊金海 著

遼寧人民出版社

2022.3

58.00元

楊金海

清華大學馬克思主義學院馬克思主義傳播史研究中心主任，特聘教授，博士生導師。中國馬克思恩格斯研究會常務副會長，中央馬克思主義理論研究和建設工程首席專家，全國宣傳文化系統(tǒng)首批“四個一批”人才，國家“萬人計劃”首批哲學社會科學領軍人才。長期從事馬克思主義哲學、發(fā)展史和傳播史研究，主要作品包括《人的存在論》《馬克思恩格斯〈共產(chǎn)黨宣言〉研究讀本》等。

本書以黨的十九屆六中全會提出的馬克思主義中國化三次飛躍為核心，以馬克思主義在中國創(chuàng)新和發(fā)展的百年歷史為主線，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新和發(fā)展的歷史脈絡、主要內容、重大影響和歷史意義，并對其中的理論成果、經(jīng)典著作、人物故事、經(jīng)驗方法等予以學理分析，對廣大讀者特別是黨員干部學習運用馬克思主義中國化創(chuàng)新成果指導工作實踐具有重要意義和價值。

在馬克思主義發(fā)展史上，正面的例子有很多。完全可以說，一部馬克思主義發(fā)展史，就是一代又一代馬克思主義者不斷根據(jù)時代的變化進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的歷史。馬克思主義的誕生是人類思想史上最偉大的理論創(chuàng)新。馬克思和恩格斯正是在繼承前人思想成果，特別是繼承黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學，亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說的積極成果的基礎上，又突破前人的思想，才創(chuàng)立了自己嶄新的科學理論。馬克思和恩格斯在發(fā)展自己的理論過程中又不斷研究新情況新問題，不斷突破原先的觀點，提出新思想新原理，使自己的理論日臻完善。20世紀初，列寧根據(jù)時代的新變化和俄國所面臨的新問題，提出了社會主義革命可以首先在一國或幾國獲得勝利的理論，并根據(jù)這個理論領導俄國無產(chǎn)階級建立了世界上第一個社會主義國家，發(fā)展了馬克思主義的革命理論。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權、最后取得全國勝利的正確道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，科學地把握和平與發(fā)展的時代主題，開辟了建設有中國特色社會主義的新道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與新時代中國特色社會主義建設實際相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，繼承前人而又不斷超越前人，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。隨著時代的前進，馬克思主義必將進一步得到豐富和發(fā)展。

在馬克思主義發(fā)展史上，反面的例子也不勝枚舉。馬克思在世時，就有一些趕時髦的法國青年聲稱自己是“馬克思主義者”，他們機械地理解和照搬唯物史觀的基本觀點，自吹自擂、夸夸其談，結果什么問題也解決不了，反而損害了馬克思主義的形象。實際上他們并不真正懂得馬克思主義，而只是了解一些馬克思主義的詞句。面對這種情況，馬克思只好說：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！鄙踔涟押Ｄ鶎ψ约旱哪７抡哒f的話轉送給這些先生們：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤！”在后來的世界社會主義發(fā)展史上，這種情況也不鮮見。蘇聯(lián)為什么垮臺？原因固然很多，但長期教條主義地對待馬克思主義，比如長期搞計劃經(jīng)濟，違背了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，脫離了世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮，是重要原因之一。在我們黨的歷史上，也曾經(jīng)多次出現(xiàn)“左”傾或“右”傾錯誤，給黨的事業(yè)造成嚴重損失，其根本原因也是教條主義惹的禍，也就是不了解中國國情，照抄照搬經(jīng)典作家的觀點或共產(chǎn)國際的指示。新中國成立后，我們在社會主義建設過程中也犯過錯誤，根本原因也是教條主義地搞階級斗爭擴大化，不能正確認識我國社會的主要矛盾，沒有形成適合社會主義建設實際的創(chuàng)新理論。

馬克思和恩格斯在世時，一再強調“我們的理論是發(fā)展著的理論”，就是為了讓人們明白，他們所創(chuàng)立的科學理論既是對前人先進思想的發(fā)展，又是隨著時代的前進而發(fā)展的，還需要后人在實踐中不斷加以創(chuàng)新和發(fā)展。這正是馬克思主義不斷獲得源頭活水、常在常新的根源所在，也是馬克思主義與其他任何理論相比所具有的發(fā)展優(yōu)勢。

我們今天所處的時代是一個嶄新的時代，新時代需要新理論，新理論需要新實踐。世界正處于百年未有之大變局，我國已經(jīng)進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，我們所面臨的國際大環(huán)境已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)生有利于我國發(fā)展的重大變化，隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡化的日益加深，我國的綜合國力和國際地位不斷提高，中華民族偉大復興的中國夢正在一步步實現(xiàn)。然而，前進的道路上不會一帆風順，國際社會并不太平，國內的主要矛盾解決起來仍然需要付出極大努力?！靶邪倮镎甙刖攀?，面對新的形勢和任務，我們需要更加努力地解放思想，繼續(xù)拓展新思路，實現(xiàn)改革新突破，創(chuàng)造開放新局面;需要進一步探索人類社會發(fā)展的規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律和執(zhí)政黨建設的規(guī)律。只有很好地回答時代所提出的問題，才能統(tǒng)一全黨、全國人民的思想，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，要深入學習、貫徹這一理論創(chuàng)新成果，需要深入開展馬克思主義發(fā)展史特別是中國化馬克思主義發(fā)展史的學習?！耙允窞殍b，可以知興替?！蓖ㄟ^學習我們黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展的歷史，并從中汲取理論源泉和思想營養(yǎng)，有助于我們樹立對待馬克思主義的科學態(tài)度，克服思想僵化和對馬克思主義的教條式理解，弘揚馬克思主義的創(chuàng)新精神，同時防止忽視和否定馬克思主義基本理論的傾向。這正是寫作本書的主旨所在。92F380D0-E112-4728-BDC4-8ECB3FDC7E71