孫立豐

(西北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

1 教改背景

當(dāng)代大學(xué)生作為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中國先進生產(chǎn)力和先進文化的承載者和創(chuàng)造者。高校承擔(dān)著立德樹人、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的神圣使命。積極探索如何樹立大學(xué)生的社會主義核心價值觀，是全體高校教育工作者必須面對和重點關(guān)注的首要政治課題。當(dāng)前高校思政教育和藝術(shù)培養(yǎng)幾乎是分開獨立進行的，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時期高校教育改革的新要求。甘肅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地，孕育著豐富的人文教育資源，甘肅文化資源是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉之一，甘肅豐富的紅色文化、陶瓷文化、書法文化是高校進行創(chuàng)新教改的重要文化資源支撐。面對新時期高校思政教育和藝術(shù)教育的新發(fā)展、新要求，甘肅高校教育工作者必須立足地域文化實情，通過“以文化人”的多學(xué)科交叉互融的綜合創(chuàng)新教改課程體系構(gòu)建教育手段,緊密圍繞社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)問題進行探索，全面推進社會主義核心價值觀視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究,協(xié)同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，培育踐行社會主義核心價值觀的發(fā)展新路徑。培育和弘揚中國價值取向必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。核心價值觀思政主題下的“高校陶瓷篆印創(chuàng)新教改研究”，正是立足當(dāng)下大學(xué)生藝術(shù)思政教育現(xiàn)狀，跨學(xué)科探索新時期高校思政教育課程新體系構(gòu)建的新路徑、新策略，即將思政教育與藝術(shù)教育(陶瓷藝術(shù)和書法篆刻藝術(shù))交叉互融的人才培養(yǎng)新模式，從而切實使高校人文素質(zhì)教育中的社會主義核心價值觀實現(xiàn)知行統(tǒng)一、互融共贏。

2 相關(guān)概念概述

2.1 核心價值觀思政主題教育

大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是當(dāng)前高教思想政治“鑄魂立德”工程教育的必然要求。我們要大力“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀[2]”。這24字的核心價值觀又分3個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則[3]。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，是高校思政教育的本質(zhì)要求。各高校要將社會主義核心價值觀培育作為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要思政主題，深入貫徹社會主義核心價值理念，提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)可，以促進高校社會主義核心價值觀教育的發(fā)展，實現(xiàn)高校思政教育和大學(xué)生社會主義核心價值觀的融合。

2.2 陶瓷篆印

“陶瓷印”主要包括“陶印”和“瓷印”，其制作分為制坯(鈕)、素?zé)⒖套?、上釉、燒成等流程。陶瓷印藝術(shù)古已有之，至今已發(fā)現(xiàn)較早的“陶印”是商代陶印模和陶器印跡。近些年，隨著現(xiàn)代化技術(shù)的支持以及藝術(shù)家群體對新媒介的認(rèn)可和對新語言的探索，陶瓷印創(chuàng)作成為篆刻界的一種新的藝術(shù)現(xiàn)象。當(dāng)代陶瓷印創(chuàng)作傳承了中國陶瓷的精神，發(fā)展出了篆刻藝術(shù)在新時期的活力和表達方式，使印章的創(chuàng)作有了更多的藝術(shù)創(chuàng)造可能。

2.3 藝思融合

“藝思融合”教改實踐整體上采取理論與實踐相結(jié)合的形式，緊密圍繞“思政、陶瓷、篆印”三大藝思主題，選取身邊最平凡的點滴或事件，發(fā)揮藝術(shù)生的專業(yè)特長，進行針對性較強、專業(yè)特色鮮明、跨學(xué)科的綜合課改和有益融合探索。教改以一種新穎的學(xué)習(xí)方式，寓教于樂，同時達到高校教育“立德樹人”目標(biāo)，凸顯文化素養(yǎng)跨學(xué)科綜合培養(yǎng)。教改選題反映新時代高教特點，采用新方法、新角度、新內(nèi)容。如進行圖文結(jié)合形式的、反映中華傳統(tǒng)禮文化、孝文化、忠文化等主題的陶瓷篆印藝思創(chuàng)作。改變一直以來藝術(shù)生思政教育和藝術(shù)培養(yǎng)幾乎分開獨立培養(yǎng)的現(xiàn)狀，發(fā)揮三方面各自專業(yè)所長，探索多學(xué)科綜合、互融互補、共同提升的藝術(shù)類思政課程改革教育新模式。新教改試圖通過“以文化人”，采用多學(xué)科交叉互融的綜合教改課程體系來重構(gòu)新形勢下新的教育手段，全面推進核心價值觀視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新闡釋和藝術(shù)踐行。

3 當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀述評

當(dāng)前甘肅高校思政教育和藝術(shù)培養(yǎng)幾乎是分開獨立進行的，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時期高校藝術(shù)思政教育教學(xué)改革的新要求。高校對于大學(xué)生美育教育、思政教育的教育教學(xué)，大多是圍繞某一角度或宏觀意義上展開的，如側(cè)重對大學(xué)生進行思政專題教育教學(xué)、側(cè)重對美育教育進行專題教改、側(cè)重對美育教育技法方面進行教改實踐等。通過大量比較和師生課堂內(nèi)外的調(diào)研訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，盡管高校大學(xué)生思政教育和美育教育的主題教學(xué)改革研究呈逐漸增多趨勢，但真正能立足當(dāng)下大學(xué)生核心價值觀思政教育主題、跨學(xué)科探索新時期高校思政教育課程新體系、融合構(gòu)建新路徑新策略的綜合教改研究相對很少。以筆者所在高校為例，本校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的核心價值觀思政教育基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)院教師必須開拓新思路，從思政和藝術(shù)學(xué)的角度入手，結(jié)合藝術(shù)學(xué)生本專業(yè)特點，來進行藝術(shù)特色思政教育融合教改探索的嘗試。融合核心價值觀思政主題的陶瓷篆印創(chuàng)新型人才培養(yǎng)教育改革新模式，就是筆者正在進行的一項藝術(shù)思政專題教改實踐。相信用陶瓷篆印形式對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生進行社會主義核心價值觀思政教育，會是新思政形式下探索高校人文素質(zhì)創(chuàng)新綜合教育改革的可行之策，也希望能為甘肅地區(qū)其他高校同類課程的教育教學(xué)改革與創(chuàng)新提供方法上的借鑒。

4 陶瓷篆印“藝思融合”教改實踐

4.1 “藝思融合”教改內(nèi)容

本課程緊密結(jié)合國家思政教育主線，根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特點，立足甘肅文化藝術(shù)特色和資源現(xiàn)狀，將課程思政教改主題內(nèi)容定位為基于核心價值觀思政主題的高校陶瓷篆印創(chuàng)新教改課程體系，探索新時期高校思政教育與藝術(shù)教育交叉互融的人才培養(yǎng)共贏新模式——陶瓷篆印“藝思融合”特色。希冀以一種新穎的學(xué)習(xí)方式，寓教于樂，充分利用美術(shù)學(xué)院現(xiàn)有的陶瓷實驗室硬件條件、較好的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)和師資配備，創(chuàng)新藝術(shù)思政教改課程新思路。同時達到高校教育“立德樹人”總目標(biāo)，凸顯文化素養(yǎng)跨學(xué)科綜合培養(yǎng)。新課改能較好反映新時代高教教改有方法、新角度、新內(nèi)容。

4.2 課程教學(xué)改革的方法

課改實施整體采用的是“綜合理論+專業(yè)實踐”并重的參與式研討“藝思融合”藝術(shù)思政教改授課的教學(xué)方法。參與式研討教學(xué)改革形式，是基于對傳統(tǒng)“陶瓷+書法篆刻”教學(xué)模式的實踐和思考，并充分考慮藝術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)特點和思政基礎(chǔ)后的一種教學(xué)改革新嘗試。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師進行理論授課，學(xué)生自主記筆記，教師布置作業(yè)任務(wù)，學(xué)生被動地去完成作業(yè)。此模式的最大弊端是調(diào)動不了學(xué)生的上課積極性，達不到“高校藝術(shù)+思政教學(xué)”培養(yǎng)的總目標(biāo)。實施核心價值觀思政主題陶瓷篆印課程的“藝思融合”藝術(shù)思政參與式研討教改實踐，讓教師來組織教學(xué)活動，讓學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生按小組分組，主動參與學(xué)習(xí)過程，師生互動，交流共享。充分落實學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，藝術(shù)課堂真正實現(xiàn)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心進行課程設(shè)計和教學(xué)實施，使新課程理念變?yōu)榻虒W(xué)行為，促進新形勢下陶瓷篆印藝術(shù)思政課堂教與學(xué)一體共進，達到教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)實現(xiàn)。

4.3 課程教學(xué)改革的實施

“藝思融合”課程教改的基本思路基于對學(xué)院師生實地調(diào)研基礎(chǔ)之上，了解當(dāng)前藝術(shù)生思政課教學(xué)與學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，通過實地調(diào)研得出客觀結(jié)論，然后分析此現(xiàn)狀出現(xiàn)的問題和深層次原因。通過比較借鑒全國各地優(yōu)秀經(jīng)典成功案例和甘肅本地高校藝術(shù)生專業(yè)特點，提出可行性對策，引出教改主題可行性實施論證。將論證應(yīng)用于我們的藝術(shù)生課堂實訓(xùn)教改中接受實踐檢驗；進行教學(xué)實施、教改評價和教改反思，形成系統(tǒng)理論課程體系，指導(dǎo)未來藝術(shù)思政課程教學(xué)實訓(xùn)實踐，并指導(dǎo)教學(xué)改革良性發(fā)展。

此次參與式研討核心價值觀主題陶瓷篆印“藝思融合”藝術(shù)思政教學(xué)改革教學(xué)實施總步驟為：藝術(shù)鑒賞導(dǎo)題→方案分組研討→作品制作實施→素?zé)嫌詿伞褂[評價反思。

4.3.1 藝術(shù)鑒賞導(dǎo)題

在課堂上，先采用多媒體PPT鑒賞的方式進行相關(guān)課程主題內(nèi)容的藝術(shù)鑒賞。講解選取典型性作品案例進行詳細(xì)講解分析，并針對鑒賞內(nèi)容，有意識、有針對性地拓展后期主題創(chuàng)作相關(guān)的思路導(dǎo)引和問題討論。組織學(xué)生把自己的初步想法進行短暫交流研討。目的是開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思路。著名陶瓷書法家朱丹忱的社會主義核心價值觀瓷印創(chuàng)作(見圖1)注重形美和意美，作品融字體、文意與材質(zhì)于一身，運用優(yōu)美的生肖瓷印為造型表達載體，內(nèi)容上緊密結(jié)合時代精神，創(chuàng)新性地全面而又詳盡地闡釋了社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵與精髓，是我們進行價值觀瓷印主題創(chuàng)作的很好的教學(xué)示范。

圖1 社會主義核心價值觀瓷印創(chuàng)作

4.3.2 方案分組研討

按照參與式研討的課程教改方法，將學(xué)生分成若干創(chuàng)作小組。再次組織分組研討，整理分組結(jié)論，選派小組代表交流發(fā)言，大家交流創(chuàng)意設(shè)計源和設(shè)計方案，通過繪制草圖對自己所要創(chuàng)作的主題進行初步的構(gòu)思設(shè)計，論證方案實施的可行性及其價值[4]。

通過組織研討，形成純文字篆印稿方案、圖文并茂篆印稿、綜合于一稿三種基本方案；形成不同造型系列陶印印身的立體造型方法綜合起來主要有四種，即手工純自然造型、印紐造型、四方柱造型、陶板磚造型[5]。

4.3.3 作品制作實施

結(jié)合陶瓷成型的自身特點，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生作為課程活動實施主體進入陶瓷工作室進行陶印創(chuàng)作手工制作環(huán)節(jié)。作品造型可以根據(jù)作者需要靈活變通，鼓勵學(xué)生多吸收帶有中國民族特色和甘肅絲路文化特色的文化元素進行現(xiàn)代設(shè)計。篆印稿方案可以根據(jù)實際情況從以上方案中任選其一。作品核心價值觀小獸瓷印(見圖2)是筆者在瓷印專題教改教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進行的一組核心價值觀主題的瓷印創(chuàng)作嘗試。作品造型選取團隊創(chuàng)作者們平時喜好的各種小神獸和小動物，緊密結(jié)合24字核心價值觀的創(chuàng)作內(nèi)容，通體施以黃底蘭花色釉，經(jīng)電窯中溫氧化燒成。作品既有對創(chuàng)作者情趣化設(shè)計情懷的表達，又很好地表現(xiàn)了陶瓷書法創(chuàng)作的藝術(shù)個性。

圖2 核心價值觀小獸瓷印

4.3.4 素?zé)嫌詿?/p>

根據(jù)作品情況，多數(shù)普通造型作品等作品坯體自然干燥后可以直接進行刀刻制作。部分造型復(fù)雜或器型較大的作品可以考慮先素?zé)蟮犊蹋缓笊嫌赃M行二次燒制的燒制方法。印面刻創(chuàng)可以自由選擇中國傳統(tǒng)書法文字篆書、隸書、草書、楷書、行書為創(chuàng)作媒材刻成。陶瓷燒制有一定的偶然性，尤其是色釉的窯變效果，這也是陶瓷篆刻區(qū)別于其他篆刻手法最大的樂趣所在。平時作品的素?zé)郎囟纫话憧刂圃?00～850 ℃左右；電窯釉燒溫度一般控制在1 200～1 250 ℃之間。

4.3.5 展覽評價反思

此次核心價值觀思政主題陶瓷篆印課程的藝術(shù)思政參與式研討教改實踐，尚處于實驗和起步階段，實踐證明，相比傳統(tǒng)教師“講”而學(xué)生“聽”的固定教學(xué)模式，它有很大的適應(yīng)性和可行性。作品最終進行課程結(jié)課展覽，師生教評、互評公開透明，課程實施新的考核評價機制和考評標(biāo)準(zhǔn)。綜合成績=平時成績(過程性評價50%)+期末成績(效果性評價50%)的方式。課程側(cè)重對學(xué)生整個課程參與過程(課堂出勤、研討發(fā)言、參與表現(xiàn)、作品創(chuàng)意等)的全面綜合性考察，考核方式為考查。課程實行理論授課與實踐教學(xué)相結(jié)合的方式，采用以參與式課程主題專項活動形式為主的開放式綜合教改評價機制。通過教學(xué)改革的實施，實現(xiàn)了師生教與學(xué)的互動共贏，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改革適應(yīng)了新時代對高校藝術(shù)思政素質(zhì)教育改革的新要求，并結(jié)合陶瓷篆印的專業(yè)特色，達到了促進藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

5 結(jié)語

中國的社會主義核心價值觀必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中國社會主義核心價值觀培育和踐行的思想和文化土壤。實踐證明，陶瓷篆印“藝思融合”藝術(shù)思政特色新課改的教改嘗試，以社會主義核心價值觀思政教育為總的指導(dǎo)主題，在當(dāng)下的各種綜合教改實踐中有其專業(yè)特色，具有重要的意義和可操作性。藝術(shù)課程思政的發(fā)展現(xiàn)狀需要在以后的教學(xué)改革中進一步發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，探索更多高校思政教育與專業(yè)教育交叉互融共贏的人才培養(yǎng)新體系、新模式，使其真正擔(dān)當(dāng)起時代賦予的神圣歷史使命。