巴兆祥 陳鄭云 黃 偉

青浦歷史悠久，7000年前已經(jīng)成陸，6000年前已有先民居住，他們?cè)谶@塊土地上勞動(dòng)生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛的古代文化?！搬聺晌幕笔翘貐^(qū)新石器時(shí)代具有一定典型性代表的原始社會(huì)文化，由此斷定青浦地區(qū)是上海迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的聚居地。地方志作為社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，也會(huì)隨著社會(huì)變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。明嘉靖二十一年（1542年）青浦建縣，至今不到五百年時(shí)間，其間歷經(jīng)置廢、析分，但縣志的修撰卻從未中斷。歷任青浦縣令，都十分重視傳承地方歷史文化，延請(qǐng)有識(shí)之士編纂縣志，為青浦地方文獻(xiàn)與方志文化留下一筆寶貴的財(cái)富。本文從青浦籍學(xué)者王昶主持修纂乾隆《青浦縣志》的歷史過(guò)程出發(fā)，考察王昶為編纂青浦地方志做出的努力與貢獻(xiàn)，全面揭示王昶與青浦方志文化形成的關(guān)系以及承上啟下的多維面相。

一、《青浦縣志》修纂源流與王昶纂修縣志

有明確文獻(xiàn)記載的官修《青浦縣志》始于明代。萬(wàn)歷二十年（1592年），福建沙縣人卓鈿就任青浦縣知縣，到任一年后請(qǐng)青浦縣人、進(jìn)士王圻主纂縣志。于萬(wàn)歷二十五年（1597年）修成，第二年完成刻印。當(dāng)時(shí)卓鈿已離任，華亭教諭郢中李官署青浦縣知縣，由李官校刊，同校者有庠生徐夢(mèng)征等12人①姚金祥：《上海地方志提要》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年，第55頁(yè)。。全志共8卷32目，其中卷一設(shè)圖考、沿革、分野、疆域、形勝、風(fēng)俗、山川、土產(chǎn)、公署（郵鋪附）、學(xué)校、城池；卷二設(shè)鄉(xiāng)保區(qū)圖、坊巷、市鎮(zhèn)、橋梁、戶口、田賦；卷三設(shè)役法、寺觀、祠廟、陵墓、古跡；卷四設(shè)官師表、科目表、薦舉、雜途、封蔭；卷五設(shè)人物傳、兵防；卷六設(shè)水利、災(zāi)祥、遺事；卷七和卷八設(shè)藝文（御制、詩(shī)詞、序、傳、書(shū)、記、錄）。

康熙六年（1667年），福建建安人魏球任青浦縣知縣，當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷《青浦縣志》（簡(jiǎn)稱《萬(wàn)歷志》）修成已七十年，且散失不全。魏球上任后，“即以續(xù)修為任”，并推舉青浦縣進(jìn)士諸嗣郢（字乾一）為縣志主纂。由殳丹生、葉弘儒、潘懿，會(huì)同潘屺、蔡簡(jiǎn)、王昌紀(jì)、張其翰等纂輯成康熙《青浦縣志》（簡(jiǎn)稱《康熙志》）。康熙七年（1668年）春開(kāi)局，康熙八年（1669年）初秋告成，翌年刻竣（16冊(cè)），歷時(shí)3年。志書(shū)卷首有諸嗣郢所作序1篇，另有凡例及地圖，正文共10卷48目，其中卷一設(shè)圖形、沿革、分野、疆域、形勝、風(fēng)俗、山川、土產(chǎn)、公署、學(xué)校、城池；卷二設(shè)鄉(xiāng)保區(qū)圖、戶口、坊巷、市鎮(zhèn)、橋梁、古跡、園廬；卷三設(shè)田賦；卷四設(shè)徭役、兵防（武事、武備、煙墩）；卷五設(shè)水利；卷六設(shè)官師建設(shè)、科目表、武科；卷七設(shè)人物上中下（名宦、鄉(xiāng)賢、流寓、隱逸、仙釋、藝術(shù)、列女）；卷八設(shè)人物下（孝子、義士、鄉(xiāng)飲、薦舉、雜途、封蔭）、寺觀、祠廟、祥異；卷九設(shè)荒政、鹽政、遺事、陵墓；卷十設(shè)藝文。光緒《青浦縣志》主纂熊其英在后序中稱：“其書(shū)簡(jiǎn)核有法，其后刻本為人羼亂，諸嘗以為憾?！雹俟饩w《青浦縣志》卷末熊其英《青浦縣志后序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第1763頁(yè)。

乾隆四十六年（1781年），青浦縣知縣楊卓鑒于縣志百年未修，延聘青浦名流王昶在萬(wàn)壽道院開(kāi)局修纂。王昶，字德甫，號(hào)述庵，又號(hào)蘭泉，青浦朱家角人，乾隆十九年（1754年）進(jìn)士，官至刑部右侍郎。致仕后，主講婁東、敷文書(shū)院。學(xué)識(shí)廣博，工詩(shī)文，與王鳴盛、吳泰來(lái)、錢大昕、趙文哲、曹仁虎、黃文蓮并稱“吳中七子”，著述宏富，著有《春融堂集》共60卷；擅長(zhǎng)金石學(xué)，撰有《金石萃編》160卷；此外，有《明詞綜》《國(guó)朝詞綜》《湖海詩(shī)傳》《湖海文傳》《使楚叢譚》《征緬紀(jì)聞》等，曾參與修纂乾隆《大清一統(tǒng)志》。當(dāng)時(shí)王昶丁憂在家，受聘總其事。采訂者有王希伊、朱澍功，分纂者有廖景文等18人。但還沒(méi)有完成修纂，王昶被任命為陜西按察使，他將書(shū)稿攜帶至官署，繼續(xù)加以考證，至乾隆五十年（1785年）冬才總纂成書(shū)，五十一年（1786年）冬定稿。而楊卓已于五十年獲罪去職。五十三年（1788年），新任青浦知縣孫鳳鳴改纂后梓印。記事原截至乾隆五十年，孫鳳鳴改纂延至五十二年（1787年）。乾隆《青浦縣志》設(shè)圖、山、水、田賦、徭役、公署、學(xué)校、市鎮(zhèn)、寺觀、列女、藝文、雜記等，共40卷38目?！袄芰x嚴(yán)，因地以系人，因人以系事，勿猥勿并，有脊有倫?！雹谇　肚嗥挚h志》卷首閔鶚元《重修青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第400頁(yè)。通行的版本有三：一為上海圖書(shū)館藏本（簡(jiǎn)稱“上圖本”）、一為國(guó)家圖書(shū)館藏本（簡(jiǎn)稱“國(guó)圖本”），“上圖本”“國(guó)圖本”均為乾隆五十三年刊本，但內(nèi)容有異，已有學(xué)者述及③詳見(jiàn)許洪新：乾隆《青浦縣志》“整理說(shuō)明”，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第392—393頁(yè)。。另一個(gè)本子是上海古籍出版社，2014年《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，系點(diǎn)校本。

二、王昶修乾隆《青浦縣志》對(duì)青浦方志文化的繼承與創(chuàng)新

文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，作為公益性文化事業(yè)的方志文化同樣需要在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新，才能獲得更大的發(fā)展空間。地方志的續(xù)修傳統(tǒng)始于宋代，乾道《臨安志》、淳祐《臨安志》、咸淳《臨安志》是續(xù)修志書(shū)的代表作。此后歷代都承續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，綿延不斷。地方志除新修、創(chuàng)修者外，任何一部續(xù)修方志，都是以前志為基礎(chǔ)，脫離前志的內(nèi)容，續(xù)修也就無(wú)從談起。

（一）乾隆《青浦縣志》對(duì)青浦方志文化傳統(tǒng)的繼承

從歷代地方志修纂實(shí)踐來(lái)看，正確處理方志傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，即秉承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)而不被傳統(tǒng)所束縛，是歷代方志修纂者孜孜不倦的追求。王昶在主修乾隆《青浦縣志》的過(guò)程中就繼承了前代修志的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1.征引豐富，考訂精審。史志編修的重要前提和基礎(chǔ)是廣泛搜集各類資料，歷代史家莫不強(qiáng)調(diào)“博采善擇”，博采與善擇，二者缺一不可。博采是基礎(chǔ)，無(wú)博采便無(wú)善擇；善擇是關(guān)鍵，無(wú)善擇，博采就失去了方向，就難以寫(xiě)出信史。只有把博采同善擇結(jié)合起來(lái)，才能“取信一時(shí)，擅名千載”①參見(jiàn)瞿林東：《中國(guó)史學(xué)史綱》，北京師范大學(xué)出版社，2010年，第43頁(yè)。。王圻纂《萬(wàn)歷志》首開(kāi)青浦重視征文考獻(xiàn)的傳統(tǒng)，在纂修時(shí)“搜羅放失期于必盡，剔抉顯幽期于必真”，于是“征文獻(xiàn)于庠序，征簿牒于六曹，征殘碑?dāng)囗僦T佚事于鄉(xiāng)老，隨至隨發(fā)，不逾時(shí)而畢集”②萬(wàn)歷《青浦縣志》卷首王圻《青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第7頁(yè)。?！犊滴踔尽芬浴度f(wàn)歷志》殘本為基礎(chǔ)編纂，“稽考書(shū)籍繁多，半由潘君屺、蔡君簡(jiǎn)、王君昌屺父子廣為搜閱”③康熙《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第165頁(yè)。。王昶在主修乾隆《青浦縣志》的過(guò)程中，繼承前代修纂“博采”的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛引用有關(guān)詩(shī)作證事，考辨真?zhèn)??！胺才f志之舛者正之，缺者補(bǔ)之”④乾隆《青浦縣志》卷首閔鶚元《重修青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第400頁(yè)。。如對(duì)明管訥、徐石祺籍貫的考訂，均是征引管訥、徐石祺所述“我家住在淀湖東”“家有田廬三泖東”“近窗深洗佘山雨”等句，考證出管、徐為青浦縣人；以明倪瓚詩(shī)有寓曹知白家“兩經(jīng)寒燠”句，以證倪瓚曾流寓于此⑤許洪新：乾隆《青浦縣志》“整理說(shuō)明”，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第391—392頁(yè)。。又如顧愷之，崇禎《松江府志》以青浦縣集賢鄉(xiāng)有陸、顧大姓而著為青浦縣人，王昶認(rèn)為似屬“失之附會(huì)”，但又缺乏否定的依據(jù)，明言“舊志已列，不敢遽芟，各系按語(yǔ)以辨之”⑥乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第410頁(yè)。。上舉數(shù)例體現(xiàn)以王昶為首的修志群體傳承的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男拗揪瘛?/p>

2.寧為慎重，不敢徇私。地方志作為地方上的公共產(chǎn)品歷來(lái)重視入志人事物的公正、準(zhǔn)確。宋楊潛云：“考諸傳記，質(zhì)諸故老，有據(jù)則書(shū)，有疑則缺，有訛則辨?！雹邨顫摚呵　对崎g志》卷首楊潛《云間志序》，清嘉慶十九年刻本。清章學(xué)誠(chéng)曾言：“志乃史體，原屬天下公物，非一家墓志壽文，可以漫為浮譽(yù)，悅?cè)硕空摺?；并?qiáng)調(diào)“史德”，尤其強(qiáng)調(diào)史德的核心——公心；他認(rèn)為：“志屬信史”，修纂者必須遵循史家法度，“識(shí)足以斷凡例，明足以決去取，公足以絕請(qǐng)托”⑧章學(xué)誠(chéng)：《修志十議》，《文史通義新編新注》，浙江古籍出版社，2005年，第856頁(yè)。，存真究實(shí)，不可徇私，不可屈就私情，不可妄加浮夸飾美。因此，方志作為“一方之全史”，要求方志修纂者必須具備實(shí)事求是的道德修養(yǎng)，扎實(shí)雄厚的理論素養(yǎng)。《萬(wàn)歷志》的編纂“采之輿情，博其識(shí)也；詢之故者，溯其真也；考之板圖，辨其繁也?！薄皡⒒タ加啠灰运姜F，不以獨(dú)隘，不以臆揣……所謂傳信實(shí)而歸于要約者備矣”⑨萬(wàn)歷《青浦縣志》卷首李官《青浦縣志后跋》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第9頁(yè)。。魏球、諸嗣郢修纂《康熙志》也“矢慎矢公，任怨任咎，黃金莫可搖，眾喙不知避，以告無(wú)罪于天地鬼神而已?！雹馇　肚嗥挚h志·舊序·諸嗣郢序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第406頁(yè)。王昶在編纂乾隆《青浦縣志》時(shí)持同樣的觀點(diǎn)：“州縣之有志，以備史也?！首魇氛弑乜贾?。志而不詳且實(shí)，文獻(xiàn)于何征焉？”?乾隆《青浦縣志》卷首王昶《重修青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第399頁(yè)。在“凡例”中強(qiáng)調(diào)：關(guān)于“鄉(xiāng)賢”的載錄，“自前志所載者，歲久年湮，是否已難區(qū)別。至其后富人巨賈概置不錄，如有賑荒歉、修橋梁、新廟宇者，敘于本條之下，以還其實(shí)，不敢徇私作傳，以增猥雜之譏?！?乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第409頁(yè)。針對(duì)前志“富人巨賈概置不錄”的情況，在修志中凡有“賑荒歉、修橋梁、新廟宇”的善行義舉者，實(shí)錄其事，“不敢徇私”。自明以來(lái)，編修方志時(shí)多將外地的歷史名人拉作本地人，或有攀附名人名跡的不良之風(fēng)。然而，王昶卻指出：“青邑與華亭、上海分析，歷年無(wú)幾；貫籍居址，每易蒙混。今所載科目，或籍是而居非；或居是而籍非，皆登之；若通籍后始居青邑，子孫因之占籍者，于本人只為立傳，不列科目；亦有先生于青邑，而其后居籍已無(wú)可征，及后為邑人，而其先居籍無(wú)可據(jù)者，皆不敢率爾闌入，寧為慎重。覽者弗以疏漏見(jiàn)疑?！?乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第411頁(yè)。從“不敢率爾闌入，寧為慎重”折射出王昶及其協(xié)纂者的“志德”是比較高尚的。

3.重視人物，入志有據(jù)。人物志是地方志書(shū)的重要組成部分。在方志界，歷來(lái)有“人物為一郡之柱礎(chǔ)，鄉(xiāng)邦之光耀”之說(shuō)，章學(xué)誠(chéng)更將人物志稱為“志中之志”“書(shū)中之髓”。自宋代起，方志編纂體例日益完備，內(nèi)容漸趨統(tǒng)一，人物記載得到強(qiáng)化，方志必列人物。至明清時(shí)期，對(duì)人物入志的認(rèn)識(shí)得到極大提高，人物在志書(shū)中所占比例甚至多達(dá)二分之一，以至產(chǎn)生“方志半人物”的說(shuō)法。而什么樣的人物可以入志，也是地方上非常關(guān)注的。《萬(wàn)歷志》于人物，“凡郡志所載及在境內(nèi)者，悉為收錄。其僑寓名人、藝術(shù)、仙釋之類，于例亦當(dāng)備書(shū)，然必［有］所表見(jiàn)顯協(xié)輿評(píng)者方附人物傳末。若他志［別］立款目，濫收取誚，非例不敢從也”①萬(wàn)歷《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第11頁(yè)。。涉及人物的有官師表、科目表、薦舉、雜途、封蔭、人物傳（名宦、鄉(xiāng)賢、流寓、隱逸、孝子、節(jié)婦、義士、藝術(shù)、仙釋）等等。王昶認(rèn)為：志書(shū)中《鄉(xiāng)賢》的收錄，以鄉(xiāng)賢祠入祀為準(zhǔn)，必須“以名德、文學(xué)、政績(jī)、節(jié)孝為重，四者有其一二，而后可以議舉。若鄉(xiāng)里之善人，不足以言德也；風(fēng)云月露之文、科舉抄撮之業(yè)，不足以言學(xué)也；出仕而但知壟斷朘削、持祿養(yǎng)交或鄙穢封殖以肥家者，不足以言政也；邂逅死于兵火、運(yùn)蹇終于沉淪，修橋造廟，隨例賑施，不足以言節(jié)言義也”；絕對(duì)不允許在“高官膴仕任人之擇處，良田廣宅任人之買占，利藪名場(chǎng)任人之居奇”的情況下，“用勢(shì)用財(cái)，以攘踞之”，讓“黌宮清閟之地”，淪落為“藏垢納污之區(qū)”。因此，在志書(shū)中，對(duì)于“前代名賢”的收錄，須要對(duì)“或官青邑，或曾寓于此”者，“皆當(dāng)引以為重”，確保諸賢入志“各有依據(jù)，非漫為引重也”②乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第409頁(yè)。。因此，在志書(shū)中將“閭巷孝義、豪俠，時(shí)出其間，茲概以‘人物’統(tǒng)之”，以便“后之覽者”“聞風(fēng)而興起”③乾隆《青浦縣志》卷二十五《人物》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第809頁(yè)。。乾隆《青浦縣志》記載的人物有官師建設(shè)、官師年表（監(jiān)鎮(zhèn)、直學(xué)、知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、縣丞、主簿、新涇司巡檢、典史）、科目（鄉(xiāng)貢、舉人、進(jìn)士，附副榜、武科、薦舉）、封蔭（封贈(zèng)、恩蔭，附事例、雜途、鄉(xiāng)飲）、名宦、人物，以及藝術(shù)、流寓、列女、釋道。重視人物可以說(shuō)是一脈相承。

（二）乾隆《青浦縣志》對(duì)青浦方志文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新

諾斯認(rèn)為，制度可分為正式制度與非正式制度④詳見(jiàn)（美）道格拉斯·C.諾斯著，劉守英譯：《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》，上海三聯(lián)書(shū)店1994年，第64頁(yè)。。地方志修纂模式如果不構(gòu)成正式制度的話，也是一個(gè)地方行政機(jī)構(gòu)內(nèi)生的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制（或謂“非正式制度”）。地方志修纂是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基礎(chǔ)文化事業(yè)，但志書(shū)編纂的周期性對(duì)地方志編修機(jī)制特別是組織分工、志書(shū)體例的發(fā)展有著決定性影響。王昶主修乾隆《青浦縣志》的過(guò)程中，秉承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)而不被傳統(tǒng)所束縛，其創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.編修組織分工的細(xì)化

一部志書(shū)的編修從職責(zé)上講有“修”和“纂”之分，“修”是主管，主要由各級(jí)官員組成，如知府、知州、知縣、同知等；“纂”是編纂、總纂，多由儒學(xué)教官、生員、地方名士和官宦?lián)??！度f(wàn)歷志》的纂修分提調(diào)、纂輯、校正、同校、繕刻，共21人。從《康熙志》“凡例”及光緒《青浦縣志》卷末“舊序”可知《康熙志》由魏球延聘青浦縣人諸嗣郢、殳丹生、葉弘儒、潘懿、潘屺、蔡簡(jiǎn)、蔡宣、王昌屺、張其翰等纂修，未言明具體編纂分工。從乾隆《青浦縣志》首載“修志銜名”看，參與編纂的有青浦縣前知縣楊卓任“主修”，云南承宣布政司使王昶任“總修”，青浦縣學(xué)教諭王希伊、訓(xùn)導(dǎo)朱澍功共同負(fù)責(zé)“采訂”，青浦縣知縣孫鳳鳴負(fù)責(zé)“監(jiān)梓”，由原任安徽合肥縣知縣廖景文、原任福建閩縣知縣陸惇宗、青浦縣副貢生蔡源等18人“分纂”，吳江縣學(xué)生史善長(zhǎng)、青浦縣學(xué)生王陳梁及陳興宗“總?！?，青浦縣學(xué)生夏傳詩(shī)“董事”，最后由胡永孝負(fù)責(zé)“刊刻”⑤乾隆《青浦縣志·修志銜名》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第407—408頁(yè)。。由此可知，王昶是縣志的編修核心負(fù)責(zé)人，是整個(gè)纂輯過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者。在編纂實(shí)踐中，他充分發(fā)揮了自己的“總修”作用，根據(jù)“主修”要求，制訂編纂方案，發(fā)凡起例，合理調(diào)配修纂人員，具體組織實(shí)施。通過(guò)編修組織制度完善強(qiáng)化修志人才隊(duì)伍建設(shè)，是確?？h志編纂的重要基礎(chǔ)。

2.編纂體例結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

王昶在縣志編修中，根據(jù)“主修”要求，主持制定編修人員具體任務(wù)與實(shí)施辦法，客觀總結(jié)前志編修得失，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考加以創(chuàng)新發(fā)展。一是改進(jìn)“輿圖”?！犊滴踔尽分芯硪粸椤皥D形”，且僅有《青浦縣治圖》《青浦縣境圖》兩幅。而乾隆《青浦縣志》首先將“圖”列為“卷首”，依次繪制《青浦縣治圖》《青浦縣境圖》《青浦縣署圖》《青浦縣學(xué)圖》《青浦書(shū)院圖》等20幅，其中縣境河道各圖中增標(biāo)珠街鎮(zhèn)、黃渡鎮(zhèn)、鐘賈山等地物，而細(xì)林、蘭筍諸山圖又繪制有山峰、廟宇、道觀、橋梁等名勝古跡，“欲考其地之所在，自可一目了然”①乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第410頁(yè)。。二是創(chuàng)新“藝文”。王昶認(rèn)為：“詩(shī)賦本無(wú)關(guān)于政治，而前志所收更多猥雜”。在編纂過(guò)程中，“搜葺各家詩(shī)文集，凡百有余種，摘其佳者錄之，不特以供考證，并可以資吟詠”；并且將“舊志所有者，酌刪十之五六”，將歌詠山川名勝古跡的詩(shī)文“散見(jiàn)于《山水》《寺觀》等門(mén)”。這樣確?！啊端囄摹芬婚T(mén)內(nèi)，止列前賢著述，詩(shī)賦不應(yīng)重出?！贬槍?duì)當(dāng)代詩(shī)文作品“更須他年論定，即有佳章，俱未收入，用俟將來(lái)”②乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第410頁(yè)。。三是優(yōu)化類目。由于舊志中“薦舉、鄉(xiāng)飲、封蔭、雜途，皆別為一門(mén)”，而在編纂中“以‘薦舉’附‘科目’，‘鄉(xiāng)飲’‘雜途’附‘封蔭’；又‘孝子’‘義士’亦別于‘人物’，今擇其尤者，一律入‘人物傳’，次者附之，以省繁冗”③乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第411頁(yè)。。在編寫(xiě)“人物傳”時(shí)，“皆以時(shí)代先后為次，每代又以科第先后為次；其無(wú)科第者，據(jù)其年齒；交游亦堪約略”。同時(shí)，“凡所載詩(shī)文及古跡、園亭、冢墓、藝文、雜記之屬，悉以此例，俾歸畫(huà)一”④乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第411頁(yè)。。四是規(guī)范行文。王昶指出：“官名必遵《會(huì)典》，古人詩(shī)文皆然?？寂f志內(nèi)，如以生員為文學(xué)、為博士弟子，以貢監(jiān)為上舍太學(xué)生、國(guó)監(jiān)生，以舉人為孝廉，以翰林諸官為太史，以御史為侍御，以巡道為憲副，以巡撫為中丞，殊乖體制?！辫b于這種情況，在縣志書(shū)寫(xiě)中“一切書(shū)以今名，俾無(wú)歧誤；至村巷地名，俗稱不一，志中查改畫(huà)一；又如神山、辰山、細(xì)林山，稱名互異；又青浦、青溪，及珠街鎮(zhèn)、珠溪、朱家角鎮(zhèn)，亦如之”，所以“悉照《重修大清一統(tǒng)志》書(shū)寫(xiě)，以歸一是”⑤乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第410頁(yè)。。可見(jiàn)，志書(shū)在行文摒棄舊志陋習(xí)，將職官名稱、互異地名全部以當(dāng)時(shí)稱謂進(jìn)行了規(guī)范劃一?？傮w而言，乾隆《青浦縣志》體裁合理，體例賅密，門(mén)類劃分恰當(dāng)，類目排列次序嚴(yán)密，行文規(guī)范。

3.內(nèi)容書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)新

乾隆《青浦縣志》篇目分類合理，編排有序，資料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，究其內(nèi)容書(shū)寫(xiě)方面而言，其創(chuàng)新之處有：

第一，糾謬前志，申以告誡。乾隆《青浦縣志》在指出前志訛誤的同時(shí)，又揭示其緣由，告誡后人嚴(yán)肅審視。王昶認(rèn)為，王圻主纂《萬(wàn)歷志》“簡(jiǎn)質(zhì)而信”⑥乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第409頁(yè)。，而諸嗣郢所纂《康熙志》“舛繆凌雜，多乖體裁”⑦乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第411頁(yè)。。他列舉的《康熙志》錯(cuò)亂悖謬主要有：“唐時(shí)殷澄，應(yīng)入‘流寓’，而亦入‘人物’；陸居仁寓居璜溪，今為金山縣地，并非流寓，而亦入‘人物’；張?chǎng)匀A亭通籍，其居青境無(wú)可考者，雖祀鄉(xiāng)賢，大率始建縣時(shí)沿襲之失，而以入‘人物’；張弼實(shí)居于郡為郡人，惟別業(yè)及葬處皆在鳳凰山，可入‘流寓’而亦入‘人物’；先賢蔡氏號(hào)九峰，蓋以潭陽(yáng)名山有九峰耳，非松郡之九峰也，而訛入‘流寓’；費(fèi)由嘉興遷上海，史傳可據(jù)，其葬鳳凰山，應(yīng)入‘冢墓’，而亦入‘流寓’；張悅系天順?biāo)哪赀M(jìn)士，歷官兵部尚書(shū)，《明史》本傳，灼灼可據(jù)，而‘冢墓’云是洪武十六年賜葬，尤可噴飯也?！雹偾　肚嗥挚h志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第411—412頁(yè)?？梢?jiàn)，既有紀(jì)事矛盾的失誤，又有門(mén)類歸屬的不當(dāng)。王昶總結(jié)《康熙志》的主要問(wèn)題是“紀(jì)事實(shí)則彼此矛盾，紀(jì)支干則前后顛倒，紀(jì)名勝或一地而兩存，紀(jì)官階或一官而互異，于山水既系前人所作而復(fù)留其半以入‘藝文’；于寺觀已列諸景各條、而復(fù)出其名以當(dāng)古跡。”②乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第412頁(yè)。造成錯(cuò)亂悖謬的原因是該志成書(shū)之際，知縣魏球被解職，“二三不學(xué)之人，竄易增加，遂成‘穢史’；此二三人者，任意私于其親厚，事不核實(shí)，言乖體例”；書(shū)板鐫刻后，“又為有力者收板于家，刊落舊文，竄入其祖父之傳，愈失其初”，導(dǎo)致縣志“不復(fù)見(jiàn)廬山真面目矣”③乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第409頁(yè)。。所以，《康熙志》雖然“去取亦頗慎”，但“舛繆凌雜，多乖體裁”。針對(duì)上述問(wèn)題，“后之修志者，欲因之?dāng)嗖豢伞雹芮　肚嗥挚h志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第409頁(yè)。，因此王昶在乾隆《青浦縣志》的編纂中“皆逐處更正，不與一一辯駁”⑤乾隆《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第412頁(yè)。。

第二，關(guān)注民生，特色突出。地方特色是地方志首要的基本特征。所謂“正史以國(guó)家為主體，方志以疆域?yàn)橹黧w”強(qiáng)調(diào)的就是地方性，要求志書(shū)一定要揭示出地方在歷史發(fā)展的過(guò)程中由自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸因素所構(gòu)成的本質(zhì)特征。由于“東南最重水利”，因此王昶及其協(xié)纂者在乾隆《青浦縣志》中基于事關(guān)“民生休戚”的思考，“旁搜遠(yuǎn)紹，條分縷析”，將“水利”“田賦”“徭役”三目編寫(xiě)得“最為精密”⑥許洪新：乾隆《青浦縣志》“整理說(shuō)明”，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第391頁(yè)。，較《萬(wàn)歷志》《康熙志》更為豐富而翔實(shí)。在“水利”一目中，修纂者認(rèn)為，青浦“地瘠民貧，賦繁役重，民命所關(guān)，不厭詳書(shū)……備加紀(jì)載”。同時(shí)也注意到如果遇上“暑雨祁寒，勤動(dòng)終年，所收不過(guò)石許”“雖承列圣恩綸，更番議減，其額尚較他省為贏……具載于篇，庶幾仁人君子，惻然軫念”。這里從體恤民生疾苦的視角出發(fā)，點(diǎn)出“地瘠民貧，賦繁役重”，雖然“更番議減，其額尚較他省為贏”的實(shí)況，詳加記述的目的旨在“惻然軫念”。面對(duì)青浦農(nóng)田水利設(shè)施的現(xiàn)狀，修纂者認(rèn)為“青界之潮，幸猶未濁，日久則渾水必到”，一旦“渾水到，千支百脈不久將成平陸……一經(jīng)內(nèi)灌水無(wú)可容，則田皆為壑”，如果“遇旱則戽水無(wú)資，勢(shì)必水旱交病”；從全縣實(shí)際出發(fā)，“宜按《圖經(jīng)》水道統(tǒng)加疏浚，復(fù)還舊觀，斯為上策”；如果發(fā)展農(nóng)田水利“未雨之謀，則深浚支河、高培圩岸為急務(wù)”；因此，修纂者在志書(shū)中“條其支干，測(cè)其深淺，具著于篇”，以待“有司時(shí)度量而疏瀹之爾”⑦乾隆《青浦縣志》卷四《水利》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第479頁(yè)。。在“田賦”一目中，修纂者直面“土地卑瘠，戶鮮蓋藏，蕪田逋賦，仍復(fù)不免……徭役繁苦，罄竭富民”，以至于“有棄田券于道，而莫之敢拾者”的民眾生存現(xiàn)狀。于是，以“乾隆四十三年《賦役全書(shū)》現(xiàn)行定額列于前，繼以歷代賦法，終敘列朝蠲免”，“以備良有司省覽”⑧乾隆《青浦縣志》卷七《田賦》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第526頁(yè)。?？梢钥闯?，乾隆《青浦縣志》保存了大量關(guān)注民生的文獻(xiàn)，地域特色十分突出。

4.方志理念的發(fā)展與創(chuàng)新

著名史學(xué)家杜維運(yùn)說(shuō)：“史學(xué)方法起源于思想，也與理論相通。思想接近理想，理論接近實(shí)際?！雹岫啪S運(yùn)：《史學(xué)方法論》，北京大學(xué)出版社，2006年，第4—5頁(yè)?！爸緦傩攀贰?，方志學(xué)的思想與方法，許多理念抽象地加以思考是思想，一旦落實(shí)到修志實(shí)踐中便成為方法。王昶在乾隆《青浦縣志》的編修過(guò)程中，認(rèn)真思考了編纂什么樣的方志及如何編纂方志等問(wèn)題，較為系統(tǒng)地闡述了他的方志思想，由此使青浦方志文化的基本內(nèi)涵與重要價(jià)值得以闡揚(yáng)。

第一，“作史者必考之志”的方志地位論。方志在學(xué)術(shù)文化中處于什么地位？這是古代方志學(xué)理論中極具特色的內(nèi)容。明代張冕在《孝義縣志》中就曾指出：“墅有記，器有銘，人有傳，家有乘，郁郁乎文盛矣。況百里之邑，有土地，有人民，有政事，有關(guān)于文獻(xiàn)之重且大者，不啻百焉，顧可漫焉而無(wú)記載之書(shū)哉？古者列國(guó)皆有史官，今郡縣有志皆史也。”①?gòu)埫幔杭尉浮缎⒘x縣志序》，轉(zhuǎn)引自來(lái)新夏主編：《中國(guó)地方志綜覽（1949—1987）》，黃山書(shū)社1988年，第414頁(yè)。王昶從志屬史體的觀念出發(fā)也指出：“州縣之有志，以備史也。古來(lái)國(guó)史之作，從數(shù)百年后敘數(shù)百年以上之人，縱數(shù)千里外紀(jì)其本境之事，是以亻瓜離而不合。好學(xué)深思者，往往有糾繆考異之譏。至于州縣志，率數(shù)十年一修，遺民故老及見(jiàn)前輩之流風(fēng)余韻，不至傳聞失實(shí)。又豐州縣之境，遠(yuǎn)者數(shù)百里，近者乃一二百里，兒童婦女皆能道之。其編葺之也，尸以鄉(xiāng)人，知人而論世，當(dāng)名而辨物，得于耳目所及，故作史者必考之志。志而不詳且實(shí)，文獻(xiàn)于何征焉？”然而，“青浦之志，有難言者?？h設(shè)于萬(wàn)歷元年，舊屬華亭、上海兩縣境。前為兩縣地，后為青浦地，人與事之屬于地者，不可弗志也。度其屬于地，而人與事無(wú)可據(jù)者，弗能志也。元明以來(lái)，士大夫間有紀(jì)載，而未嘗分茅設(shè)蕝，指為某地，又弗能采也。采錄寡則幾于陋，附會(huì)多則失于誣。于是而欲犁然燦然，成一縣之文獻(xiàn)，以俟良史之采，豈不尤難哉？”②乾隆《青浦縣志》卷首王昶《重修青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第399頁(yè)。可以看出，王昶認(rèn)為，“州縣有志”可以發(fā)揮“備史”的功能，為“良史之采”，提供“一縣之文獻(xiàn)”。作為文化載體的地方文獻(xiàn)，是編修方志的重要基礎(chǔ)，而以王昶為代表的青浦方志學(xué)家將“方志”提升至“備史”的地位，強(qiáng)調(diào)通過(guò)保存地方文獻(xiàn)來(lái)發(fā)展“方志文化”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“良史之采”。

第二，“無(wú)不有征”“征信于此”的修志方法論。地方志所記載的內(nèi)容縱貫古今，橫陳百科，舉凡一地歷史、地理、社會(huì)風(fēng)俗、物產(chǎn)資源、經(jīng)濟(jì)文化等無(wú)不備載。志書(shū)纂修的重要前提和基礎(chǔ)是廣泛搜集各類資料，歷代方志編纂家莫不強(qiáng)調(diào)“博采善擇”。只有把博采同善擇結(jié)合起來(lái)，才能“取信一時(shí)，擅名千載”。王昶在縣志編修實(shí)踐中“擇同志十八人，相與薈萃諸書(shū)，網(wǎng)羅遺佚，自正史而下，稗官叢說(shuō)，逮于詩(shī)文諸集。凡邑之典故，著者錄之，缺佚者疏通而證明之”，在志書(shū)尚未修成而又任職陜西按察使的情況下，“攜至官署，續(xù)加考證”。志書(shū)修成，他發(fā)出由衷的感慨：“邑之人與事無(wú)不備也，人與事之屬于邑者無(wú)不有征也。至民生之瘠薄，婦子之勤苦，有明以來(lái)賦稅、征徭之繁重，尤必兢兢焉載之。以視后之司牧者，良史有作，或者將征信于此?！雹矍　肚嗥挚h志》卷首王昶《重修青浦縣志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第399頁(yè)。可以看出，“志屬信史”，王昶高度重視修志的博采，“薈萃諸書(shū)，網(wǎng)羅遺佚，自正史而下，稗官叢說(shuō)，逮于詩(shī)文諸集”，以實(shí)現(xiàn)“人與事無(wú)不備”與“無(wú)不有征”，從而達(dá)到“征信于此”的目的，即確保志書(shū)可讀、可信、可用，能夠?qū)嵤虑笫堑胤从硽v史和現(xiàn)狀。

三、王昶修乾隆《青浦縣志》的地位與影響

以連續(xù)性為重要特征的方志，對(duì)地方文化傳統(tǒng)起到重要維系作用。王昶乾隆《青浦縣志》在青浦方志歷史上可以說(shuō)是部承上啟下的志書(shū)，在繼承青浦修志傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新、豐富了方志文化，從而對(duì)后來(lái)青浦甚至其他地區(qū)的修志都產(chǎn)生了重要影響。

（一）維系青浦縣志連續(xù)編纂的傳統(tǒng)

王昶上接康熙《青浦縣志》而“續(xù)修”乾隆《青浦縣志》，不但是記述時(shí)限上的接續(xù)，也是本地歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)和內(nèi)在精神之續(xù)，更是以“連續(xù)性”建構(gòu)青浦地方文化傳統(tǒng)之志書(shū)功能的實(shí)踐體現(xiàn)。

繼王昶編修縣志之后，同治九年（1870年），青浦縣知縣陳其元認(rèn)為，自乾隆以來(lái)九十年未修縣志，延聘沈誠(chéng)燾主修縣志。至光緒二年（1876年）沈誠(chéng)燾生病，由熊其英、邱式金續(xù)纂，光緒三年（1877年）才完成、五年（1879年）刻印，前后歷時(shí)9年，這就是光緒《青浦縣志》。該志卷首有沈葆禎、吳元炳等5人分別所作序言，并有凡例、重修縣志銜名、目錄和九峰三柳圖說(shuō)11幅。卷首另有巡幸和宸翰2卷，全志設(shè)有疆域、建置、山川、田賦、學(xué)校、兵防、名跡、職官、藝文、雜記等共30卷76目。

到了民國(guó)六年（1917年），青浦縣知事張仁靜創(chuàng)議續(xù)修《青浦縣志》，并請(qǐng)吳江錢祟威總纂，不久中斷。又過(guò)了10年，民國(guó)十六年（1927年）由青浦縣人沈彭年為總纂，稿未完成而又中止。民國(guó)十九年（1930年）于定任青浦縣長(zhǎng)時(shí)，“深恐歲月浸久，稿將散佚”，聘請(qǐng)青浦縣金詠榴為總纂，“厘剔潤(rùn)色，訂正并錯(cuò)，裁量增損”①民國(guó)《青浦縣續(xù)志》卷首于定《青浦縣續(xù)志序》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第1775頁(yè)。。參與修志者有協(xié)纂戴克寬、沈其光，纂輯有吳學(xué)勤等28人。前后歷時(shí)17年，完成光緒《青浦縣志》續(xù)編——民國(guó)《青浦縣續(xù)志》，卷首有于定和錢家驤所撰序文2篇，并有釋凡、題名、圖目及圖（地圖23幅）。全志設(shè)有疆域、建置、山川、田賦、學(xué)校、兵防、名跡、職官、選舉、人物、列女、藝文、雜記等24卷，共計(jì)6冊(cè)。

（二）為后修縣志提供可借鑒藍(lán)本

乾隆《青浦縣志》的“連續(xù)性”，不僅表現(xiàn)在志書(shū)纂修活動(dòng)的連續(xù)，而且更反映在編纂形式與方法上，后來(lái)志書(shū)多以此為規(guī)范，再推陳出新。如“舊序”，地方志編纂完成后主修、主纂要寫(xiě)序跋，還要請(qǐng)名流寫(xiě)序，后修的志書(shū)一般會(huì)收錄前志序跋。在青浦縣志的歷史上，《康熙志》沒(méi)有收《萬(wàn)歷志》序跋，乾隆《青浦縣志》創(chuàng)立“舊序”，著錄王圻《青浦縣志序》、韓世琦、盧綋、魏球、諸嗣郢《重修青浦縣志序》，光緒《青浦縣志》繼而于卷末“舊序”在乾隆《青浦縣志》所錄“舊序”基礎(chǔ)上增加乾隆《青浦縣志》閔鶚元、王昶、孫鳳鳴序，以及各志“分野”“水利”“寺觀”等諸篇小序。

“地圖”為志書(shū)所必有。乾隆《青浦縣志》地圖20幅，遠(yuǎn)較《萬(wàn)歷志》4幅、《康熙志》2幅為多，有“縣境圖”“縣治圖”“衙署圖”“學(xué)校（包括書(shū)院）圖”“名勝圖”“江湖圖”等6種類型。光緒《青浦縣志》在圖幅數(shù)量上增至22幅，在圖的種類上有8種，增加了“區(qū)劃圖”（“青浦縣鄉(xiāng)保鎮(zhèn)汛圖”）、“倉(cāng)庫(kù)圖”（“豐備倉(cāng)圖”），將乾隆《青浦縣志》“吳淞江圖”“蓮湖圖”“淀山湖圖”改繪為“青浦縣東北境水道圖”“青浦縣西南境水道圖”，“學(xué)校（包括書(shū)院）圖”中增加“珠溪書(shū)院圖”，“名勝圖”中改“細(xì)林山圖”為“神山圖”，“縣境圖”沿用“畫(huà)方計(jì)里”的方法，繪制“以實(shí)測(cè)為憑”②光緒《青浦縣志·凡例》，《上海府縣舊志叢書(shū)·青浦卷》，上海古籍出版社，2014年，第1013頁(yè)。，圖更精細(xì)，地物更豐富，在各圖之后增加“圖說(shuō)”，更便于讀者利用。

縱觀從明萬(wàn)歷到民國(guó)時(shí)期，《青浦縣志》的修纂實(shí)踐歷程和自成序列的志書(shū)成果，350多年時(shí)間里，形成了綿延不絕的修志傳統(tǒng)與歷史悠長(zhǎng)的方志文化，豐富和完善了青浦地方性知識(shí)體系，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和洗禮，方志文化已然成為青浦文化中不可分割的重要組成部分。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，乾隆《青浦縣志》內(nèi)容記述了青浦地區(qū)歷史沿革、天文地理、政治軍事、經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)、民族宗教、風(fēng)土人情、文物古跡、文化藝術(shù)等方面的史實(shí)，是一部承上啟下的青浦縣志佳作。乾隆《青浦縣志》編纂特色與成就得益于三個(gè)方面：一是博學(xué)多才的“通儒”主修王昶的堅(jiān)持和協(xié)纂者們的共同努力，尤其是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的修志態(tài)度；二是康乾治下“盛世修志”熱潮的推動(dòng)，在這一熱潮下無(wú)論是地方官，還是地方士紳都積極地投入修志；三是連續(xù)修纂的優(yōu)良傳統(tǒng)，由萬(wàn)歷《青浦縣志》到康熙《青浦縣志》，再到編纂乾隆《青浦縣志》是青浦縣地方官與士紳繼承連續(xù)編修地方志傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。換言之，王昶作為乾隆《青浦縣志》的總修，以編修組織制度的完善保證縣志編修的正常開(kāi)展，以“志以備史”的編纂理論創(chuàng)新方志體例，并通過(guò)志書(shū)“凡例”“序跋”闡揚(yáng)“方志文化”的內(nèi)涵與價(jià)值，推動(dòng)了青浦方志文化的發(fā)展。乾隆《青浦縣志》歷時(shí)7年而成，而考察王昶主持修志的全過(guò)程，探索王昶為編纂青浦歷史文獻(xiàn)作出的努力與貢獻(xiàn)，進(jìn)而勾勒其從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度構(gòu)建“方志文化”的歷史脈絡(luò)，可以揭示王昶與青浦方志文化形成的關(guān)系以及承上啟下的多維面相。