“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播

□潘淑霞/文

語(yǔ)言不僅是交流的工具，也是文化的載體。在所有文化使用中，語(yǔ)言是最重要的部分?！皾h語(yǔ)橋”比賽不僅在世界范圍內(nèi)推廣漢語(yǔ)，而且將中華文化傳播到世界各地，成為中國(guó)與世界友誼、文化與和平的橋梁。本文簡(jiǎn)要分析“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播。

在過(guò)去的十多年中，隨著“漢語(yǔ)熱”在世界范圍內(nèi)的持續(xù)升溫，漢語(yǔ)的國(guó)際推廣逐漸成為備受關(guān)注的國(guó)際文化現(xiàn)象。“漢語(yǔ)橋”系列節(jié)目已成為一個(gè)權(quán)威性、信息性、趣味性強(qiáng)的盛會(huì)，吸引了大量海內(nèi)外漢語(yǔ)愛(ài)好者參賽。

1 “漢語(yǔ)橋”的發(fā)展現(xiàn)狀

“漢語(yǔ)橋”于2002開(kāi)始舉辦，旨在進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和了解，推動(dòng)中國(guó)與各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各領(lǐng)域的交流與合作。自2002年舉辦首屆比賽以來(lái)，已有150多個(gè)國(guó)家，超過(guò)140萬(wàn)名莘莘學(xué)子因?yàn)闊釔?ài)中文與“漢語(yǔ)橋”結(jié)緣，每年更有1億多海外觀眾關(guān)注比賽盛況[1]。已成為世界各地年輕人交流經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)和了解中國(guó)的窗口，也是連接中國(guó)文化與世界文化的橋梁。

“漢語(yǔ)橋”不僅可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中國(guó)文化，感受真實(shí)的中國(guó)，而且為了完成比賽，參賽者必須向不同文化領(lǐng)域的老師學(xué)習(xí)。這對(duì)很多選手來(lái)說(shuō)都是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)機(jī)會(huì)，參賽者才有機(jī)會(huì)體驗(yàn)以不同文化為代表的不同教學(xué)方法?？梢哉f(shuō)“漢語(yǔ)橋”大賽的所有項(xiàng)目都旨在傳播中國(guó)文化，普及漢語(yǔ)。“漢語(yǔ)橋”的參與者自愿接受和吸收中國(guó)文化，這有助于軟實(shí)力的增強(qiáng)?！皾h語(yǔ)橋”不僅為他們提供了展示中文、分享經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，也讓他們更全面地了解中國(guó)發(fā)展的新面貌[2]。

2 “漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播價(jià)值、特點(diǎn)和原則

2.1 “漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播的價(jià)值

（1）“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播為全人類(lèi)提供了多種文化選擇。對(duì)語(yǔ)言文化的傳播是為后代提供選擇的多樣性的機(jī)會(huì)。如果我們處于同樣的文化格局中，如何獲得精神支持，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，為其他文化形態(tài)起到引導(dǎo)作用，吸收其他文化的長(zhǎng)處，以更好地發(fā)展各民族語(yǔ)言文化蘊(yùn)含著豐富的信仰和精神結(jié)構(gòu)，具有巨大的歷史價(jià)值和傳播作用，只有多種文化共同發(fā)展，保持文化的多樣性，人類(lèi)才能更好地發(fā)展。

（2）“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播是中華文化融合趨勢(shì)。“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播主要是為了體驗(yàn)中華文化的特點(diǎn)，接受相關(guān)的文化教育，豐富自己的視野。語(yǔ)言文化要傳播中華文化的風(fēng)俗、節(jié)日等，弘揚(yáng)中華文化的精神[3]。從本質(zhì)上講，語(yǔ)言文化是民族特色的直接表現(xiàn)，就像中華民族的氣質(zhì)，不僅體現(xiàn)在紫禁城和頤和園，更主要體現(xiàn)在民間節(jié)日等中華文化的延續(xù)，語(yǔ)言文化是其中重要的組成部分。

（3）“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。語(yǔ)言文化傳播改變了原有文化內(nèi)涵，展示了我們祖先的超人智慧，同時(shí)也可以有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，“漢語(yǔ)橋”每年都吸引著大批觀眾，觀眾看“漢語(yǔ)橋”可以獲得良好的文化體驗(yàn)，也可以吸引更多人到中國(guó)觀光，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播機(jī)制對(duì)于促進(jìn)各地旅游發(fā)展也是重大機(jī)遇。

2.2 “漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播的特點(diǎn)

（1）地域性：文化存在于特定的人文環(huán)境中。因此在“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播過(guò)程中，必須順應(yīng)其原有特點(diǎn)，遵循中華文化發(fā)展的客觀規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言文化的傳播[4]。在“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播過(guò)程中，要充分利用中華文化人文環(huán)境的特點(diǎn)，只有了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能更好地確保語(yǔ)言文化傳播的有效性。

（2）民族性：語(yǔ)言文化傳播蘊(yùn)含著濃郁的民族精神和文化魅力，因此在“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播過(guò)程中必須充分考慮到中華文化的特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)健康發(fā)展和語(yǔ)言文化方面，只有充分依托國(guó)家發(fā)展，才能抓住“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播的精華[5]。事實(shí)上，在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，中華文化仍然可以散發(fā)出它原本的色彩。例如“漢語(yǔ)橋”可以組織民俗活動(dòng)，讓觀眾體驗(yàn)語(yǔ)言文化的獨(dú)特性。不僅如此在豐富多彩的民間藝術(shù)中，人們還可以感受到歲月賦予的一種新的文化底蘊(yùn)，即人扮演著載體的角色，促進(jìn)語(yǔ)言文化的發(fā)展。

（3）群眾性：在語(yǔ)言文化傳播中始終離不開(kāi)人民群眾的支持。語(yǔ)言文化的人文特征不僅是人們?cè)诙嗄隁v史實(shí)踐中形成的精神財(cái)富，而且要真正推進(jìn)語(yǔ)言文化的發(fā)展，這必須依靠群眾的力量。首先有關(guān)部門(mén)可以通過(guò)文化外展，提高人們對(duì)語(yǔ)言文化傳播的意識(shí)，讓人們更好地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文化的獨(dú)特意義。其次推動(dòng)語(yǔ)言文化傳播的最好方式是動(dòng)員群眾，讓每個(gè)人都加入語(yǔ)言文化捍衛(wèi)者的行列中。語(yǔ)言文化傳播與群眾息息相關(guān)，因此群眾應(yīng)積極參與語(yǔ)言文化的傳播和管理，可以說(shuō)沒(méi)有豐富多彩的民間藝術(shù)的組織和民俗文化的價(jià)值意識(shí)，語(yǔ)言文化就會(huì)失去基礎(chǔ)，使語(yǔ)言文化傳播失去意義。

2.3 “漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播的原則

（1）整體傳播原則：“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播必須遵守整體傳播原則，只有把語(yǔ)言文化傳播作為一個(gè)整體，既要?jiǎng)?chuàng)新其外在形式，又要?jiǎng)?chuàng)新其內(nèi)在背景，以免破壞其語(yǔ)言文化的延續(xù)性，才能保證傳播的質(zhì)量和水平。“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播，要充分體現(xiàn)人的主體性，確保語(yǔ)言文化完整性不受影響。

（2）科學(xué)原則：科學(xué)原則基本上是指為了遵循規(guī)律并以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)所做的傳播工作。“漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播，要充分考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。只有協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，傳播好語(yǔ)言文化，才能促進(jìn)文化的傳播和創(chuàng)新。要統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)語(yǔ)言文化傳播的有序推進(jìn)，以達(dá)到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的目的。

3 “漢語(yǔ)橋”在語(yǔ)言文化傳播中的作用

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，也出現(xiàn)了不同國(guó)家文化合作與交流競(jìng)爭(zhēng)的新局面。為了增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，世界各國(guó)現(xiàn)在都在努力推廣自己的文化和語(yǔ)言。因此，“漢語(yǔ)橋”在推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣方面的作用不容忽視?！皾h語(yǔ)橋”旨在幫助世界各地的人們了解真實(shí)的中國(guó)和中國(guó)文化，促進(jìn)不同文化的融合[6]。因此，我們必須抓住孔子學(xué)院和“漢語(yǔ)橋”的機(jī)遇，將中國(guó)文化融入世界文化森林。

3.1 “漢語(yǔ)橋”選手以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)漢語(yǔ)在世界的推廣

除了教育部中外語(yǔ)言交流合作中心的一系列政策，很多從“漢語(yǔ)橋”走出來(lái)的選手也通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了漢語(yǔ)的推廣。比如在美賽區(qū)“漢語(yǔ)橋”獲得第一名的李慕白，在賽后成為國(guó)際頻道的外景主持人，為漢語(yǔ)在全球的推廣貢獻(xiàn)力量；英國(guó)首位華僑冠軍姜思哲現(xiàn)在經(jīng)常被英國(guó)各地的中文學(xué)校邀請(qǐng)，分享學(xué)習(xí)中文的方法。相信還有很多名字不詳?shù)倪x手，也在世界的某個(gè)角落宣傳中國(guó)，正是這些行動(dòng)的名片，加快了中國(guó)走向世界的步伐。

3.2 “漢語(yǔ)橋”提供了分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和展示學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)

“漢語(yǔ)橋”比賽為來(lái)自世界各地的年輕人提供了體驗(yàn)真正漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，通過(guò)“漢語(yǔ)橋”平臺(tái)，參賽者不僅展示了自己學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的成就，還交流了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)力。

3.3 “漢語(yǔ)橋”成為對(duì)外推廣漢語(yǔ)有效的窗口

在“漢語(yǔ)橋”比賽之前，我們只能從孔子學(xué)院和孔子班上了解中文推廣的效果。自從“漢語(yǔ)橋”比賽以電視媒體的形式呈現(xiàn)以來(lái)，越來(lái)越多的觀眾開(kāi)始觀看比賽，這將有助于獲得有用的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！皾h語(yǔ)橋”選手的出色表現(xiàn)激勵(lì)著我們承擔(dān)起中國(guó)文化傳播的使命。在比賽中，參賽者學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)知識(shí)，練習(xí)了如何說(shuō)純正的漢語(yǔ)，比如絲綢之路連接?xùn)|西方文明，推動(dòng)歐亞文化交流的蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)了中華民族愛(ài)好和平的形象。

4 “漢語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播的反思

“漢語(yǔ)橋”節(jié)目最引人注目的特色，是來(lái)自數(shù)十個(gè)國(guó)家的100多名參賽者，通過(guò)聚焦國(guó)際風(fēng)格，該節(jié)目在大眾傳播中也產(chǎn)生了不小的影響，還專(zhuān)門(mén)為參賽者打造了展示家鄉(xiāng)的平臺(tái)。這些聯(lián)系也增加了觀眾的了解，保留了通俗易懂的基調(diào)。目的是讓世界了解中國(guó)，展示中國(guó)文化的廣度和深度，促進(jìn)中國(guó)文化和漢語(yǔ)的國(guó)際化?！皾h語(yǔ)橋”的語(yǔ)言文化傳播內(nèi)容的優(yōu)化在于將某些信息對(duì)象與受眾聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展過(guò)程中也帶來(lái)了很多啟示。

首先，發(fā)音訓(xùn)練教育。在訓(xùn)練之初就如果發(fā)音不是很好，就沒(méi)有辦法發(fā)正確的音節(jié)，如果養(yǎng)成了習(xí)慣，學(xué)生在以后的交流中總會(huì)說(shuō)錯(cuò)話，這個(gè)時(shí)候要糾正這一點(diǎn)就不容易了。所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有很多需要注意的地方，學(xué)習(xí)發(fā)音是最重要的，聽(tīng)說(shuō)要緊密結(jié)合。其次，詞匯教學(xué)的啟示。詞匯教學(xué)也很重要，掌握的詞匯越多，學(xué)生的表達(dá)就越自由；通過(guò)對(duì)詞匯含義的深刻理解，學(xué)生可以準(zhǔn)確地使用詞匯。因此，重視詞匯訓(xùn)練很重要。詞匯可以分為單義詞和多義詞，單義詞只要記住意思就很容易被留學(xué)生消化，多義詞有很多含義，所以學(xué)生用法不是很準(zhǔn)確，會(huì)出現(xiàn)誤用。要讓學(xué)生理解多義詞要聯(lián)系上下文理解，國(guó)際學(xué)生需要知道每種含義應(yīng)該在哪里使用，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)很困難，如果在上下文中解釋詞匯會(huì)更容易理解。在教授多義詞的含義時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教師可以先創(chuàng)建幾種不同的上下文，然后演示如何在上下文中使用這些詞匯的含義，以便學(xué)生將它們轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上下文中，以便國(guó)際學(xué)生可以更清楚地知道哪些詞匯應(yīng)該在哪個(gè)上下文中使用，避免錯(cuò)誤。最后，文化教學(xué)的啟蒙。參賽者有本土文化心態(tài)，如果沒(méi)有真正的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際學(xué)生面對(duì)外來(lái)文化很容易迷茫，因此最重要的是走出課堂，融入目標(biāo)語(yǔ)言社會(huì)。許多參賽者由于不理解語(yǔ)言背后的含義而無(wú)法正確使用語(yǔ)言，作為語(yǔ)言競(jìng)賽項(xiàng)目，“漢語(yǔ)橋”巧妙地將電視媒體與社會(huì)文化因素相結(jié)合，開(kāi)辟了一條新的學(xué)習(xí)之路。

5 結(jié)語(yǔ)

從發(fā)展的角度，語(yǔ)言文化傳播主要是指語(yǔ)言的繼承和變化，因此語(yǔ)言文化要在一定地域的民族和人群中傳播和發(fā)展，存在于人們的日常生活中，與生活的內(nèi)涵密切相關(guān)?！皾h語(yǔ)橋”在語(yǔ)言文化傳播方面，要抓住機(jī)遇，注重社會(huì)效益。不僅可以充分揭示語(yǔ)言文化的精神價(jià)值，還可以使語(yǔ)言文化能夠可持續(xù)長(zhǎng)期的發(fā)展，為我國(guó)的文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，確保中華文化的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，“漢語(yǔ)橋”要進(jìn)一步聽(tīng)取語(yǔ)言文化傳播反饋意見(jiàn)，進(jìn)而找到與自身發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展路徑，才能促進(jìn)“漢語(yǔ)橋”與語(yǔ)言文化傳播的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且“漢語(yǔ)橋”將成為我們自己專(zhuān)業(yè)成熟的文化品牌?！?/p>

引用

[1] 陳靜,朱智秀.由“漢語(yǔ)橋”談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)——以第十五屆“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽試題為例[J].科教導(dǎo)刊(下旬),2018(11):124-125.

[2] 郭迪.第十五屆“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽決賽試題研究[D].鄭州:鄭州大學(xué),2017.

[3] 侯玉婷.從“漢語(yǔ)橋”比賽看漢語(yǔ)推廣對(duì)世界大學(xué)生知識(shí)能力要求——以2014、2015、2016年“漢語(yǔ)橋”試題為例[J].現(xiàn)代交際,2016(21):236-237.

[4] 蔣勝蘭.歷屆“漢語(yǔ)橋”筆試試題演變對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示——以世界中學(xué)生中文比賽為例[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2018.

[5] 李泉.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)：學(xué)科建設(shè)四十年——成就與趨勢(shì)，問(wèn)題與頂層設(shè)計(jì)[J].國(guó)際漢語(yǔ)教育(中英文),2018(4):3-17.

[6] 李冰.“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽中語(yǔ)言文化對(duì)外傳播特點(diǎn)淺析[J].電視研究,2017(2):75-76.