林文波 草間石上石雕工作室

一、石雕藝術(shù)的傳承

（一）石雕藝術(shù)的起源

石雕藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。據(jù)史料記載，青田石雕工藝發(fā)源于我國(guó)的六朝時(shí)期，講究因材施藝，因色取巧。青田石雕題材廣泛，魚(yú)蟲(chóng)花鳥(niǎo)、山水人物皆有，均精雕細(xì)刻，神形兼?zhèn)洌瑢?xiě)實(shí)尚意諸法齊備，大氣之中不失精妙，工藝流程相對(duì)規(guī)范，形成獨(dú)特工藝特色。唐、宋時(shí)期，創(chuàng)作題材和技藝有突破性的進(jìn)展。元、明時(shí)期，青田石雕已具較高的圓雕技藝水平，一大批著名的藝術(shù)家、藝術(shù)家及其作品層出不窮。至清代，青田石雕吸收“玉石”制作工藝，與此同時(shí)從清末到民國(guó)，由于政府腐敗、國(guó)力衰微和列強(qiáng)入侵，石雕藝術(shù)從此衰落，著名藝術(shù)家只能靠工匠生存。新中國(guó)成立后，在黨和國(guó)家的文化政策的關(guān)懷下，民間石雕手工藝品得到保護(hù)和發(fā)掘，石雕藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)，青田石雕得到快速的發(fā)展，目前石雕從業(yè)人員逾萬(wàn)人，年產(chǎn)值數(shù)億元，作品遠(yuǎn)銷(xiāo)40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

（二）青田石雕的品類(lèi)

青田石雕屬于浙江省青田縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，該石雕是以青田石為雕刻材料。其青田石，在地質(zhì)學(xué)上專(zhuān)屬名詞稱(chēng)為葉蠟石，屬于一種耐高溫的礦物。青田石色彩十分豐富、光澤較為秀潤(rùn)，質(zhì)地十分細(xì)膩，軟硬比較適中，可雕性是非常強(qiáng)的。用青田石雕制的作品五彩繽紛、晶瑩如玉，很有藝術(shù)效果。青田石分子結(jié)構(gòu)均勻細(xì)密，雕鏤的線條可細(xì)微到頭發(fā)絲而不斷裂，篆刻的時(shí)候走刀利落順暢，成品長(zhǎng)期使用也不會(huì)損其邊鋒。

青田石品種繁多，有名可稱(chēng)的典型的品種有100多種。命名方式有冠以產(chǎn)地名之，有以石色名之，有以石的肌理構(gòu)成名之，有以花紋名之，其中最名貴的有以下品類(lèi)：青白色的有封門(mén)出產(chǎn)的燈光凍、蘭花青田，周村出產(chǎn)的竹葉青；黃色的有封門(mén)出產(chǎn)的羊脂白，白巖出產(chǎn)的北山晶；紅色的有封門(mén)出產(chǎn)的朱砂凍、石榴紅、美人紅；藍(lán)色的有封門(mén)出產(chǎn)的藍(lán)帶、藍(lán)青田；棕色的有季山出產(chǎn)的紫檀凍、封門(mén)出產(chǎn)的醬油青田；黑色的有封門(mén)出產(chǎn)的黑青田；花色的有封門(mén)出產(chǎn)的三彩，五彩，旦洪出產(chǎn)的五彩凍等。

二、青田石雕作品中的昆蟲(chóng)鑒賞

（一）青田石雕的自然設(shè)計(jì)元素

青田石雕藝術(shù)不僅要立足于自然，更要不過(guò)分依賴(lài)自然。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)觀察青田石的原始形態(tài)，捕捉創(chuàng)作者腦海中的藝術(shù)形象，將構(gòu)思與青田材料在自然中呈現(xiàn)的特征相結(jié)合，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。主要從以下角度出發(fā)：

1.因材施藝。青田的石材材料必須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師多次的鑒定，出發(fā)點(diǎn)是為了增加石雕藝術(shù)的魅力。石材設(shè)計(jì)無(wú)論采取抽象或者真實(shí)、細(xì)膩或是夸張的表現(xiàn)手法，都是需要“因材施藝”的，在對(duì)石材進(jìn)行全面觀察后，再進(jìn)行反復(fù)推測(cè)和思考，最后將復(fù)雜的形式用于青田石體的設(shè)計(jì)。每一件雕刻作品都是不斷研究、開(kāi)發(fā)，取百家之長(zhǎng)，結(jié)合古典設(shè)計(jì)工藝之精華，將其合二為一逐漸雕刻而成。

2.審石度勢(shì)。設(shè)計(jì)師必須有敏銳的觀察力，豐富的聯(lián)想力，最終產(chǎn)生靈感元素，然后設(shè)計(jì)制作石雕產(chǎn)品。如果他們刻意強(qiáng)調(diào)自然，就會(huì)失去石雕的野趣和特色。對(duì)于一個(gè)好的石雕作品來(lái)說(shuō)，石材的選擇是非常重要的，巖石夾縫中生長(zhǎng)的青田石材天然質(zhì)感，是理想的設(shè)計(jì)材料。

（二）青田石雕的昆蟲(chóng)鑒賞

現(xiàn)在，隨著人們審美需求的不斷提高，人們對(duì)石雕藝術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。在古代玉雕中，我們可以看到一些抽象的蚱蜢，也有飛黃（蝗）騰達(dá)之意（蚱蜢與蝗蟲(chóng)同類(lèi)但不同種）。在現(xiàn)代玉雕作品中，也有一些以蚱蜢為題材的作品表達(dá)了童趣，關(guān)于其他的昆蟲(chóng)的玉雕作品，卻數(shù)不勝數(shù)。

1.蛐蛐。蛐蛐活在許多人的童年記憶中，古代被稱(chēng)為促織，人們覺(jué)得它的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。并且在玉雕中，蛐蛐的寓意更是與此有著莫大關(guān)系。蛐蛐在七月叫得最歡，七月屬陰，寓意清靜，所以玉雕蛐蛐代表清靜、安穩(wěn)，也有保平安的寓意。蛐蛐的別名促織，也是通過(guò)蟬地不斷鳴叫督促人們耕織，寓意提醒人們勤勞工作、抓緊時(shí)間獲得更大發(fā)展。

2.蝴蝶。一只蛹咬破了繭，緩慢且?jiàn)^力地鉆了出來(lái)。它在陽(yáng)光里準(zhǔn)備了許久，然后振翅變成了蝴蝶。同時(shí)蝴蝶因?yàn)殚L(zhǎng)相好看，受到玉雕師的青睞。許多美好的寓意，既象征了幸福美滿的愛(ài)情，又代表了希望。

3.蟬。蟬是玉雕中最古老的題材，歷經(jīng)數(shù)千年依然十分受人喜愛(ài)。古人講究“以生為佩，以死為含”，玉蟬可謂達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。尤其在漢朝，蟬文化得到了極大的發(fā)展，很多漢人去世后都口含玉蟬。并且玉蟬的寓意也十分之多，比如品行高潔、腰纏萬(wàn)貫、一鳴驚人等等，還因蟬又名“知了”，也含知足常樂(lè)的意思。特別是古人認(rèn)為蟬與玉一樣都有五德：“頭上有冠帶是文；含氣飲露是清；不食黍稷是廉；處不巢居是儉；應(yīng)時(shí)守節(jié)而鳴是信”，更是讓蟬與玉的組合受到人們的喜愛(ài)。

三、青田石雕藝術(shù)與昆蟲(chóng)自然意趣的融合發(fā)展

作為中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之美的代表之一，石雕藝術(shù)的精神內(nèi)涵都不會(huì)改變。在設(shè)計(jì)者們發(fā)展石雕文化的內(nèi)涵過(guò)程中，我們可以了解青田石雕的設(shè)計(jì)本質(zhì)。在青田石雕文化的昆蟲(chóng)文化加以分析，將自然意趣古為今用，它在藝術(shù)發(fā)展方面會(huì)發(fā)揮十分重要的作用。

（一）石雕自然意趣在自然擺件中的應(yīng)用

石雕作品擺件的選擇原則，通常需要與室內(nèi)整體的人文風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。在青田雕刻作品的選擇雕刻主題的過(guò)程中，雕刻什么位置使用什么雕刻寓意，也有講究的。同時(shí)對(duì)于不同用途的物品，石雕的雕刻圖案也盡量不相同。比如說(shuō)茶幾擺件物品，是位于客廳的中間的，當(dāng)人們?cè)谝黄鸾徽剷r(shí)，作品必定會(huì)給人們留下深刻的印象。茶幾的雕刻寓意圖案可以隨意選擇蝴蝶和花朵相結(jié)合，能夠帶來(lái)不錯(cuò)視覺(jué)體驗(yàn)；盡量避免在室內(nèi)選擇蛐蛐或者蟬等昆蟲(chóng)雕刻圖案，不同的位置突出不同的雕刻美感。

（二）石雕自然意趣在空間裝飾中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)，家是人們的心靈歸宿。石雕藝術(shù)的功能之一在于可以讓人們身心愉悅，青田石雕關(guān)于昆蟲(chóng)的藝術(shù)作品在空間裝飾中的運(yùn)用過(guò)程中，需要整個(gè)空間錯(cuò)落協(xié)調(diào)、井然有序。首先要做到，昆蟲(chóng)的寓意吉祥美滿，這被雕刻藝術(shù)家們認(rèn)為是一個(gè)雕刻的原則，它主要包含兩層含義，即“寓意吉祥”和“令人滿意”，即創(chuàng)意構(gòu)思和工藝技能并存。在青田石雕關(guān)于昆蟲(chóng)的作品用于空間的裝飾時(shí)，常常會(huì)有百年好合或者多子多福等圖案，這與儒家思想傳統(tǒng)思想息息相關(guān)。蟬關(guān)于品行高潔和腰纏萬(wàn)貫等的寓意也成為青田石雕藝術(shù)中常見(jiàn)題材之一。同時(shí)，青田石雕之所以名貴，重要的也是本身所具有的材質(zhì)屬性。但是昆蟲(chóng)寓意也使得青田石雕也因?yàn)槠淙宋淖匀灰馊ざ屿陟谏x，它的質(zhì)感，以及散發(fā)出的石頭質(zhì)感都是對(duì)世人文化情懷的表白。

四、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng)新便沒(méi)有生命力，青田石雕藝術(shù)需要繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。只有這樣才能使青田石雕藝術(shù)不斷進(jìn)步。只有通過(guò)雕刻技藝的不斷創(chuàng)新，才能使石雕藝術(shù)與當(dāng)前人們的人文意趣相契合，被大眾所接受和了解。本文研究的基本思路是以青田石雕中的昆蟲(chóng)形象為主要分析對(duì)象，通過(guò)梳理雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史、分析其藝術(shù)特色，尋求它在新的時(shí)代背景中的角色定位，進(jìn)而揭示當(dāng)代雕刻藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的空間和其中蘊(yùn)含的自然意趣。