文/范墾程 by Fan Kencheng

一事物若與“文化”聯(lián)上了，歷史必久，蘊(yùn)含必豐，層次必高，影響必巨。賞石文化便是。

大凡玩石者，最看重的就是“賞石文化”，然而對(duì)“賞石文化”的理解，不是都說得清楚的。

“百度”對(duì)“賞石文化”的注解：人類石文化現(xiàn)象中的一個(gè)重要分支，源頭在中國?；緝?nèi)容是以天然石為主要觀賞對(duì)象，以及為觀賞天然賞石而總結(jié)出來的一套理論、原則與方法。這樣的解釋似乎避實(shí)就虛，言不由衷，并沒有觸及賞石文化的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)。

作為一種文化現(xiàn)象，賞石文化有著深邃內(nèi)涵和寬廣外延。對(duì)此，我們需有全面認(rèn)識(shí)、深入了解，否則就會(huì)影響自身的賞玩活動(dòng)，更不用說去弘揚(yáng)賞石文化了。

對(duì)賞石文化的內(nèi)容和本質(zhì)，筆者發(fā)表以下看法，拋磚引玉，求教方家。

賞石文化是遠(yuǎn)古文化

石乃土骨，自號(hào)云根；系屬山魂，當(dāng)為永恒。石頭是我們這個(gè)星球上最古老的物質(zhì)存在，中華文明由石頭起源。距今4000年到10000年的新石器時(shí)代，先民們有意識(shí)地改變自然形態(tài)的石頭，孕育了璀璨的中華石文化，這是賞石文化發(fā)展的源頭。

靜坐太古的賞石深深打上了遠(yuǎn)古文化的烙印，它不僅有長、寬、高的空間尺度，還有以億萬年計(jì)的時(shí)間維度，記錄著歷史演變的過程，“浪淘猶見天紋在，一石攬盡太古風(fēng)”。遠(yuǎn)古，是賞石文化的本質(zhì)。

玩賞石，說到底是玩大自然的山輝川美，玩大千世界的神奇奧妙，觀聽太古，思接遠(yuǎn)古，感受它的古氣古韻。從古到今，無論是帝王將相、文人雅士，還是富豪大亨、平民百姓，無不因“古”而崇石、喜石、供石。

與石頭生命旅程相比，人類只是小小一步，“彈指一瞬間”。石令人古，石令人壽，石頭理所當(dāng)然是吉祥長壽的表意、通達(dá)自在的象征、玩石者內(nèi)心深處的夢(mèng)想。源遠(yuǎn)流長、樸拙滄桑的賞石，與我們的生命體緊緊維系在了一起。

賞石文化是唯美文化

賞石的美皆因大自然造化，而自然之美是所有美的母體。賞石自古有“美石”之譽(yù)，唯顏值擔(dān)當(dāng)。賞石鬼斧神工、巧奪天工，符合人類審美情趣，經(jīng)得起美學(xué)分析，具有很高的審美價(jià)值。對(duì)賞石美的鑒賞，無疑是人高遠(yuǎn)的精神追求、通向精神享受的橋梁。正如美學(xué)評(píng)論家漢寶德所言：“發(fā)現(xiàn)自然之美是石文化的另一個(gè)特色，因此不做官的讀書人就有了去處了，而且可以得到心神的安頓。”

題名：【瑞獸】 石種：靈璧紋石

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。賞石驚詫之美，蓋因其形、色、質(zhì)、肌等諸多元素巧妙解構(gòu)、和諧組合而呈現(xiàn)，這種解構(gòu)和組合的形式異常復(fù)雜，當(dāng)下我們常用傳統(tǒng)“瘦、皺、漏、透”相石法與現(xiàn)代“形、質(zhì)、色、紋、韻”鑒賞角度入手，由表及里地鑒賞它的外在之美和內(nèi)在之韻。賞石之美源于人類共同的文化傳承，代表著人類最樸素的價(jià)值指向，因?yàn)椤白匀唤绲拿赖氖挛镏挥凶鳛槿说囊环N暗示才有美的意義”（車爾尼雪夫斯基）。

賞石的美是客觀存在的，但它具有潛在性，由于每個(gè)人的文化素養(yǎng)有差異，對(duì)美的感受就會(huì)有所差異，所以，對(duì)藝術(shù)審美，我們只能寬容地允許“仁者見仁”“智者見智”。切記，大自然永遠(yuǎn)“亂中有序”，即便是奇丑無邊的石頭，我們也能從中體會(huì)到大自然呈現(xiàn)的某種生命美感。這說明賞石之美博大精深，需要我們善于捕捉，充分想象，敏銳感悟，主動(dòng)創(chuàng)造。賞石鑒賞考驗(yàn)的是賞石人的審美水平，檢驗(yàn)的是賞石人的審美情趣。

賞石文化是靜雅文化

沉穩(wěn)靜默、清靜無為是石頭的本態(tài)，從它的孕育開始，無論在山崖、戈壁，還是河床、河灘，它都紋絲不動(dòng)，息跡靜處，除非遇上無法抗拒的外力，才不得已地挪個(gè)身姿、移下位置，億萬年來任由波濤激流的沖刷，風(fēng)霜雨劍的磨煉，始終樸納不語，靜觀自得。

靜，是一種狀態(tài)，也是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)。賞石的靜氣，是賞石文化的鮮明特征，也是玩石者癡迷根由之一。靜能安神，靜可致遠(yuǎn)。賞石，不就是為了遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在大自然中求得一片寧靜嗎？這正是千百年來文人雅士們所追求的“詩意的棲居”。世間萬象，唯以風(fēng)平浪靜、恭默守靜為妙。

品石須“靜”，清幽的環(huán)境，寧靜的心境，不是耳邊無事，而是內(nèi)心無聲。一方靜默的賞石，配上合適底座，置身幽靜氛圍、借以一抹亮光，你瞬間便能感受到靜雅的氣息，讓你六根清凈，心地潔凈。獨(dú)對(duì)賞石，沉心靜氣，思緒飄飛，靈魂超然，不僅是一種高尚的享受，也是一種無可替代的習(xí)靜方式，符合天道運(yùn)行的規(guī)則。

賞石是靜止的，卻是深邃的，需要玩石者充分地“調(diào)動(dòng)”，去凝視，去撫摸，去發(fā)現(xiàn)，去對(duì)話，去表達(dá)。唯如此這般，你才會(huì)真正感覺到它的靜之美、雅之韻、安之境。

題名：【五岳之尊】 石種：靈璧石

賞石文化是禪悟文化

簡約渾圓、素雅沉穩(wěn)、肅穆幽玄之石俗稱“禪石”。禪石有種特殊的美，它寂靜對(duì)稱，素面無華，虛實(shí)空靜，“大象無形，大音希聲”。其實(shí)，佛教講究萬物皆可為禪，任何一方自然造化、氣定神閑的賞石都蘊(yùn)藏著禪意、禪境，都利于人們放下諸事，遷想妙得，通向石之外、肉身之外、塵俗之外的無上境界?！笆冉诙U”，“蕪爾不言，一洗人間肉飛絲雨境界”。只要你心中有禪，它便是禪石；心中無禪，便是一塊石頭。

中國人信禪、學(xué)禪、悟禪。禪是糅合并延伸了道家學(xué)說的一種佛教；是斬?cái)鄩m緣、以空為美、以心傳心、見性頓悟的認(rèn)知世界萬物，認(rèn)識(shí)人生真諦的徑道。在中國賞石理念中，禪文化有著重要位置。石中有禪，玩石悟禪，古人對(duì)此早有著深刻認(rèn)識(shí)，將玩石視為文化認(rèn)知的一個(gè)過程、悟道啟靈的一種方法，亦將賞石意境提升到了具有人生哲理、內(nèi)涵更為豐富的哲學(xué)高度。這是中國古代賞石理論的一次質(zhì)的飛躍。

賞石悠長的禪味，是引領(lǐng)人們參禪悟道的引子，人們只有通過“參”，參禪、參悟才能進(jìn)入自然、純真、安詳、喜悅的境界，在“參”的過程中徹悟心源，達(dá)成自身心靈與宇宙之心的冥然契合，獲得精神的大解脫、大自在，使人生休養(yǎng)生息，進(jìn)入盡美的世界。這便是賞石禪悟文化強(qiáng)大的精神力量。

題名：【祥云】 石種：英石

題名：【深山古剎】 石種：木化石

賞石文化是修行文化

賞石具有修身養(yǎng)性、調(diào)攝情志的功能，包括身體素質(zhì)的修行、文化的修行、德行的修行以及精神層面的修行等?！盎ㄈ艚庹Z還多事，石不能言最可人”（陸游），“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”（鄭板橋）。賞石從來就被視為品德美、精神美和人格美的象征。模仿與移情，把自然之物看成與人同樣有情感的東西，是中國傳統(tǒng)賞石“修行”文化的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。人若老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)石，定還你一個(gè)真正的自我、完美的人生。

東方賞石文化深受中國儒、釋、道三大傳統(tǒng)文化的影響，特別注重人文內(nèi)涵和哲理，融入人格化的感情色彩，通過自然之物，延伸出傳統(tǒng)文化感情、哲理、信念和價(jià)值觀。因?yàn)樵诙U學(xué)看來，道法自然，人在宇宙之中，宇宙也在人心中，“萬物與吾一體”，兩者水乳交融，通過個(gè)體直覺和苦思冥想的思維方式，可以修道養(yǎng)性，達(dá)到精神上的超脫與自由。此乃古往今來玩石者遵循的原則。

美石天工開，恩賜于人間。賞石修身養(yǎng)性、頤養(yǎng)天年的功能還真的不可小覷——尋石采石，親近自然游萬仞，放飛心情增健康；藏石品石，兩耳不聞窗外事，落得心境自平衡；以石會(huì)友，賞石數(shù)方悟天地，一杯清茶擁知己；抗?fàn)幉∧?，石頭不是藥，可治內(nèi)外傷……

賞石文化是非遺文化

2014年12月8日對(duì)于賞石界來說是個(gè)值得紀(jì)念的日子，在中華人民共和國國務(wù)院公布的第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，“賞石藝術(shù)”被正式列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

題名：【佛山瑞光】 石種:來賓石

石是人類文明、文化的重要載體，賞石是大自然賜給人類的珍貴藝術(shù)品，有著悠久的歷史、璀璨的文化。有專家分析認(rèn)為，中華賞石藝術(shù)具有六大鮮明文化特征：賞石歷史的傳承性，文化的民俗性，藝術(shù)的審美性，理念的創(chuàng)新性，活動(dòng)的科普性和意義的文明性。賞石被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完全是瓜熟蒂落，實(shí)至名歸。

題名：【小金山壺】 石種:大化石

石文化是人類的根祖文化，中華賞石文化是從人類石文化發(fā)展起來的一個(gè)分支，它最早在園林建造中得以實(shí)踐，苑內(nèi)筑丘、設(shè)臺(tái)，布置石，起源于殷商時(shí)期。最早開發(fā)的賞石是安徽靈璧石，之后各種各樣的賞石層出不窮，宋人杜綰編撰的《云林石譜》所記載的賞石就有116種。至今仍常有新石種出現(xiàn)，賞玩賞石的人群不斷擴(kuò)大，各種形式的賞石活動(dòng)異常活躍，并且逐漸融入了主流社會(huì)。賞石活動(dòng)越來越被人們視為是一種高雅的藝術(shù)享受、深邃的文化熏陶。作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，賞石終將成為全人類的珍貴財(cái)產(chǎn)，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。

玩石應(yīng)以文化為本，鑒賞為魂，但我們也必須承認(rèn)，賞石活動(dòng)在進(jìn)一步發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，例如一些石種資源面臨枯竭，入行門檻有待提高，藝術(shù)傳承后繼乏人，理論研究相對(duì)滯后等等，破解這些難題，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)賞石文化至關(guān)重要，需要政府和石界所有人士共同重視和努力。我們只有充分調(diào)動(dòng)文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的文化精神，賞石文化之路才能越走越寬廣。

古老是賞石的本質(zhì)，唯美是賞石的內(nèi)涵，靜雅是賞石的本態(tài)，禪悟是賞石的靈魂，修行是賞石的外延，“非遺”是賞石的歷史地位——這就是賞石文化的全部內(nèi)容。賞石文化敲開了人類文明歷史之門，書寫著中華文化的燦爛篇章。