華盛頓·歐文與美國(guó)文學(xué)身份的確立

薛嘉欣

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，年輕的美國(guó)百?gòu)U待興，文學(xué)還是有待開(kāi)發(fā)的西部原始森林。此前的美國(guó)文學(xué)主要由日記、信件、旅行日志發(fā)展而來(lái)，只是個(gè)人文學(xué)的各種表現(xiàn)方式。直到華盛頓·歐文開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)小說(shuō)之先河，美國(guó)文學(xué)才開(kāi)始受到歐美文壇的廣泛贊譽(yù)。本文將從內(nèi)容、體裁、藝術(shù)風(fēng)格三方面分析華盛頓·歐文是如何運(yùn)用非凡的文學(xué)才能，描繪美國(guó)壯闊的錦繡山河，在全世界范圍內(nèi)確定了美國(guó)獨(dú)特的文學(xué)身份。

一、內(nèi)容上立足歐洲傳統(tǒng)，挖掘本國(guó)題材

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，新興的美國(guó)迫切需要擺脫英國(guó)文學(xué)的桎梏，獲得民主自由的美國(guó)人民迫切渴望閱讀有本土特色的本國(guó)文學(xué)。在這樣的時(shí)代背景下，華盛頓·歐文應(yīng)時(shí)而動(dòng)。作為土生土長(zhǎng)的第一代美國(guó)人，華盛頓·歐文親身經(jīng)歷了美國(guó)從殖民地成長(zhǎng)為獨(dú)立國(guó)家的巨大變革，運(yùn)用他的生花妙筆將巨大變革中社會(huì)生活的方方面面呈現(xiàn)在讀者面前。

華盛頓·歐文筆下的許多故事都是以變革的發(fā)生為線索，進(jìn)一步促進(jìn)故事的發(fā)展。《瑞普·凡·溫克爾》和《睡谷傳奇》是《見(jiàn)聞札記》中最著名的兩篇故事。兩個(gè)故事中分別圍繞主人公瑞普和克萊恩發(fā)生了許多變化，他們是這些社會(huì)變革的親身經(jīng)歷者。作者從他們的角度出發(fā)，利用社會(huì)變革創(chuàng)造了特定的時(shí)代背景，為讀者展現(xiàn)了變革時(shí)代社會(huì)民眾自我認(rèn)知和身份意識(shí)的變化。

關(guān)于社會(huì)生活的變化，華盛頓·歐文主要從主人公瑞普的角度進(jìn)行描寫(xiě)敘述。20年后，一覺(jué)醒來(lái)，瑞普回到了自己曾經(jīng)生活的小村子，卻發(fā)現(xiàn)村子發(fā)生了翻天覆地的變化。“比以前更大，人更多。新添了一排排他從未見(jiàn)過(guò)的房子，他熟悉的常去地點(diǎn)亦消失。門(mén)上的名字奇怪——窗邊的面容奇怪——一切無(wú)奇不有。他憂(yōu)慮不安，懷疑是否他和周?chē)澜缍贾辛四?。”此時(shí)的美國(guó)早已不是被統(tǒng)治的殖民地了，華盛頓將軍早已領(lǐng)導(dǎo)殖民地的人民贏得獨(dú)立——美國(guó)誕生了。資本主義制度取代了原有的封建主義舊制度。封建舊貴族走向衰亡，人民成為國(guó)家的主人。人民成為社會(huì)的主人，積極參加各種政治活動(dòng)，行使民主權(quán)利參與選舉。以瑞普這個(gè)跨越時(shí)間的人物為紐帶，作家將美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后至19世紀(jì)20年代的社會(huì)變革展現(xiàn)在讀者眼前。新舊社會(huì)的沖突使得瑞普一時(shí)無(wú)法接受，這反映了幾十年美國(guó)社會(huì)變化之劇烈與變革影響之深遠(yuǎn)。新國(guó)家的誕生意味著新的民族身份的確立，新生的美國(guó)迫切需要在文學(xué)上確立自己的身份，獨(dú)立的美國(guó)人民也強(qiáng)烈需要表達(dá)本土生活的文學(xué)作品。

關(guān)于社會(huì)文明的變化，主要體現(xiàn)在工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明之間的劇烈沖突。城市化和工業(yè)化給原有環(huán)境帶來(lái)的影響十分深入。城市化帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，卻也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染。現(xiàn)實(shí)生活中的生態(tài)環(huán)境日益惡化，迫使華盛頓·歐文只能在作品中創(chuàng)造一個(gè)絲毫不受外界干擾的世外桃源?！叭丝跀?shù)量、舉止風(fēng)俗都一如既往，盡管在這躁動(dòng)不安的國(guó)家，別處遷移改良的洪流正日夜不停地變化，從身邊掠過(guò)，卻毫不為其注目。”工業(yè)文明不僅破壞生態(tài)環(huán)境，還腐蝕了人們的心靈。在《睡谷傳奇》中，貪婪、虛偽、狡猾的克萊恩代表著城市工業(yè)文明，亞伯拉罕則是淳樸、善良、真誠(chéng)的鄉(xiāng)村文明的代表人物。主人公克萊恩的到來(lái)打破了睡谷中原有的平靜，正如當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的沖擊。作為睡谷中唯一受過(guò)教育的人，克萊恩被人們稱(chēng)作紳士，但是他長(zhǎng)相滑稽又丑陋。對(duì)克萊恩的外貌和行為的丑化同樣反映了作者對(duì)新到來(lái)的工業(yè)文明的反對(duì)。亞伯拉罕最終戰(zhàn)勝克萊恩抱得美人歸的結(jié)局，也表明了作家對(duì)農(nóng)業(yè)文明的贊頌及對(duì)城市文明的反對(duì)。

由此看來(lái)，華盛頓·歐文作為浪漫主義的先驅(qū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革持保守態(tài)度。面對(duì)新世界，作家表現(xiàn)出了和他筆下人物同樣的毫無(wú)準(zhǔn)備和不情愿，把社會(huì)變革看作洪水猛獸。然而，事實(shí)并非如此。從后人的眼光看來(lái)，美利堅(jiān)合眾國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)這些變革。但我們也同樣理解，對(duì)于生活在兩個(gè)時(shí)代分岔路口的人們，社會(huì)的變革起初通常是不被接納和理解的。

二、體裁上引領(lǐng)浪漫主義文學(xué)潮流，創(chuàng)造歐文式想象游記

美國(guó)獨(dú)立之初，強(qiáng)調(diào)事實(shí)依據(jù)和承擔(dān)說(shuō)教任務(wù)的歷史性傳記文學(xué)體裁在美國(guó)大行其道。在這樣的形勢(shì)下，美國(guó)作家呼喚文學(xué)獨(dú)立，創(chuàng)作反映本國(guó)文化和人民生活文學(xué)作品的情緒高漲。這一時(shí)期正是美國(guó)浪漫主義文學(xué)不斷發(fā)展，從萌芽到成熟的時(shí)期，一大批才華橫溢的作家涌現(xiàn)。浪漫主義成熟標(biāo)志著美國(guó)文學(xué)走向成熟，華盛頓·歐文在其中起到了承前啟后的作用，他找到了更加恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)書(shū)寫(xiě)美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)美國(guó)人的思想情感和反映美國(guó)的文化身份與國(guó)家精神。

首先，為了確立美國(guó)的文學(xué)身份，華盛頓·歐文三次遠(yuǎn)赴歐洲尋根。歐洲文化長(zhǎng)期以來(lái)是美國(guó)文化傳統(tǒng)和國(guó)家精神的基石，發(fā)展美國(guó)文化離不開(kāi)對(duì)歐洲文化的吸收借鑒。華盛頓·歐文是最早覺(jué)醒、擺脫歐洲大陸文學(xué)影響的美國(guó)作家之一，與之前作家不同的是，他沒(méi)有追隨當(dāng)時(shí)英國(guó)的寫(xiě)作潮流，一味模仿，而是利用現(xiàn)有的體裁，寫(xiě)出獨(dú)具美國(guó)特色與自己風(fēng)格的作品，在探尋歐洲之際思考美國(guó)未來(lái)的道路。

其次，華盛頓·歐文的《紐約外史》與《見(jiàn)聞札記》引領(lǐng)了浪漫主義潮流。他在美國(guó)內(nèi)部大膽突破傳統(tǒng)體裁的限制，以諷刺的手法講述荒誕虛構(gòu)的故事。華盛頓·歐文的大膽與創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了短篇小說(shuō)的時(shí)代，掙脫了大環(huán)境及傳統(tǒng)帶來(lái)的束縛，推陳出新，顛覆了強(qiáng)調(diào)事實(shí)依據(jù)和道德目的的歷史傳記書(shū)寫(xiě)在當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的壟斷地位，開(kāi)啟了美國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的新時(shí)代。

再次，華盛頓·歐文創(chuàng)造了想象游記、旅游游記的變體，為美國(guó)文學(xué)的發(fā)展添磚加瓦。他創(chuàng)作了數(shù)量眾多的浪漫主義文學(xué)作品，涵蓋多種體裁，卓有成就，宣傳浪漫主義，開(kāi)始浪漫主義新篇章，影響了后來(lái)者。

簡(jiǎn)而言之，華盛頓·歐文的歐洲尋根之旅使得他充分吸收歐洲大陸的歷史文化，他的民族意識(shí)則推動(dòng)他創(chuàng)作出獨(dú)具美國(guó)特色的文學(xué)作品。

三、藝術(shù)技巧上巧妙運(yùn)用諷刺與對(duì)比，展現(xiàn)美國(guó)社會(huì)

被譽(yù)為美國(guó)文學(xué)之父的華盛頓·歐文，憑借著高超的藝術(shù)技巧和翔實(shí)有趣的內(nèi)容使代表作《睡谷傳奇》躋身于美國(guó)一流本土文學(xué)之列，受到世界文壇的矚目。在該部作品的創(chuàng)作過(guò)程中，華盛頓·歐文對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)生活各方面的認(rèn)識(shí)和反思體現(xiàn)在了字里行間的嘲弄和揶揄上，其中的諷刺技巧可謂爐火純青，下文將結(jié)合該作品具體分析。64C8ABEC-2154-43F8-956F-090A9F7DCCAB

（一）諷刺手法的運(yùn)用

一是對(duì)人物形象的諷刺性塑造。主人公伊卡博德·克萊恩的姓氏（Crane）與英文單詞“鶴”（crane）的拼寫(xiě)相同，文中進(jìn)一步描繪人物形象時(shí)也揭示了兩者更多的相似之處：“他個(gè)子雖然高，卻相當(dāng)瘦削，肩膀狹小，胳膊和兩腿修長(zhǎng)，雙手垂懸伸出袖子老遠(yuǎn)，兩腳真可用作鐵鍬，渾身并不結(jié)實(shí)。他頭小，頂部扁平，大耳朵，一雙綠眼沒(méi)有神采，長(zhǎng)長(zhǎng)的沙錐鳥(niǎo)鼻，像風(fēng)標(biāo)安放在錠子似的脖子上，指示風(fēng)向?！比A盛頓·歐文運(yùn)用一系列短句節(jié)奏明快地進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，輔以比喻和夸張的修辭手法，寥寥數(shù)筆便勾勒出主人公怪異滑稽的外貌，人物形象躍然紙上，極具諷刺意味。

二是對(duì)人物價(jià)值觀的諷刺性展現(xiàn)。作為一個(gè)打破睡谷安寧的闖入者，克萊恩在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和物質(zhì)取舍等方面與簡(jiǎn)樸無(wú)欲的當(dāng)?shù)厝擞泻艽蟛町?。?duì)他來(lái)說(shuō)，人生的意義并不在于安閑度日，而是想盡一切辦法發(fā)家致富。物質(zhì)至上是克萊恩所信奉的人生信條，即使是面對(duì)所謂的心上人卡特琳娜時(shí)，他也摻入了對(duì)金錢(qián)與財(cái)富的衡量?？巳R恩拜訪卡特琳娜家的農(nóng)場(chǎng)時(shí)，小說(shuō)中寫(xiě)道：“（克萊恩）一對(duì)大綠眼珠，骨溜溜地望著凡·塔塞爾這座溫暖住宅周?chē)哪切┓饰值牟菰?，豐饒的小麥田、裸麥田、蕎麥田和玉米田，以及殷紅的果實(shí)累累的果園，心里不由思慕著將要繼承這一切財(cái)產(chǎn)的姑娘?！痹谶@一段描寫(xiě)中，克萊恩貪婪的本性暴露無(wú)遺。在克萊恩眼里，愛(ài)情本身不再具有任何價(jià)值，而是繼承一筆財(cái)富的渠道。

三是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺性批判。華盛頓·歐文在小說(shuō)結(jié)尾處借用坊間傳聞寫(xiě)道，伊卡博德在被趕出“桃花源”之后，“遷居到國(guó)內(nèi)一個(gè)遙遠(yuǎn)地方，繼續(xù)教書(shū)并鉆研法律;后進(jìn)入律師界，搞起政治，從事競(jìng)選，為報(bào)紙寫(xiě)文章，最終成為一名‘小額索賠法庭的司法官”。如此虛偽貪婪、狂熱追逐物質(zhì)財(cái)富的人竟然能在社會(huì)中，尤其是容不得半點(diǎn)玷污的司法系統(tǒng)之中大行其道，由此可以看出當(dāng)時(shí)美國(guó)物欲橫流、對(duì)名聲財(cái)富趨之若鶩的現(xiàn)狀，字里行間也隱含著華盛頓·歐文的無(wú)奈與嘲諷。

（二）對(duì)比手法的運(yùn)用

華盛頓·歐文藝術(shù)手法上的另一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)比。華盛頓·歐文一生讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，他通曉歐洲風(fēng)土人情，卻時(shí)時(shí)不忘自己美國(guó)人的身份，默默比較歐美文化的異同，欲在對(duì)比中尋得美國(guó)文化的獨(dú)立身份。長(zhǎng)此以往，對(duì)比已經(jīng)成為華盛頓·歐文極為重要的一種思維方式，他也將其運(yùn)用于作品中，使得人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)富有傳奇色彩。在閱讀的過(guò)程中，讀者常常能察覺(jué)到這種地域與人物之間的對(duì)比。以華盛頓·歐文最負(fù)盛名的《睡谷傳奇》為例，作家使用對(duì)比的手法，將平靜的睡谷與動(dòng)蕩的美國(guó)、淳樸可愛(ài)的鄉(xiāng)野村夫與世故貪婪的城市滑頭對(duì)比，將虛幻的故事情節(jié)置于真實(shí)的歷史語(yǔ)境中，使得故事愈加撲朔迷離，引人入勝。

一方面是地域上的對(duì)比，即與世隔絕的睡谷與外部社會(huì)的對(duì)比。小說(shuō)開(kāi)篇描繪睡谷的自然環(huán)境時(shí)寫(xiě)道，這是“高山中的山坳，堪稱(chēng)世界上最寧?kù)o的地帶之一”?！八鼈儶q如靜水中的一小角，處于急流邊緣，我們可見(jiàn)稻草和氣泡靜靜漂到這兒停泊，或慢慢旋轉(zhuǎn)進(jìn)這港口般的地方，毫不受身邊急流沖擊。”寥寥幾筆，一個(gè)古樸寧?kù)o的小村子躍然紙上。作者還運(yùn)用了比喻的修辭手法，將外部動(dòng)蕩環(huán)境比作急流，睡谷則是激流中的一汪靜水與避風(fēng)港，絲毫不受外部驚擾。避風(fēng)港一向是安全與和平的象征，急流則是狂野的，具有毀天滅地的能力。一褒一貶，隱含了作者對(duì)19世紀(jì)初期美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)及城市化進(jìn)程、社會(huì)浮躁現(xiàn)象的批判。

另一方面是人物上的對(duì)比，即質(zhì)樸鄉(xiāng)村小伙與精明城市青年的對(duì)比。外貌上，鄉(xiāng)村青年布羅姆·范布倫特身強(qiáng)力壯，擁有希臘神祇赫拉克勒斯般的體格和強(qiáng)有力的四肢;城市青年伊卡博德·克蘭則像是一只可笑的鶴或稻草人。性格上，鄉(xiāng)村青年布羅姆·范布倫特勇武剛毅、疾惡如仇，稱(chēng)霸一方，威風(fēng)凜凜;城市青年伊卡博德·克蘭見(jiàn)風(fēng)使舵、迷信膽小、貪財(cái)好吃。最終，鄉(xiāng)村小伙戰(zhàn)勝了城市滑頭，抱得美人歸。在這個(gè)故事中，鄉(xiāng)村戰(zhàn)勝了城市，也從側(cè)面體現(xiàn)了作者對(duì)城市化進(jìn)程的反對(duì)

立場(chǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

華盛頓·歐文有意識(shí)地關(guān)注本國(guó)文化，內(nèi)容上立足歐洲傳統(tǒng)，挖掘本國(guó)題材;體裁上引領(lǐng)浪漫主義文學(xué)潮流，創(chuàng)造歐文式想象游記;藝術(shù)技巧上擅用諷刺與對(duì)比展現(xiàn)美國(guó)社會(huì)，為美國(guó)文學(xué)身份的確立作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。華盛頓·歐文窮盡畢生之力，成為第一位受到國(guó)際贊譽(yù)的美國(guó)作家，帶領(lǐng)美國(guó)文學(xué)走向世界。華盛頓·歐文的作品將原汁原味的美國(guó)風(fēng)貌推上國(guó)際舞臺(tái)，為當(dāng)時(shí)年輕的美國(guó)文化的獨(dú)立起到舉足輕重的作用。

（中國(guó)人民大學(xué)）64C8ABEC-2154-43F8-956F-090A9F7DCCAB