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      市場經(jīng)濟下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
      ——以皮影戲為例

      2022-09-03 07:50:41季永幸李靜周雨澄
      海外文摘·藝術(shù) 2022年23期
      關(guān)鍵詞:皮影戲文化遺產(chǎn)物質(zhì)

      □季永幸 李靜 周雨澄/文

      我國是有著五千年歷史文化的大國,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,但目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)狀況并不樂觀,這需要我們不斷加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲的角度進行分析,思考市場經(jīng)濟條件下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何得到有效傳承和發(fā)展。

      1 市場狀況分析

      1.1 國外市場現(xiàn)狀

      近幾年皮影戲在國外發(fā)展迅速,現(xiàn)在已經(jīng)傳播到了世界各地。在北美,皮影戲已經(jīng)成為一種流行的藝術(shù)形式,有許多影院和劇院在播放皮影劇。在歐洲,皮影戲也有了一定的發(fā)展,英國皮影劇團甚至已經(jīng)受邀到中國參加國際藝術(shù)節(jié)。此外,在東南亞,皮影戲也得到廣泛的傳播,特別是在新加坡和泰國,皮影戲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕?。由此可見,其他國家對中國皮影戲的了解在進一步加深,這也促進了全球化經(jīng)濟的深入發(fā)展,體現(xiàn)了世界文化的多樣性。

      1.2 國內(nèi)市場現(xiàn)狀

      隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起,市場流通性加大,越來越多的需求將會被釋放。當(dāng)前,我國的非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于起步階段,皮影戲發(fā)展前景廣闊。隨著時代的變遷,熱衷于傳統(tǒng)戲曲的觀眾越來越少,但非遺文化是具有獨特性的,因其獨特性將會有很強的流量入口,帶動市場活力。

      2 皮影戲發(fā)展過程中的機遇與挑戰(zhàn)

      2.1 機遇

      2.1.1 政府的重視

      我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,對文化發(fā)展也越來越重視。民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富,對延續(xù)歷史文化、建設(shè)好社會主義文化強國具有重要的意義。2021年,“戲曲傳承振興工程”成為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》中的重點項目,而后《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中強調(diào):“深入實施戲曲振興工程、曲藝傳承發(fā)展計劃,加大對優(yōu)秀劇本、曲本創(chuàng)作的扶持力度,增強表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。”2022年,《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中再次提到了戲曲傳承振興的發(fā)展方向,實施中國戲曲“像音像”工程,扶持瀕危劇種等。由此可見,政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視,促進非遺進一步發(fā)展。

      2.1.2 現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展

      通過多樣化的技術(shù)手段,非遺自身的魅力得到了全方位的展現(xiàn),更加吸引人們對皮影戲的關(guān)注。利用4D和VR智能技術(shù),使人們對皮影戲的認(rèn)識從二維平面轉(zhuǎn)為三維立體感官體驗,在VR全景體驗中,VR交互性帶來的參與感和沉浸性所營造出來的審美體驗,吸引了更多的人主動或者無意識的接受和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。4D和VR智能技術(shù)的出現(xiàn)為皮影戲注入新的活力。皮影戲與現(xiàn)代化科技碰撞,從手工電影到現(xiàn)在的數(shù)碼,皮影戲的質(zhì)感得到了進一步提升[1]。

      2.1.3 新媒體時代的到來

      新媒體信息傳播出現(xiàn)了多樣化的特點,將傳統(tǒng)的非遺以多樣化的形式呈現(xiàn)出來。利用新媒體時代自身的自主性和互動性的特點,能夠在一定程度上彌補傳統(tǒng)方式在發(fā)展過程中體現(xiàn)出的不足,打破了傳統(tǒng)方式上時間以及空間上面的限制,為非遺的長期性發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。

      新媒體時代銷售渠道日漸擴大,但是人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度相對較低。在新媒體時代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以通過視頻等方式展現(xiàn)在人們的面前,能夠為其傳承以及發(fā)展尋求一個新的平臺。

      2.2 挑戰(zhàn)

      2.2.1 皮影戲傳承人呈現(xiàn)老齡化的趨勢

      傳統(tǒng)藝術(shù)想要傳承下去,必須有一支年齡構(gòu)成合理的隊伍來帶動皮影戲的發(fā)展。皮影戲傳承人大多年事已高,傳教能力下降,能將皮影戲完整展現(xiàn)出來的老傳承人隨著時間的推移慢慢消失。在皮影演出中,較難的曲目已經(jīng)難以表現(xiàn)出來[2]。皮影雕刻手藝藝人也呈現(xiàn)出老齡化的趨勢,現(xiàn)在大多的雕刻藝人只掌握了一些基礎(chǔ)的雕刻手法,相較于老一輩皮影藝人還相差很遠(yuǎn)。而隨著城市化進程不斷加快,傳統(tǒng)的技藝在短期內(nèi)很難獲得經(jīng)濟回報,大量的年輕人選擇了外出打工。所以,在原本年輕勞動力并不充足的情況下,皮影戲的傳承變得更加困難。

      2.2.2 人們生活方式的改變

      隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的思想觀念、生活方式、審美意識也發(fā)生了變化,面對日益豐富的物質(zhì)生活和精神文明,年輕一代人更熱衷于現(xiàn)代生活的娛樂方式,這使得他們對民間傳統(tǒng)技藝逐漸失去了興趣。與此同時,減少了人們觀看到皮影戲的途徑,使人們?nèi)狈ζび皯虻牧私?。這不僅使觀眾大量流失,也導(dǎo)致愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的人減少,同時傳統(tǒng)文化的生存空間逐漸減少。

      2.2.3 皮影戲文創(chuàng)形式單一

      現(xiàn)代生活中,人們的娛樂方式多元化,皮影戲不僅在傳播方式上單一傳統(tǒng),而且內(nèi)容貧乏、表現(xiàn)形式單一。雖然上臺演出的作品都是完美的,但大部分曲目內(nèi)容脫離了我們現(xiàn)實生活的狀況,使觀眾無法切實體會帶入情感,產(chǎn)生一定的距離感。更何況有些演出的曲目所反映出來的人和事完全和人們的現(xiàn)實生活沒有關(guān)系,與我們現(xiàn)實生活和處境脫節(jié),給觀眾帶來的演出效果沒想象中的好。

      3 經(jīng)濟市場條件下皮影戲的傳承

      3.1 建立傳承人才培養(yǎng)體系

      非遺文化的傳承,關(guān)鍵在于人。培養(yǎng)更多的非遺傳承人勢在必行,我們應(yīng)該將非遺文化的傳承與高校人才培養(yǎng)結(jié)合,探索發(fā)展新動力,為非遺文化傳承培養(yǎng)新生力量,實現(xiàn)非遺事業(yè)的有效傳承。并且由政府主導(dǎo),各方社會力量合力打造“傳承人才”隊伍建設(shè),做好人才培養(yǎng)機制,完善非遺保護機構(gòu)中“人才保護”體系。

      要想傳承好皮影戲,就要和教育相結(jié)合,不能僅靠學(xué)校對傳統(tǒng)文化的傳播教育,也需要發(fā)揮好家庭教育對孩子的影響。家庭教育是一直貫穿孩子一生的教育,家長是孩子最好的老師,是孩子從小的引路燈和指引者。從家庭教育出發(fā),讓孩子在生活中就能了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對孩子進行非遺文化的熏陶,這樣才能讓孩子在家庭教育中漸漸對非遺文化產(chǎn)生興趣,從小就建立好對傳承非遺文化的人生觀、價值觀和世界觀,對之后成為非遺傳承人打下深厚基礎(chǔ),促進人才培養(yǎng)體系的推進。

      3.2 發(fā)揮政府力量

      政府應(yīng)該建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體系,擬定科學(xué)的保護計劃,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護,鼓勵和支持非遺傳承者開展相關(guān)的文化傳承活動,讓優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。

      政府相關(guān)部門應(yīng)該給予充分重視,安排相應(yīng)的資金,對民間藝術(shù)的傳承給予補貼,調(diào)動民間藝術(shù)傳承的積極性。政府部門應(yīng)該下到民間,舉辦一些比賽,采用補助補貼或者獎金發(fā)放的方式,從物質(zhì)和精神層面來激發(fā)藝人的積極性。

      3.3 推進皮影戲傳承多元化

      3.3.1 將現(xiàn)代技術(shù)與皮影戲相融合

      首先,皮影戲可以搭載科技制作的專用舞臺和熒幕來擴大表演區(qū)域,容納更多的觀眾。其次,皮影戲可以將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的表演技藝相結(jié)合,在原本二維的表演平面上進行正反兩面的投影,使得劇中的時空場景轉(zhuǎn)換更加便捷,對劇情變化和情緒傳達更加充分和準(zhǔn)確,有助于觀眾對內(nèi)容的理解[3]。皮影戲是燈光與影子結(jié)合的藝術(shù)形式,但古代受物質(zhì)技術(shù)和條件限制,僅僅是用光源把影子打在幕布上。如今,燈光設(shè)計可以利用高科技的燈具,根據(jù)戲劇的核心要素,營造出特定空間內(nèi)環(huán)境的轉(zhuǎn)換,讓觀眾的目光聚集在傳統(tǒng)手段無法注意的情節(jié)上。

      3.3.2 與現(xiàn)代化旅游相結(jié)合

      旅游與文化密不可分,文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。皮影戲是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在此背景下,皮影戲的發(fā)展?jié)摿薮?,皮影戲與旅游的結(jié)合將給皮影戲的傳承帶來新的活力。旅游的發(fā)展首先要深挖皮影戲的特色文化,依托各地皮影戲的特色風(fēng)采傳承皮影戲藝術(shù);其次,通過傳承人的現(xiàn)場表演及現(xiàn)場講解,讓游客進行文化體驗,使游客對皮影戲有更深入的了解;最后,應(yīng)設(shè)計高品質(zhì)高質(zhì)量的皮影戲文化旅游紀(jì)念品,讓游客游覽后把“皮影戲”帶回家,使游客成為皮影戲文化的傳播者,促進了皮影戲文化的傳播及發(fā)展[4]。

      3.3.3 促進文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

      目前市場上出現(xiàn)的皮影戲文化創(chuàng)意產(chǎn)品少之又少,且創(chuàng)新性低,形式過于單一,積極開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新,可以提升文化價值。同時拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品傳播渠道,多方位合作,讓皮影戲文創(chuàng)產(chǎn)品進入人們的視野,融入人們的生活。皮影戲文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是一種物品,還可以給人們帶來娛樂性和消費體驗,促進市場的發(fā)展。

      3.3.4 借助新媒體傳播皮影戲

      互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,促進了信息的飛速傳播,手機已經(jīng)成了人們生活中不可或缺的一部分。目前皮影戲可以通過抖音、微信公眾號、今日頭條等平臺來傳播,鼓勵皮影藝人創(chuàng)建自媒體賬號,定期在平臺上發(fā)送自己演出的視頻,吸引更多的粉絲來了解皮影戲這個獨特的藝術(shù)。在新媒體時代,可以通過多種高科技的方式向大眾介紹皮影戲的歷史及發(fā)展進程,緊隨時代潮流。利用新媒體技術(shù),以網(wǎng)絡(luò)流行語言形成虛擬文化空間,打破文化傳播的壁壘。自媒體平臺的出現(xiàn)為非遺文化的傳承發(fā)展提供了新的傳播方式,皮影戲短視頻的打造應(yīng)以官方和民眾相結(jié)合,以輕松快樂、幽默風(fēng)趣的方式,進一步展現(xiàn)皮影戲的技藝魅力。制作關(guān)于皮影戲的微信表情包、新奇特效等,使人們在日常生活中潛移默化地受到皮影戲的藝術(shù)熏陶,最重要的一點是,在此推廣過程中要注重文化內(nèi)涵的保護[5]。根據(jù)新媒體數(shù)據(jù)表明,目前觀看電視臺節(jié)目的觀眾大部分為中老年人,對此,可以與電視臺進行合作,在電視臺中多播放有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)目,從而讓更多的人認(rèn)識皮影戲、了解皮影戲,提高皮影戲在中老年人方面的影響力和知名度。隨著互聯(lián)網(wǎng)興起,電影成了文化傳播的一種重要形式。在日常生活中,電影已經(jīng)成了年輕人娛樂的重要方式,因此我們可以將皮影戲的一些經(jīng)典橋段在電影中嵌入,讓人們在觀看電影的同時,也能了解到皮影戲的魅力。通過這幾個方面進一步擴大皮影戲市場,在年輕人和中老年人里,全方面提高皮影戲的知名度和影響力。

      4 結(jié)語

      皮影戲是勞動人民的心血和智慧的凝結(jié),雖然新時代文化遺產(chǎn)保護形勢依舊嚴(yán)峻,但只要我們抓住新媒體時代技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢,就能擴大皮影戲的影響力和傳播力。在市場經(jīng)濟條件下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷進步,為此,我們需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)新發(fā)展,促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。文化是一個國家軟實力的主要內(nèi)容,軟實力也是一個國家形象和影響力的重要標(biāo)志,傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于提升我們國家的文化自信,為中國特色社會主義文化自信注入最為厚重深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵,促進我國社會經(jīng)濟長足健康發(fā)展?!?/p>

      引用

      [1] 劉正宏.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用與教育化傳承研究[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2018:29.

      [2] 劉佳恩,范振華,陳婉儀.陸豐皮影戲的多元化價值與傳承發(fā)展探討[J].科技傳播,2022(5):76-78.

      [3] 張蔚.皮影戲的數(shù)字化生成及創(chuàng)新價值體現(xiàn)[J].微型電腦應(yīng)用,2022,38(12):60-63.

      [4] 金美琳.在文旅結(jié)合的視角下皮影戲的開發(fā)與利用[J].今古文創(chuàng),2022(11):98-100.

      [5] 嚴(yán)佩,宋樂鋒,白楊.新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“耀州窖”的推廣研究[J].傳播力研究,2020,4(23):19-20.

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