青銅人足形方爐的前世今生

張寶

（淄博市博物館，山東 淄博 255000）

齊魯文化是齊文化和魯文化的合稱，主要是由以周代齊國(guó)為代表的齊地歷史文化和以周代魯國(guó)為代表的魯?shù)貧v史文化相互融合、發(fā)展而成的一種區(qū)域歷史文化共同體。齊文化和魯文化的不同，是太公之道和周公之道的不同，是以天下為公和以天下為家的不同。史傳“齊魯不同禮”，就是指此而言。齊文化的歷史由來(lái)已久，在中國(guó)文化史上具有重要地位。齊文化又名東夷文化，起源于太昊伏羲之世，繼承發(fā)展于神農(nóng)、少昊，充實(shí)增華于太公、桓公之時(shí)，在田齊之時(shí)達(dá)到繁榮鼎盛。齊文化兼容多種理論，以儒、道、陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)為主，以博采眾長(zhǎng)為本，以務(wù)實(shí)求功為用。在距今8000年以前，臨淄后李時(shí)期就有了人類生息繁衍，出現(xiàn)了后李文化；在距今4000多年的山東龍山文化時(shí)期，臨淄就出現(xiàn)了完整的城邑，有了比較成體系的禮制，創(chuàng)造了早期的人類文明。臨淄歷代又稱營(yíng)丘，作為周代齊國(guó)的都城，漢代齊國(guó)的王城，臨淄的歷史，可謂上與伏羲、神農(nóng)共始，下比秦京、漢都更盛，因此又是東方歷史文化名城。臨淄地處泰沂山區(qū)北麓，是上古時(shí)期爽鳩氏之墟。作為齊國(guó)的輻輳之地，臨淄率先開(kāi)化了東夷文化的源頭。齊地的祖先開(kāi)創(chuàng)了我們民族的生產(chǎn)和生活，自然資源最先得到了開(kāi)發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到了繁榮。臨淄便是這個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮圈的中心。西周初年姜太公呂尚受封于齊，開(kāi)拓疆域，建立齊國(guó)。在歷年農(nóng)田基本建設(shè)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古墓，并有較多戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期的重要文物出土。

1992年9月，坐落于墓地之中的臨淄水泥廠，因擴(kuò)建30萬(wàn)噸水泥工程，需占用墓區(qū)部分土地，為了妥善保護(hù)地下文物，對(duì)擴(kuò)建工程范圍內(nèi)的古墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。在此次出土的眾多精美文物中有一件戰(zhàn)國(guó)青銅人足形方爐，造型頗具趣味。它在眾多器物中并不是最精美也不是最珍貴的，但其器型特點(diǎn)所具有的歷史文化價(jià)值和政治意義卻耐人尋味。

圖1 青銅人足形方爐

圖2 青銅人足形方爐線形圖

圖3 青銅人足形方爐局部圖

臨淄所處川原肥美，地勢(shì)形便；不在大山之下，而在廣川之上。因此地高卻沒(méi)有干旱的患苦，水源充足而不乏；地平卻沒(méi)有水澇的憂患，溝防省筑而自固；氣候溫濕適宜，天材饒，地利廣。戰(zhàn)國(guó)策士說(shuō)，周公擇地而封于曲阜，太公擇地而封于營(yíng)丘。曲阜，地不如營(yíng)丘肥美，人不如營(yíng)丘眾盛；而且，營(yíng)丘更有天險(xiǎn)之固可以憑守，故“非親子弟不能王齊”。由此，臨淄又是歷史上兵家必爭(zhēng)之地。秦、漢相爭(zhēng)之際，中原逐鹿，齊地臨淄爭(zhēng)奪更甚。臨淄作為兩漢齊國(guó)的王城，迭次更主，朝夕易幟。其所以為兵家必爭(zhēng)之地，既因臨淄有“四塞之固”，又因臨淄是“富庶之邦”。

《戰(zhàn)國(guó)策》云：“昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？”

作為東夷和齊地的古代先民，姜姓氏族開(kāi)創(chuàng)了這片土地，豐富的土地資源又孕育出了世代的文化碩果。據(jù)文獻(xiàn)記載，繼羲炎之后，少昊氏的司寇爽鳩氏居于此地。殷商時(shí)期有逢伯陵氏，殷朝末年有薄姑氏，先后居住此地，他們相繼開(kāi)發(fā)了齊國(guó)地區(qū)的原始資源，創(chuàng)造了齊國(guó)的早期歷史文化，而后太公同樣封齊建國(guó)于此地，引領(lǐng)了泱泱大國(guó)的齊風(fēng)文化。

戰(zhàn)國(guó)200余年，齊國(guó)長(zhǎng)盛不衰。到威王、宣王之時(shí)，尤稱七雄之冠。齊地南有泰山，東有瑯琊而達(dá)于海，西有清河，北有渤海，方圓2000里，已領(lǐng)海岱之區(qū)。至湣王盛期，齊地持續(xù)擴(kuò)大，南以淮、泗為界，東負(fù)大海，北至黃河，幾乎占有今日山東之地。這便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)或“齊分”。而雄踞在這個(gè)“齊分”軸心位置的就是臨淄。

此件展品為戰(zhàn)國(guó)青銅器，從器物中足形人物的面部刻畫可以看出，人面鳥喙，雙目圓睜，尤為突出。此中刻畫手法與1978年出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村的鸛魚石斧圖彩陶缸（圖4）中的鸛魚畫法有異曲同工之處。

圖4 鸛魚石斧圖彩陶缸

該件陶器為紅陶砂質(zhì)，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)為著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，畫面約占缸體面積的一半，畫面樸實(shí)生動(dòng)、色彩協(xié)調(diào)、線條優(yōu)美，極富意境，這是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，被國(guó)務(wù)院定為不可出國(guó)展出的64件珍貴文物之首。

文化是一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治又有一定的影響和作用。淄博市博物館青銅人足形方爐這一器物足以深刻反映當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的歷史形態(tài)和階級(jí)統(tǒng)治風(fēng)貌。四個(gè)人足刻畫精美，大小一致，龍首雕刻精巧，這也呈現(xiàn)出齊地當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)的純熟和工匠們技術(shù)的巧妙。近幾年考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，臨淄城內(nèi)外有多處冶煉、鑄造作坊遺址，且規(guī)模巨大。從齊地古代多置鐵官的史實(shí)得知，臨淄為我國(guó)古代的冶鐵基地。著名的工藝專著《考工記》是歷代手工業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而此書是戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)人所作的可能性較大。齊國(guó)自太公建國(guó)始，便采取了因地制宜的治國(guó)之策，大力發(fā)展工商業(yè)，手工業(yè)得到快速發(fā)展。此后的齊國(guó)政權(quán)都延續(xù)了這一傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大?！犊脊び洝分刑岢隽恕疤煊袝r(shí)，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良”的觀點(diǎn)，這四個(gè)方面放到今天來(lái)說(shuō)，也是手工藝設(shè)計(jì)中的重要因素，即時(shí)、空、工、材，也就是季節(jié)、環(huán)境、技術(shù)、材料四個(gè)方面。著名的齊刀幣亦是這一時(shí)期的產(chǎn)物，在唐宋時(shí)貫把齊刀視為珍寶以勸酬貴客雅賓而成為風(fēng)尚。齊刀被當(dāng)作珍品，一是因?yàn)楣爬希皇且驗(yàn)殍T造工藝精美，富有工藝品價(jià)值，乃至今天齊刀幣也在青銅器器物中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)古代工藝美術(shù)制作的一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代，它偉大的歷史文化成就，至今仍在工藝藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域閃爍著璀璨的光芒。在陳列展廳中的這件青銅人足形方爐，它器型方正寬大，提梁用魚線吊起，靜默地端坐在近一米高的展臺(tái)上，歷史的風(fēng)霜在它的身上演繹，文化的脈絡(luò)在它的氣息中傳承，俯首的青銅龍頭和健壯的人足，都似在緩緩地講述那些輝煌的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和精巧的手工文化，它見(jiàn)證了歷史經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展歷程，體驗(yàn)了人類手工技藝的傳承，齊風(fēng)文化從它鐫刻的紋路中訴說(shuō)著輝煌的前世今生。在我們廣袤的齊魯文化大地上，一代又一代的手工匠人們，他們從遠(yuǎn)古時(shí)期直至今天都在孜孜不倦地傳承著我們悠久的歷史文化，他們就像古代歷史的引路人，用一件件工美精巧的器物指引著我們發(fā)現(xiàn)歷史，改變未來(lái)……