記者_(dá)田江含 編輯_楊冬妮 設(shè)計(jì)_劉仕悅

低齡留學(xué)已成為趨勢，但家長還需要深度分析自己的孩子是否適合較早地送出國，才能使孩子在留學(xué)中有更豐富的收獲。

國內(nèi)出國留學(xué)低齡化的現(xiàn)象近年來已成為常態(tài)，尤其在新冠肺炎疫情的影響下，國內(nèi)更是涌現(xiàn)出大量的低齡留學(xué)生。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在英國共有1.5萬名10歲到17歲的中國小留學(xué)生，再加上其他熱門留學(xué)國家的低齡留學(xué)生數(shù)量，這一數(shù)字將達(dá)到更高。

低齡化留學(xué)背后的原因有很多，包括家庭主觀因素和社會因素。誠然送孩子出國留學(xué)有很多好處，但是由于大部分低齡留學(xué)生的人生觀和世界觀尚未形成，在留學(xué)過程中可能會經(jīng)歷更多的挫折與坎坷，尤其是在心理上更會經(jīng)歷不少的波動，這也讓不少家長產(chǎn)生了擔(dān)憂。所以，作為家長應(yīng)該在送孩子出國留學(xué)前提前考慮以下這些問題，若孩子已經(jīng)在國外留學(xué)則需要格外注意。

住宿問題

對于小留學(xué)生來說，寄宿制私立中學(xué)的門檻相對要高一些，國際生的錄取比例也比較低，所以大部分的低齡留學(xué)生往往都會選擇走讀制的中學(xué)。如果在父母不能陪讀的情況下，小留學(xué)生則需要住在寄宿家庭中。但由于語言、文化、性格、生活習(xí)慣的差異，低齡留學(xué)生經(jīng)常會與寄宿家庭溝通不暢、相處不愉快等。因此，在送孩子出國留學(xué)前，家長須格外關(guān)注寄宿家庭這一事 項(xiàng)。

在選擇寄宿家庭的時(shí)候，首先，家長需要根據(jù)學(xué)?；蛑薪闄C(jī)構(gòu)所提供的信息了解寄宿家庭的人員結(jié)構(gòu)和背景。如果是華人的寄宿家庭，其飲食習(xí)慣會讓之前在國內(nèi)生活的小留學(xué)生更容易適應(yīng)。并且，在文化及語言溝通上，華人的寄宿家庭也更能讓初到國外的留學(xué)生更快適應(yīng)。如果寄宿家庭成員為留學(xué)目的國的本地人或是其他族裔的人群，則要考慮孩子是否能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣。如果孩子性格比較外向，又善于與人溝通，那么西式寄宿家庭也是可以考慮的，如果碰到同樣樂于溝通的家庭，對孩子的語言能力也會有較強(qiáng)的鍛煉作用。

在了解寄宿家庭成員信息時(shí)也可以關(guān)注寄宿家庭中是否有與留學(xué)生年齡相仿的孩子。對于一些家長來說，希望在寄宿家庭中有和自己孩子年齡相仿的成員能夠與自己的孩子相互幫助和一起成長。但需要注意的是，由于兩個孩子在不同文化背景和價(jià)值觀下成長，在相處中難免會有一些摩擦，如果小留學(xué)生本身缺乏一些為人處事的能力，并且相對內(nèi)向，不善于交朋友的話，選擇這樣的家庭，有可能給孩子帶來在日常生活交往的煩惱。

其次，在國外的家庭中有信仰是十分常見的，日常生活中也會有信仰相關(guān)的活動滲透，例如有的寄宿家庭每周都會去教堂參加禮拜。如果孩子對于信仰比較敏感甚至反感的話，盡量不要選擇有強(qiáng)烈信仰的家庭，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪须y免要跟隨家庭成員參加一些信仰相關(guān)的活動。

最后，還需要考慮寄宿家庭的硬件條件，例如住家到學(xué)校的距離，比較理想的是住家距離學(xué)校近一些。但只有很少的寄宿家庭是正好位于學(xué)校附近的，所以如果住家與學(xué)校是在30分鐘以內(nèi)的步行距離，并且有校車或便利的公共交通，那么也是可以接受的。當(dāng)住家不能接送孩子時(shí)，也能確保孩子能夠自行回家。還需要提醒家長的是，了解所選寄宿家庭所在周圍社區(qū)的安全指數(shù)也是非常重要的，確保孩子生活在安全指數(shù)高的社區(qū) 中。

選擇一個合適的寄宿家庭不但能幫助小留學(xué)生快速融入當(dāng)?shù)?，同時(shí)也能培養(yǎng)出孩子獨(dú)立的能力，但還需要家長在充分了解寄宿家庭內(nèi)外部條件的情況下綜合考慮是否要將孩子托管在寄宿家庭中，選擇什么樣的寄宿家庭等問題，這樣才能使孩子在寄宿家庭中收獲一段意義非凡的留學(xué)經(jīng)歷。

心理問題

青少年時(shí)期正是人的認(rèn)知發(fā)展的重要階段，有心理學(xué)專家表示，這個階段青少年對自我價(jià)值的認(rèn)知和道德標(biāo)準(zhǔn)受父母影響最大。而在進(jìn)入中學(xué)之后，同齡人群體的價(jià)值觀，以及其他成年人的評價(jià)則變得尤為重要，這讓青少年對已有的道德標(biāo)準(zhǔn)和自己的價(jià)值開始重新評估。如果在此時(shí)進(jìn)入另一個文化相差甚遠(yuǎn)的環(huán)境，青少年的心理壓力無疑會增加。以國內(nèi)外教育方式為例，在國內(nèi)的課堂中通常是以講授為主，學(xué)生則只需要聽。而在國外的中學(xué)課堂中，會進(jìn)行激烈的小組討論，師生之間交流頻繁，各自發(fā)表不同的觀點(diǎn)與看法。這對于一些相對內(nèi)向的孩子則會在一定程度上加重他們公開表達(dá)觀點(diǎn)、想法的膽怯心理，進(jìn)而導(dǎo)致每當(dāng)上課時(shí)，都會有非常大的心理壓力，擔(dān)心自己不能很好地融入課堂，甚至?xí)岩勺约?，使原本就安靜且不善于表達(dá)的性格會變得更加沉默寡言。

不過也并不是所有孩子都難以適應(yīng)一個新環(huán)境，對于本身就活躍、樂于與人交往的孩子來說，一個新環(huán)境反而會幫助他們解放自己的天性。但是在西方教育中，教師鼓勵孩子提出自己的想法，一些老師甚至要求孩子提出相反的意見和觀點(diǎn)，這種反向思維訓(xùn)練可以幫助學(xué)生從另一個角度看問題，提升自己的大局觀。低齡留學(xué)生的心理問題也不能一概而論，每一個孩子都是獨(dú)一無二的，作為家長則需要仔細(xì)觀察，深入了解自己孩子，從而好好規(guī)劃他們的學(xué)業(yè)。

缺少中華文化熏陶

青少年時(shí)期也是民族認(rèn)同感形成的關(guān)鍵時(shí)期，低齡留學(xué)會在一定程度中阻礙孩子與祖國和中華文化的聯(lián)結(jié)。雖然在國內(nèi)教育的體制下，從小就要求學(xué)生背誦唐詩、古文，進(jìn)行中華文化的熏陶，但年齡較小的孩子對詩詞背后所孕育的情感理解并不能非常深刻。另一方面，人們對于中華文化的認(rèn)同感也不是生來就有的，而是通過教育、大眾媒體和人際交往等因素耳濡目染，不斷深化而造就的。而當(dāng)小留學(xué)生離開了這片土地，開始在國外生活和學(xué)習(xí)時(shí)，雖然有先進(jìn)的知識以及良好的教學(xué)方法哺育他們成長，但這不利于他們得到一份濃郁的中華文化的熏陶。而缺乏對中華文化認(rèn)同感的低齡留學(xué)生在未來回國后，則可能會遇到一些文化沖突的問題。

不過，前有“師夷長技以自強(qiáng)”，今有“面向世界，博采眾長”，孩子在國外學(xué)習(xí)可以很大地拓展他們的國際視野，培養(yǎng)世界公民意識，也能增進(jìn)對文化多樣性的認(rèn)識。不同的思想在碰撞中更有可能碰出火花，跟春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”是一個道理。如果家長能在孩子留學(xué)的過程中重視中國文化的灌輸，在學(xué)好中國文化的基礎(chǔ)上，挑選合適的年齡段出國留學(xué)，也是一個讓孩子兼收并蓄，成為世界公民的好的方式。

較早地將孩子送出國留學(xué)使家長們面對種種顧慮，選擇留學(xué)需要家長更多的理性思考，深度分析自己的孩子是否適合在低齡階段就走上低齡留學(xué)的這條路。同時(shí)也需要征求孩子的意見，告訴孩子出國留學(xué)將面臨的問題，也需要讓孩子做好出國后獨(dú)當(dāng)一面的準(zhǔn)備。雖然，學(xué)生較早地離開家長前往國外學(xué)習(xí)，使家長不能更多地陪伴在孩子的身邊，但在國外學(xué)習(xí)的過程中他們能夠更好地提高自身的創(chuàng)造力、批判性思維以及獨(dú)立能 力。