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      笑與不笑中透玄機(jī)——《劉姥姥進(jìn)大觀園》教學(xué)設(shè)計(jì)

      2022-07-06 05:35:54周穎
      關(guān)鍵詞:劉姥姥大觀園鴛鴦

      周穎

      【教材分析】

      《劉姥姥進(jìn)大觀園》是部編教材九年級(jí)上冊(cè)第六單元的第四篇課文。此單元以“人物百態(tài)”為人文主題,選文來(lái)自明清時(shí)期經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)中的精彩片段,旨在引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中把握小說(shuō)敘事線索,賞析不同人物形象與性格,認(rèn)識(shí)古代白話小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn),從而完成由讀懂這一篇到閱讀這一本的整本書(shū)閱讀任務(wù)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,亦是飽含深厚文化意蘊(yùn)的文學(xué)文本。其紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系、晦澀的語(yǔ)言令人望而卻步。對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生而言,以情節(jié)性頗強(qiáng)的內(nèi)容選段和特殊化人物形象作為閱讀學(xué)習(xí)的開(kāi)始,難度適中。教師在教學(xué)過(guò)程中需要考慮呈現(xiàn)拓展文段,豐富教材文本內(nèi)容,構(gòu)建完整的深度語(yǔ)文閱讀課堂。

      閱讀提示中指出,劉姥姥雖然不是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物,卻是塑造最成功的形象之一,其語(yǔ)言、動(dòng)作極具個(gè)性?;仡櫞藛卧宋闹黝}——人物百態(tài),閱讀教學(xué)應(yīng)從人物行為語(yǔ)言入手,把握形象特征。通過(guò)特定人物視角,視大觀園各處,觀榮國(guó)府人物群像,揣摩性格差異。教學(xué)中應(yīng)突破節(jié)選章回的教材文本限制,創(chuàng)設(shè)整本書(shū)閱讀的情境,使學(xué)生從整體上把握劉姥姥這一人物的貫穿全文性以及與賈府興衰的密切聯(lián)系。聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》全篇,劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府,第一次在小說(shuō)的第六回,劉姥姥帶著孫子板兒前來(lái)求救濟(jì);第二次在第三十九回至四十二回,劉姥姥帶著些瓜果蔬菜二進(jìn)賈府,被賈母留下作伴,其言行鄙俗逗得眾人歡笑;第三次在第一百一十三回,聽(tīng)聞賈母去世,探望鳳姐受托照顧巧姐。課文則摘自第二次進(jìn)榮國(guó)府中最為精彩部分,第四十回——“史太君兩宴大觀園,金鴛鴦三宣牙牌令”。在這一回中,眾人齊聚大觀園,“局外人”劉姥姥游覽大觀園,從沁芳亭至瀟湘館,又一路至秋爽齋用膳。席間劉姥姥又成為王熙鳳與鴛鴦二人所設(shè)鬧劇的“局內(nèi)人”,博得賈府眾人齊歡笑。代表“俗”與“諧”的劉姥姥同大觀園的“雅”與“莊”之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖突張力消融于歡笑聲之中。

      作為一篇自讀課文,本篇課文教學(xué)定位是承接教讀課文、延伸課外閱讀、檢驗(yàn)自學(xué)能力。在實(shí)際的閱讀教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生成性理解與閱讀方法的充分應(yīng)用。教師需給予學(xué)生足夠的思考空間,要求學(xué)生自主閱讀,自由表達(dá)。學(xué)生課前借助教材所設(shè)旁批自行梳理情節(jié),課堂教學(xué)中圍繞這一場(chǎng)笑劇展開(kāi)討論,析笑劇主角——?jiǎng)⒗牙训难孕信e止,曉因何而笑;辨眾人各異笑態(tài),曉如何笑,探各人之性格;從笑與不笑中把握雅與俗相互碰撞的深層意蘊(yùn)。同時(shí),教學(xué)中要突破節(jié)選文段的空間限制,以豐富的相關(guān)原著內(nèi)容加以補(bǔ)充,豐滿劉姥姥等人物的形象。

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.借助旁批梳理“笑劇”情節(jié);

      2.勾畫(huà)劉姥姥言行,把握其人物形象;

      3.理解笑與不笑中莊與諧、雅與俗的審美張力;

      4.體會(huì)笑劇意義,感悟作者思想情感;

      【教學(xué)重點(diǎn)】

      對(duì)劉姥姥形象的全面把握。

      【教學(xué)難點(diǎn)】

      理解笑劇背后雅與俗的沖突與消解。

      【教學(xué)課時(shí)】

      2課時(shí)。

      【教學(xué)方法】

      自讀法、合作探究法。

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、歇后語(yǔ)導(dǎo)入

      同學(xué)們,說(shuō)起“劉姥姥進(jìn)大觀園”這一句歇后語(yǔ)的謎面,大家會(huì)想起什么謎底呢?

      (屏顯)

      劉姥姥進(jìn)大觀園——滿載而歸/眼花繚亂/洋相百出/看花了眼/少見(jiàn)多怪/大開(kāi)眼界

      一句“劉姥姥進(jìn)大觀園”的歇后語(yǔ)竟有如此之多的注釋。今天,就讓我們一起走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》第四十回節(jié)選文段,去看看曹雪芹筆下這一位“小”人物如何作“大”文章。

      簡(jiǎn)要介紹作者。

      (屏顯)

      曹雪芹(約1715年-約1763),名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃,中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者,祖籍遼寧鐵嶺,生于江寧(今南京),曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說(shuō)曹頫之子)。曹雪芹素性放達(dá),愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》?!都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載,增刪五次”“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋?!钡漠a(chǎn)物??上В谒?,全書(shū)沒(méi)有完稿(也有人認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)完,但80 回后的內(nèi)容散佚了)。今傳《紅樓夢(mèng)》120 回本,其中前80 回出于他的手筆,后40回則為高鶚?biāo)m(xù)。

      (展示影視資料《曹雪芹與紅樓夢(mèng)》,把握其身世及創(chuàng)作來(lái)源。)

      二、以人物為線索,串聯(lián)“鬧劇”情節(jié)

      1.根據(jù)課前自讀,理清人物關(guān)系。

      2.此文雖節(jié)選于小說(shuō)第四十回,但條理清晰結(jié)構(gòu)完整。結(jié)合課下注釋及旁批梳理內(nèi)容并嘗試用自己的話概括故事內(nèi)容并劃分文章結(jié)構(gòu)。

      故事內(nèi)容:劉姥姥隨著賈母一行人游覽大觀園,為討得賈母歡心,王熙鳳與鴛鴦以劉姥姥為“清客”設(shè)計(jì)一場(chǎng)鬧劇,劉姥姥粗鄙的言行逗得眾人笑得失了態(tài)。

      文章結(jié)構(gòu):

      起因:賈母留劉姥姥相伴。

      經(jīng)過(guò)、高潮:王熙鳳與鴛鴦捉弄?jiǎng)⒗牙选獎(jiǎng)⒗牙讯盒Υ笥^園眾人。

      結(jié)尾:三人用膳相告原因。

      3.明確故事內(nèi)容后,以主語(yǔ)+謂語(yǔ)短語(yǔ)形式更加簡(jiǎn)潔地概括角色分工。

      參考:

      (1)王熙鳳和鴛鴦設(shè)計(jì)一出好戲。

      (依據(jù):鳳姐一邊遞眼色與鴛鴦,鴛鴦便忙拉劉姥姥出去,悄悄地囑咐了劉姥姥一席話,又說(shuō):“這是我們家的規(guī)矩,要錯(cuò)了,我們就笑話呢?!?

      (2)劉姥姥“鬧笑話”——?jiǎng)⒗牙选靶母是樵副粦蛩!薄獎(jiǎng)⒗牙选吧涎菀怀龊脩颉薄獎(jiǎng)⒗牙选伴_(kāi)眼界”。

      (3)賈母等人被逗笑。

      4.抓住懸念,填補(bǔ)空白。

      生:鴛鴦笑道,姥姥,待會(huì)可要好好配合我們,千萬(wàn)不要壞了規(guī)矩才好。

      (該生點(diǎn)出“規(guī)矩”,是賈府的尊卑規(guī)矩,又是王熙鳳與鴛鴦二人所設(shè)之局的行為規(guī)矩。)

      生:鴛鴦道,老太太喜歡逗趣,逗得老太太開(kāi)心賞賜自然少不了你的。

      (該生從劉姥姥攀附貴戚一行為意圖出發(fā),暗示劉姥姥在席中嘩眾取寵行為的緣由。)

      批注:在學(xué)生的想象中鴛鴦作為賈母身邊最得力的丫鬟,自有一番氣派,鴛鴦一言暗示了賈府的規(guī)矩與賈母的喜好,希望劉姥姥能做好宴席上的“女清客”一角色。作者通過(guò)二人對(duì)話為后文埋下伏筆,自然而然地引出這一場(chǎng)鬧劇的高潮。

      三、捕捉言行,析因何而笑

      1.臺(tái)詞藝術(shù)——品其言,請(qǐng)學(xué)生勾畫(huà)劉姥姥令人發(fā)笑的語(yǔ)言,思考樸實(shí)語(yǔ)言背后的人物品質(zhì)。

      例1:“這個(gè)叉巴子,比我們那里的鐵鍬還沉,哪里拿的動(dòng)他?”

      批注:劉姥姥將四楞象牙鑲金的筷子稱(chēng)作杈把,說(shuō)明并非其一般認(rèn)知中的筷子,與眾不同到只能與“鐵鍬”等勞作用具相比較,貧富的差距使得劉姥姥認(rèn)知中的餐具內(nèi)在含義被解構(gòu)。

      例2:賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”,劉姥姥邊站起身來(lái),高聲說(shuō)道:“老劉,老劉,食量大如牛;吃個(gè)老母豬,不抬頭!”說(shuō)完,卻鼓著腮幫子,兩眼直視,一聲不語(yǔ)。

      批注:賈母說(shuō)完,劉姥姥便開(kāi)始了她的表演。與前文王熙鳳與鴛鴦的交代相呼應(yīng),是一次事先“預(yù)謀”好的表演?!袄蟿ⅰ币敉袄吓!?,亦指其食量大如牛,展現(xiàn)自己的丑態(tài),粗俗的語(yǔ)言表達(dá)貶低自己為眾人尋開(kāi)心。

      例3:劉姥姥拿起箸來(lái),只覺(jué)不聽(tīng)使,又道:“這里的雞兒也俊,下的蛋也小巧,怪俊的。我且得一個(gè)兒!”

      批注:以劉姥姥對(duì)食物的不同認(rèn)知,“雞兒也俊”“蛋也小巧,怪俊的”,將家禽乃至食物與家族地位緊密聯(lián)系,呈現(xiàn)村媼視角之下的賈府家大業(yè)大。

      例4:劉姥姥嘆道:“一兩銀子也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)個(gè)響聲兒就沒(méi)了!”

      批注:一個(gè)鴿子蛋價(jià)值一兩銀子,近乎于劉姥姥一家一月的用度。她脫口而出的惋惜似乎不是玩笑的附和,而是奢靡浪費(fèi)行為的無(wú)奈與不解,更是貧富懸殊之下的哀嘆。

      例5:劉姥姥道:“去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個(gè)伏手。”

      批注:金銀之筷皆不如自家的木筷,劉姥姥內(nèi)在并不攀權(quán)附貴。

      例6:劉姥姥道:“這個(gè)菜里有毒,我們那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃盡了?!?/p>

      批注:未經(jīng)思索的戲謔是劉姥姥的直率與單純,而率真之下是天壤地別的認(rèn)知差異與巨大的貧富差距。

      要求:請(qǐng)學(xué)生模仿劉姥姥語(yǔ)氣再現(xiàn)畫(huà)面,賦予言語(yǔ)生命力。

      (教師在學(xué)生模仿的過(guò)程中加以鼓勵(lì)與點(diǎn)撥,完成劉姥姥一形象的再塑造)

      2.行為藝術(shù)——觀其行,請(qǐng)學(xué)生捕捉劉姥姥動(dòng)作細(xì)節(jié),想象稍顯滑稽的畫(huà)面。

      劉姥姥便伸筷子要夾,哪里夾的起來(lái)?滿碗里鬧了一陣,好容易撮起一個(gè)來(lái),才伸著脖子要吃,便又滑下來(lái),滾在地上。忙放下筷子,要親自去揀,早有地下的人揀出去了。

      明確:學(xué)生勾畫(huà)并嘗試用動(dòng)作表現(xiàn),體會(huì)劉姥姥此舉的不適應(yīng)。劉姥姥使著象牙鑲金筷在碗里將鴿子蛋四處“鬧”騰,只能“撮”著碗邊夾起,生動(dòng)形象地還原了劉姥姥被一顆鴿子蛋“戲弄”的窘態(tài)。劉姥姥伸著脖子吃好不容易夾起的鴿子蛋,卻又讓它滑走,只想著揀起,這一連串的動(dòng)作將劉姥姥村婦形象描繪得惟妙惟肖,她面對(duì)眼前的鴿子蛋小心翼翼慌亂無(wú)措的姿態(tài)呈現(xiàn)出人與食物的不適切,與繁冗禮儀規(guī)則的不適應(yīng)。劉姥姥欲揀掉落的食物時(shí)的自然反應(yīng)也體現(xiàn)了她作為村媼一身份對(duì)糧食的愛(ài)惜與尊重。

      3.思考:劉姥姥一系列言行是為迎合眾人的扮演還是自我形態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)?

      明確:劉姥姥的言行舉止是角色扮演與真實(shí)呈現(xiàn)的統(tǒng)一體現(xiàn),與前文接受鳳姐與鴛鴦的叮囑相對(duì)照,明確自身“女清客”的角色帽子,才有了飯桌上俗不可耐的言與行的呈現(xiàn)。然而,純粹的扮演是不具備生命力和感染力的,劉姥姥低俗卻逗趣的語(yǔ)言不是憑空捏造,而是提煉于其所處的現(xiàn)實(shí)生活之中。一輩子與莊稼作物打交道的劉姥姥,張口閉口自然也是些“叉巴子”“老母豬”等充滿著鄉(xiāng)間的土與俗的話語(yǔ)??芍?jiǎng)⒗牙训乃魉鶠榉掀浯鍕嬌矸?,亦是其日常生活狀態(tài)的真實(shí)體現(xiàn)。作者通過(guò)描繪大觀園一局外人形象,自然呈現(xiàn)劉姥姥人物的內(nèi)在秉性,突出人物塑造的個(gè)性化與真實(shí)性。

      四、觀察群像,探如何笑

      師:既是一場(chǎng)由鳳姐與鴛鴦導(dǎo)演,劉姥姥主演的笑劇,在劉姥姥的“表演”之下,大觀園的觀眾們呈現(xiàn)出什么反應(yīng)狀態(tài)呢?

      生:笑。

      明確:“笑”一字正是眾人在聽(tīng)聞“老劉老劉,食量大如?!币幌盗性捳Z(yǔ)的群體性反應(yīng)的寫(xiě)照。

      1.析各異笑態(tài)

      師:作者所描繪的群體性歡笑情形由一個(gè)個(gè)笑出不同個(gè)性的特寫(xiě)鏡頭構(gòu)成,請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句,嘗試與人物性格相聯(lián)系,思考其妙用。

      人物笑態(tài)史湘云撐不住,一口茶都噴出來(lái)性格特點(diǎn)性格大大咧咧,笑得豪放而率真林黛玉柔弱、含蓄又謹(jǐn)慎賈寶玉賈母天真爛漫,充滿孩子氣雍容尊貴以及愛(ài)孫情切王夫人深諳事理,不失禮節(jié)薛姨媽身為長(zhǎng)輩的克制與親切探春果敢干練、天真爽朗惜春嬌弱,奶母相伴丫鬟笑岔了氣,伏在桌子上,只叫“噯呦!”滾到賈母懷里笑的摟著叫“心肝”笑的用手指著鳳姐,卻說(shuō)不出話來(lái)也撐不住,口里的茶,噴了探春一裙子茶碗都合在迎春身上離了座位,拉著他的奶母,叫揉揉腸子地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑,上來(lái)替他姐妹換衣裳的??酥婆c放肆,不敢傷俗越禮

      明確:作者筆下每一個(gè)人物笑的姿態(tài)與神情都大不相同,卻沒(méi)有一個(gè)是超出其地位、身份、性格的反應(yīng)狀態(tài)。相比“大家聽(tīng)了笑得合不攏嘴”這樣的群體性描述更加具備個(gè)性色彩,體現(xiàn)了作者從人物性格特點(diǎn)出發(fā)塑造人物形象。

      2.問(wèn)發(fā)笑之緣

      師:同學(xué)們作為文本世界之外的觀眾如何看待劉姥姥的言行呢?是否也因此笑得岔氣呢?答案顯然是否定的,正是局內(nèi)人與局外人的身份差異,使我們難以感受到這份沖突之中的笑點(diǎn)。我們不妨嘗試進(jìn)入大觀園的世界,思索眾人緣何而笑。

      (學(xué)生討論,教師引導(dǎo))

      明確:賈府日常用膳多為“半日鴉雀不聞”“里面鴉雀無(wú)聲,并不聞碗箸之聲”的肅靜狀態(tài),大觀園的日常充盈著作詩(shī)、品茶等高雅活動(dòng),而劉姥姥那些源于市井鄉(xiāng)野、樸素簡(jiǎn)單的生活環(huán)境造成的言行習(xí)慣與都市貴族生活趣味產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差與沖突。局外人——?jiǎng)⒗牙褞?lái)的市井里隨處可聞的俚語(yǔ)到了賈府便成了逗笑眾人的法寶,而其每日生活中的常態(tài)舉止到了大觀園便成了詼諧的有意為之?!皠⒗牙训囊馔怅J入,的確使原本封閉、典雅、幽深、精致、沉穆的大觀園發(fā)生了微妙卻明顯的質(zhì)變,將青春的詩(shī)國(guó)凈土與個(gè)體的隱居秘地導(dǎo)入一種開(kāi)放、活躍、戲謔甚至粗俗的狂歡節(jié)精神。”正是這樣一種雅與俗的對(duì)撞,給平靜的大觀園掀起一陣漣漪,造成喜劇性的沖突。

      3.尋不笑之因

      師:在這一段群像描寫(xiě)中,卻并非將人人笑態(tài)一一呈現(xiàn),請(qǐng)結(jié)合前后文,找出作者未著筆墨之人,探其“不笑”之緣由。

      (1)鳳姐與鴛鴦:“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人掌著,還只管讓劉姥姥?!?/p>

      批注:鳳姐與鴛鴦作為設(shè)局者,自是強(qiáng)撐著不笑,結(jié)構(gòu)上與前文二人商量著如何拿劉姥姥取樂(lè)形成對(duì)應(yīng)。

      (2)迎春:“探春的茶碗都合在迎春身上?!?/p>

      批注:作為一系列連鎖反應(yīng)的受體——迎春,為讀者留下想象空間,或許迎春正忙著更換被打濕的衣裙。

      (3)李紈:“李紈笑勸道,你們一點(diǎn)好事不做!又不是個(gè)小孩兒,還這么淘氣。仔細(xì)老太太說(shuō)!”

      批注:前文提到“李紈是個(gè)厚道人,倒不理會(huì)”,說(shuō)明李紈為人真誠(chéng)厚道,明白事理,不愿參與這場(chǎng)鬧劇的設(shè)計(jì)與實(shí)施,縱使身處局中,卻堅(jiān)持局外人的視角和態(tài)度。

      (4)薛寶釵:作者對(duì)于如此重要的女性角色未提及半句,大家展開(kāi)想象,此刻的薛寶釵應(yīng)當(dāng)是什么狀態(tài)?

      批注:引導(dǎo)學(xué)生嘗試想象用文字描述寶釵之反應(yīng),并依據(jù)對(duì)薛寶釵人物形象的認(rèn)知猜測(cè)作者未著筆墨的原因。

      (屏顯)出示相關(guān)對(duì)薛寶釵的描寫(xiě):

      賈母因見(jiàn)岸上的清廈曠朗,便問(wèn)“這是你薛姑娘的屋子不是?”眾人道:“是。”賈母忙命攏岸,順著云步石梯上去,一同進(jìn)了蘅蕪苑,只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠,都結(jié)了實(shí),似珊瑚豆子一般,累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋,雪洞一般,一色玩器全無(wú),案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花,并兩部書(shū),茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素。賈母嘆道:“這孩子太老實(shí)了。你沒(méi)有陳設(shè),何妨和你姨娘要些。我也不理論,也沒(méi)想到,你們的東西自然在家里沒(méi)帶了來(lái)?!闭f(shuō)著,命鴛鴦去取些古董來(lái),又嗔著鳳姐兒:“不送些玩器來(lái)與你妹妹,這樣小器?!蓖醴蛉锁P姐兒等都笑回說(shuō):“他自己不要的。我們?cè)土藖?lái),他都退回去了?!毖σ虌屢残φf(shuō):“他在家里也不大弄這些東西的。”

      寶釵笑道:“所以昨兒那些笑話兒,雖然可笑,回想是沒(méi)味的,你們細(xì)想顰兒這幾句話,雖是淡的,回想?yún)s有滋味,我倒笑得動(dòng)不得了?!?/p>

      預(yù)設(shè):學(xué)生猜測(cè)寶釵故作端莊不茍言笑,笑得克制且不夸張,笑得缺乏特點(diǎn)。

      明確:薛寶釵不像尋常女子,其所居之處——蘅蕪苑,陳設(shè)樸素單調(diào),如雪洞一般冷與空,而這正是她人物性格的外化。處事之理智冷靜,遠(yuǎn)離是非漩渦是薛寶釵的人生智慧。因而,寶釵或是一笑而過(guò),或是沒(méi)有反應(yīng),皆是出自于其性格特點(diǎn)的自然表現(xiàn),皆是符合作者所創(chuàng)設(shè)的言語(yǔ)情境之下的。作者可能正是考慮到其形象的特殊性,為讀者留下豐富聯(lián)想空間。

      五、品“笑”劇,把握主題

      師:作者為何借劉姥姥一村媼視角覽大觀園各處各人?這場(chǎng)笑劇的背后表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

      (小組討論,教師巡視。)

      明確:劉姥姥作為大觀園的局外人,客觀真實(shí)地展現(xiàn)普通人眼中賈府之奢靡;劉姥姥作為笑劇的局內(nèi)人,串聯(lián)整場(chǎng)鬧劇,豐富觀者形象;劉姥姥作為全篇的線索人物,見(jiàn)證賈府由盛轉(zhuǎn)衰的變化。因而,這場(chǎng)笑劇的背后不僅是劉姥姥與賈府眾人形象的呈現(xiàn),更是透過(guò)貧苦百姓的眼睛折射出賈府鐘鳴鼎食、奢侈糜費(fèi)的景象。在強(qiáng)烈的對(duì)比之下表現(xiàn)對(duì)奢華貴族生活的批判以及對(duì)勞苦大眾的同情。

      六、小結(jié)

      要求學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)對(duì)“劉姥姥進(jìn)大觀園”這一歇后語(yǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造。

      明確:“劉姥姥進(jìn)大觀園”作為一句歇后語(yǔ)包含著豐富的意蘊(yùn)。大開(kāi)眼界——對(duì)于賈府內(nèi)奢華陳設(shè)的驚嘆;洋相百出——難以適應(yīng)貴族日常生活而鬧笑話;雅俗碰撞——揭示貴族家庭與平民百姓的差距與矛盾張力;豁達(dá)應(yīng)對(duì)——面對(duì)旁人的取笑毫不在意,堅(jiān)守生命的本真;滿載而歸——一場(chǎng)笑劇博得歡心與賞賜等。

      跟隨著劉姥姥的視角,我們領(lǐng)略了大觀園陳設(shè)之華麗,見(jiàn)識(shí)到賈府內(nèi)諸多人物的各異姿態(tài)與特點(diǎn),更將劉姥姥一小人物形象立體化、豐富化。透過(guò)這樣一個(gè)村婦的言行舉止深刻認(rèn)識(shí)到雅文化與俗文化在同一場(chǎng)域內(nèi)相互碰撞融合的情形,把握文化碰撞背后的二者現(xiàn)實(shí)背景之懸殊,從而理解作者滲透其中的價(jià)值取向與思想情感。

      七、作業(yè)布置

      課后自主閱讀劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府的相關(guān)內(nèi)容,完成表格。

      章回 緣由 賈府人的反應(yīng) 性格特點(diǎn)一進(jìn)榮國(guó)府二進(jìn)榮國(guó)府三進(jìn)榮國(guó)府人物綜述:

      【板書(shū)設(shè)計(jì)】

      劉姥姥進(jìn)大觀園

      曹雪芹

      【教學(xué)反思】

      《劉姥姥進(jìn)大觀園》作為一篇自讀課文,教學(xué)目標(biāo)定位于要求學(xué)生在自讀與討論中掌握閱讀方法,形成閱讀思維。因而,整堂課的教學(xué)圍繞學(xué)生自行梳理“笑”劇情節(jié),把握故事脈絡(luò);透過(guò)主角人物言行,建構(gòu)豐滿且立體的形象認(rèn)知;針對(duì)全文高潮部分,向更深處探究“笑”背后的玄機(jī)。而本篇課文的閱讀教學(xué)作為整本書(shū)閱讀的引子,課后的名著閱讀更是重中之重。

      教師應(yīng)轉(zhuǎn)變身份,做學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”,以學(xué)生為中心促進(jìn)教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大觀園”這個(gè)宏大的情境,提供豐富的原著文本資源,激發(fā)學(xué)生深度閱讀。面對(duì)作者對(duì)寶釵的避而不談,鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)散思維,想象寶釵之笑態(tài),構(gòu)建個(gè)性化解讀。笑態(tài)各異終究離不開(kāi)對(duì)人物性格的深刻把握,實(shí)現(xiàn)文本客觀性與閱讀主體性的有效整合。

      為避免學(xué)生對(duì)人物形象產(chǎn)生刻板認(rèn)識(shí),閱讀教學(xué)不應(yīng)停留在課堂上節(jié)選文段的學(xué)習(xí),而應(yīng)拓展至整本書(shū)的閱讀。在課后,要求學(xué)生完成閱讀劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府文段的任務(wù),充分運(yùn)用品析人物形象的方法,將有限的課堂學(xué)習(xí)遷移至廣闊的閱讀環(huán)境。同時(shí),以表格形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果,便于教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)閱讀成效。

      《劉姥姥進(jìn)大觀園》的教學(xué)從歇后語(yǔ)的講述到歇后語(yǔ)的再創(chuàng)造,是一個(gè)完整的生成性閱讀教學(xué)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)走進(jìn)文本,貼近人物,對(duì)“劉姥姥進(jìn)大觀園”這一場(chǎng)域產(chǎn)生新的理解與認(rèn)識(shí),從而有效激發(fā)閱讀全篇的興趣與動(dòng)力。

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