馬克思主義視域下“四個(gè)偉大”的多維思考

人類文明史揭示：社會(huì)的每一次重大跨越和進(jìn)步，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指引。每個(gè)思想大發(fā)展時(shí)期都是劇烈的社會(huì)變革時(shí)期。 當(dāng)前人類社會(huì)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的百年未有之變局，這是一個(gè)社會(huì)變革日新月異的時(shí)代，也是一個(gè)追求理論創(chuàng)新、崇尚實(shí)踐出真知的年代。 建黨百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地把思想建設(shè)和理論建設(shè)放在突出位置，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全黨。 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記身體力行地學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并分別寫入黨章和憲法，確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。 “四個(gè)偉大”是貫穿這一思想的重要理論趣旨和核心要義，習(xí)近平總書記多次在重要講話或報(bào)告中提及，常提常新。 黨的十九大以來，關(guān)于“四個(gè)偉大”的研究取得了多方面多角度多層次的成果。據(jù)檢索，突出“四個(gè)偉大”主題的期刊論文330 多篇，碩士論文4 篇，報(bào)紙文章100 多篇，專著3 本。具有代表性的成果是韓慶祥、張艷濤合著的《論“四個(gè)偉大”》。 盡管“四個(gè)偉大”有關(guān)研究林林總總，蔚為大觀，但在馬克思主義視域下通過考察其產(chǎn)生發(fā)展的歷史淵源、透視其深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)、揭示其理論品質(zhì)特征的論述尚付闕如，有待進(jìn)一步拓展研究空間，豐富研究成果。

一、“四個(gè)偉大”的歷史淵源

“四個(gè)偉大”中，每一個(gè)“偉大”都有歷史淵源，都富有深刻的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。 以下從歷史淵源和文本釋義的角度，分別探討“四個(gè)偉大”。

（一）偉大斗爭(zhēng)

毛澤東思想包含豐富的關(guān)于斗爭(zhēng)或偉大斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志撰寫了《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等，這些文章論述了當(dāng)時(shí)極其艱苦的環(huán)境下發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、開展形式多樣斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志撰文號(hào)召“為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)”。毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨自1921 年誕生以來，在24 年歷史中，經(jīng)歷三次偉大斗爭(zhēng)，這就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)在正在進(jìn)行中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。 ”

這是筆者能夠查到的毛澤東同志第一次明確提出“偉大斗爭(zhēng)”。 人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志再次提出：帝國(guó)主義驅(qū)使全世界的人民大眾走向消滅帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)的歷史時(shí)代

，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志的一些著作仍然閃耀著斗爭(zhēng)思想的光芒。 如《永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》《關(guān)于 “三反”“五反” 的斗爭(zhēng)》。1957 年3 月，毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出：“推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)，是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場(chǎng)大變動(dòng)。”

毛澤東同志在1962 年召開的七千人大會(huì)上指出，處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。 鄧小平同志在黨的十一屆三中全會(huì)后的講話、報(bào)告中鮮有論及“斗爭(zhēng)”。 江澤民同志于1993 年在中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上作了《加強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)》的重要講話。 遍覽《胡錦濤文選》

難以找到關(guān)于“斗爭(zhēng)”的論述。 2013 年9 月，習(xí)近平總書記在參加河北省委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)說：“黨的十八大報(bào)告有一句話， 我主持起草工作時(shí)就主張寫上去，就是‘發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)’。 這句含義是很深的。 ”

顯然，這里習(xí)近平總書記是經(jīng)過深入思考有感而發(fā)的。 2014 年習(xí)近平總書記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中國(guó)人民頑強(qiáng)前行的偉大斗爭(zhēng)中。在2017 年省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記第一次把包括偉大斗爭(zhēng)在內(nèi)的“四個(gè)偉大”作為一個(gè)整體論述，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步深化和豐富了偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在中央黨校2019 年秋季學(xué)期中青年干部培訓(xùn)班開班式的重要講話中通篇用了58 次“偉大斗爭(zhēng)”“重大斗爭(zhēng)”等包含斗爭(zhēng)的詞語。黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，只要把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，就能夠凝聚一切可以凝聚的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

偉大斗爭(zhēng)實(shí)至名歸。新民主主義革命時(shí)期，為了民族復(fù)興和人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)、不畏犧牲，與一切國(guó)內(nèi)外敵人進(jìn)行了包括武裝斗爭(zhēng)在內(nèi)的艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)，締造了偉大的中華人民共和國(guó)。 無論從斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)形式或者斗爭(zhēng)成就看，這些斗爭(zhēng)無疑都是偉大的。 社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，與新民主主義革命時(shí)期相比，盡管斗爭(zhēng)對(duì)象、斗爭(zhēng)形式、斗爭(zhēng)內(nèi)容、斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)環(huán)境等都發(fā)生了根本變化，但仍因探索建立一種嶄新的社會(huì)主義制度而使斗爭(zhēng)更顯偉大。 改革開放新時(shí)期，在與貧窮落后的偉大斗爭(zhēng)中開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了翻天覆地的興國(guó)富民大業(yè)。 實(shí)踐已經(jīng)證明必將繼續(xù)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨有能力繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民通過形式多樣的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，完成民族復(fù)興的強(qiáng)國(guó)大業(yè)。

（二）偉大工程

中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，一直把黨的建設(shè)稱為“偉大工程”。 遵義會(huì)議后，毛澤東同志及其建黨思想在黨中央的指導(dǎo)地位逐步確立。 毛澤東同志早在1939 年10 月撰寫的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，就把黨的建設(shè)比喻為一個(gè)“偉大的工程”。 他說：“為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中。 幫助進(jìn)行這件偉大的工程，不是一般黨報(bào)所能勝任的，必須有專門的黨報(bào)，這就是《共產(chǎn)黨人》出版的原因?！?/p>

1975 年7 月，時(shí)任黨中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理和中央軍委副主席的鄧小平同志就對(duì)黨的建設(shè)高度重視，他在中央讀書班第四期學(xué)員集訓(xùn)會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)下相當(dāng)一部分地方黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有建立起來， 黨的領(lǐng)導(dǎo)削弱了……中央批評(píng)他們也是為了幫助。要維護(hù)省委的領(lǐng)導(dǎo)，幫助省委建立威信，使省委對(duì)工農(nóng)商學(xué)兵、東南西北中，各項(xiàng)工作都能領(lǐng)導(dǎo)起來?！?/p>

1987 年1 月，在會(huì)見津巴布韋總理穆加貝時(shí)，鄧小平同志說：“我們講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就需要經(jīng)常用四項(xiàng)基本原則教育人民。 這幾年來，一直存在資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，但反對(duì)不力。盡管我多次強(qiáng)調(diào)注意這個(gè)問題，可在實(shí)際工作中黨領(lǐng)導(dǎo)不力。 這是胡耀邦同志的重大失誤，所以黨中央接受了他辭去總書記職務(wù)的請(qǐng)求。”

1989 年，鄧小平同志語重心長(zhǎng)地告誡中央幾位主要領(lǐng)導(dǎo)：常委會(huì)的同志要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，這個(gè)黨該抓了，不抓不行了。 正是基于對(duì)黨的建設(shè)偉大工程的重視，才使我們黨和國(guó)家經(jīng)受住了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的巨大沖擊，及時(shí)平息了1989 年春夏之交的政治風(fēng)波。 黨的十四屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，擘畫如何推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。 回顧黨的建設(shè)不同歷史階段，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東同志曾把黨的建設(shè)稱為一個(gè)“偉大的工程”，因而黨的十四屆四中全會(huì)提出黨的建設(shè)“新的偉大工程”命題。 從黨的十四屆四中全會(huì)起，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平三任總書記在多次重要講話和報(bào)告中，都強(qiáng)調(diào)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

黨的建設(shè)因宏偉艱巨而彰顯工程之偉大。建黨100 多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)彪炳史冊(cè)。 1927 年國(guó)民黨背叛國(guó)共合作致使大革命失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨及其革命事業(yè)面臨生死攸關(guān)的考驗(yàn)。危急時(shí)刻中共中央召開了“八七會(huì)議”，選出新的臨時(shí)中央政治局，確立了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的正確方針，及時(shí)指明了斗爭(zhēng)方向。 中央紅軍長(zhǎng)征初期短短3 個(gè)月時(shí)間從出發(fā)的8.6 萬人銳減到3 萬余人，生死存亡的危急關(guān)頭，黨及時(shí)召開遵義會(huì)議，總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了以毛澤東同志為代表的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，又一次在極端危急的歷史關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。 百年黨史一再證明，這些成就的取得離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開黨的建設(shè)的偉大工程。 這項(xiàng)工程之偉大主要在于：一是因主體龐大而偉大，九千多萬黨員所組成的黨堪稱世界上絕無僅有的最大政黨；二是因內(nèi)涵深刻、外延豐富而偉大，黨的建設(shè)工作浩繁復(fù)雜，無論深度廣度其他政黨都無與倫比；三是因目標(biāo)宏偉而偉大，黨的建設(shè)道阻且長(zhǎng)，任重而道遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕非敲鑼打鼓輕輕松松就能辦到的；四是因黨具有不斷自我革命的勇氣和能力而偉大。

where represents the transformation matrix of the coordinatesystemwith respectto thecoordinatesystem are known terms,and are unknown terms,which are the functions of the joint angles h2–h7,respectively.

（三）偉大事業(yè)

毛澤東同志的著述里多次提到過偉大事業(yè)。毛澤東同志在1954 年第一屆全國(guó)人大的開幕詞中強(qiáng)調(diào)：我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)

。 江澤民同志在中共中央宣傳部等四部門舉辦的黨建理論研究班講話時(shí)指出：“黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)中就一定能夠更好地履行自己的職責(zé)，為我們的國(guó)家，為中華民族，為世界工人階級(jí)和人民群眾，作出新的更大的貢獻(xiàn)。 ”

這次講話把中國(guó)特色社會(huì)主義與偉大事業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起。 此后，在江澤民、胡錦濤兩任總書記的多次重要講話和報(bào)告中，常常把“偉大工程”與“偉大事業(yè)”放在一起論述，強(qiáng)調(diào)兩者相輔相成、密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。 在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步論述“偉大工程”與“偉大事業(yè)”的思想內(nèi)涵及其相互關(guān)系。

目前，部分熱力公司存在基層黨組織隊(duì)伍建設(shè)不足的現(xiàn)象，究其原因，主要是隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展，熱力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，熱力公司以提高職工整體技能素養(yǎng)為重，忽視了基層黨建工作。另外，少部分年齡較大的基層黨務(wù)工作者，隨著自身年齡的增加，逐步降低了對(duì)自身黨性學(xué)習(xí)的要求，存在學(xué)習(xí)走過場(chǎng)的現(xiàn)象，從而在一定程度上阻礙了熱力公司基層黨組織隊(duì)伍的建設(shè)工作。

踏平坎坷成大道，越是艱險(xiǎn)越向前。 我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿自信，但前途光明、道路曲折、事業(yè)艱辛。 蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義遭受重大挫折的前車之鑒歷歷在耳，“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)昭昭在目。 直面國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜環(huán)境，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的世人矚目成就尤為偉大:首先，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，推動(dòng)了理論創(chuàng)新；其次，人民當(dāng)家作主的制度激發(fā)了廣大人民群眾的主人翁意識(shí)，積極性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；再次，中國(guó)特色社會(huì)主義亙古未有，是馬克思主義中國(guó)化巨大成功的顯著標(biāo)志；最后，因創(chuàng)新而偉大,40 多年的改革開放始終圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新而展開。

（四）偉大夢(mèng)想

重視哲學(xué)思想、善用哲學(xué)方法是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的鮮明特色。黨的十八大來，習(xí)近平總書記十分重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)， 并兩次召開專題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的政治局會(huì)議，他在會(huì)上還發(fā)表了《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》的重要講話。 習(xí)近平總書記不僅身體力行學(xué)哲學(xué)，更注重將哲學(xué)運(yùn)用于治國(guó)理政的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。 “四個(gè)偉大”蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)智慧、哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維，閃耀著辯證唯物主義的光輝，透視著歷史唯物主義的精髓，彰顯著人民至上的價(jià)值理念，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。

量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物的發(fā)展變化方式和狀態(tài)。 實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想是質(zhì)變，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程和推進(jìn)偉大事業(yè)方面，現(xiàn)在每前進(jìn)一步所做的工作都體現(xiàn)為量的積累，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度超過臨界點(diǎn)時(shí)，偉大夢(mèng)想的質(zhì)變就會(huì)如期而至。 為了促進(jìn)量變向好的方面轉(zhuǎn)化、阻止量變向壞的方面發(fā)展，必須開展許多有新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以此促進(jìn)量變加速成就好的質(zhì)變，遏制量變向壞的方向發(fā)展，以防患于未然。 我們對(duì)美好夢(mèng)想充滿信心，保持戰(zhàn)略定力。同時(shí)也應(yīng)看到，當(dāng)量的積累沒有達(dá)到一定程度、沒有超過臨界點(diǎn)時(shí)，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。易言之，只有通過具有新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難困苦，跨越修昔底德陷阱、中等收入陷阱等系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，才能最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。 無論是建設(shè)偉大工程還是推進(jìn)偉大事業(yè)，我們都應(yīng)該保持清醒頭腦，增強(qiáng)使命感和憂患意識(shí)，敢于直面復(fù)雜多變的斗爭(zhēng)局面，勇于和善于開展具有針對(duì)性的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中把握規(guī)律，鍛煉才干，增長(zhǎng)智慧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，使人民群眾過上富裕美好的生活。

加強(qiáng)交流合作，與中亞國(guó)家在農(nóng)產(chǎn)品出口和消費(fèi)市場(chǎng)培育等方面開展持續(xù)、便利、長(zhǎng)效的貿(mào)易合作，形成規(guī)模有序的貿(mào)易環(huán)境。通過各類渠道，深入了解中亞各國(guó)的民俗風(fēng)情、貿(mào)易政策、海關(guān)制度、動(dòng)植物檢疫制度、稅收政策等，為全面開展貿(mào)易掌握情況。積極開拓中亞農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，以品牌宣傳為主線，以產(chǎn)品展示展覽為載體，積極組織農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)參加農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)、交易會(huì)、洽談會(huì)，把更多的出口企業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品推介到中亞市場(chǎng)。

二、“四個(gè)偉大”的哲學(xué)意蘊(yùn)

一般說來，夢(mèng)想有兩種含義：一是指空想或妄想；另一是指急切地盼望。顯然，偉大夢(mèng)想中的夢(mèng)想比較接近后一種用法，但更有深意，這里夢(mèng)想除夢(mèng)寐以求外，還有理想的意蘊(yùn)。夢(mèng)想用作名詞時(shí)指不合實(shí)際的空想、妄想，而理想則是往往通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的奮斗目標(biāo)。 黨的十三大報(bào)告第一次明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的命題。 在其后黨的一些重要文獻(xiàn)以及江澤民、胡錦濤兩任總書記的多次重要講話和報(bào)告中，一直延續(xù)這一用法。 江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，我們黨必須堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭， 完成歷史和時(shí)代賦予我們黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命

。 黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是幾代中國(guó)人和中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。 從語形上看，這次講話提到的“中國(guó)夢(mèng)”可以算作習(xí)近平總書記“偉大夢(mèng)想”的源頭；從語義上分析，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”后來演變?yōu)椤皞ゴ髩?mèng)想”的特殊內(nèi)涵。 2013 年3 月，習(xí)近平總書記訪問俄羅斯時(shí)提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。 ”

黨的十九大報(bào)告對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)又進(jìn)行了高度概括，明確提出“偉大夢(mèng)想”概念。

（一）辯證唯物論底蘊(yùn)

恩格斯指出，全部哲學(xué)問題都可以歸結(jié)為思維與存在的關(guān)系問題。 “四個(gè)偉大”思想立足黨的十八大以后全面深化改革開放的新實(shí)踐，順應(yīng)新時(shí)代全面深化改革開放的實(shí)際需要，堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題、新課題作出相應(yīng)回答。 “四個(gè)偉大”思想屬于意識(shí)形態(tài)里的上層建筑，受制于新時(shí)代全面深化改革開放的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐。 同時(shí)，也應(yīng)看到，“四個(gè)偉大”正確思想一經(jīng)形成，就可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量反作用于工作實(shí)際。 這充分體現(xiàn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，充分體現(xiàn)我黨實(shí)事求是思想路線和一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物論觀點(diǎn)。

要有效推行預(yù)防VAP的措施，問題在于這些措施依從性及執(zhí)行率的審查計(jì)劃。每日進(jìn)行執(zhí)行審查對(duì)提高其臨床依從性有極其積極的作用［51］。專家建議，每天監(jiān)控并收集數(shù)據(jù)用于對(duì)臨床依從性的持續(xù)評(píng)估，密切關(guān)注VAP發(fā)生率。例如，如果手衛(wèi)生執(zhí)行率差，應(yīng)立即向醫(yī)護(hù)人員反饋，提高其自我認(rèn)識(shí)，直接改善實(shí)踐的結(jié)果。我國(guó)目前對(duì)預(yù)防VAP干預(yù)策略的有效性及醫(yī)護(hù)人員執(zhí)行的依從性的評(píng)價(jià)研究尚比較缺乏，有待于進(jìn)一步開展。另一方面，發(fā)展中國(guó)家VAP發(fā)生率高于美國(guó)醫(yī)療安全網(wǎng)(NHSN)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生率，并對(duì)患者的預(yù)后產(chǎn)生重大影響。應(yīng)盡快制訂出符合低成本，高實(shí)用性，容易實(shí)施等優(yōu)點(diǎn)的集束化干預(yù)策略［5］。

矛盾論和矛盾分析法是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。 世界充滿矛盾，矛盾無時(shí)不有、無處不在，并貫穿于一切事物發(fā)展的全過程。 社會(huì)是在矛盾中發(fā)展的，有矛盾就必然會(huì)有解決矛盾的斗爭(zhēng)，矛盾越復(fù)雜意味著斗爭(zhēng)越艱巨。 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必然要解決各種矛盾，解決矛盾就要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 改革開放40 多年來，社會(huì)生產(chǎn)落后的狀況已發(fā)生根本改變，甚至在一些方面已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性問題。 實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。 由此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中作出當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷。 矛盾分析法是馬克思主義活的靈魂，“四個(gè)偉大”中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程，這一論斷是矛盾分析法所得出的正確結(jié)果。 偉大工程是主要矛盾，它在復(fù)雜的矛盾體系中起著支配地位和決定作用。 在偉大工程建設(shè)中，把政治建設(shè)放在首位，體現(xiàn)出抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因?yàn)槊艿闹饕矫鏇Q定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。 在分析矛盾時(shí)，抓偉大工程和政治建設(shè)，體現(xiàn)了“重點(diǎn)論”；同時(shí)，也不能忽視其他三個(gè)“偉大”和“五個(gè)建設(shè)”,這是“兩點(diǎn)論”；重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，達(dá)到兩點(diǎn)和重點(diǎn)的辯證統(tǒng)一。

針對(duì)現(xiàn)有支持度計(jì)算方法的缺陷，本文提出融合項(xiàng)權(quán)值和頻度的完全加權(quán)項(xiàng)集I支持度(New all-weighted Itemset Support,NawISup)的計(jì)算方法，如式(1)所示：

偉大夢(mèng)想揭示奮斗目標(biāo)。 “實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”“兩個(gè)一百年”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等都是不同階段黨和人民矢志不移、夢(mèng)寐以求的奮斗目標(biāo)。 黨的十八大以來，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為治國(guó)理政的追求目標(biāo)，為此黨開展了一系列的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。 實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢(mèng)想之“偉大”主要在于三點(diǎn)。首先，夢(mèng)想因本身壯麗恢宏而偉大。古代中國(guó)曾經(jīng)因輝煌無比而令世界矚目，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來一度淪落為半殖民地半封建社會(huì)。 偉大的舊民主主義革命先驅(qū)孫中山先生提出“振興中華”，但壯志未酬身先死。 中國(guó)共產(chǎn)黨人以中華民族復(fù)興大業(yè)為己任，前仆后繼，不怕犧牲，英勇斗爭(zhēng),今日之中國(guó)比近代以來任何時(shí)期更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。 其次，夢(mèng)想因全面深刻而偉大。 偉大夢(mèng)想集國(guó)家情懷、民族情懷和公民個(gè)人情懷于一體。 偉大夢(mèng)想在國(guó)家層面體現(xiàn)為，建立一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；在民族層面體現(xiàn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；在公民個(gè)人層面體現(xiàn)為，人人都能過上幸福生活。 最后，因責(zé)任重大而偉大。 鄧小平同志1992 年南方談話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，一時(shí)成為特區(qū)最響亮的口號(hào)。 習(xí)近平總書記2012 年視察深圳、珠海特區(qū)時(shí)，再一次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。 實(shí)干興邦要求每一位黨員和公民肩上都擔(dān)起民族復(fù)興的使命和責(zé)任，各黨派各團(tuán)體都要凝心聚力謀發(fā)展、務(wù)實(shí)篤行為圓夢(mèng)。

苗期管理：播種后苗床溫度保持30℃，促進(jìn)出苗。幼苗拱土?xí)r立即揭除地膜，適當(dāng)通風(fēng)降濕，防止幼苗徒長(zhǎng)，白天保持25～28℃、夜間15～18℃。苗期注意防寒保溫，也可采用電熱溫床育苗。苗期適當(dāng)控制水分，盡量不澆水，防止?jié)菜^多降低地溫，造成秧苗僵化或生長(zhǎng)緩慢。土壤過干時(shí)可澆1次小水。定植前7～10天，降低苗床溫度，白天保持20～25℃、夜間12～15℃，低溫鍛煉，提高適應(yīng)性。苗齡30～35天，秧苗長(zhǎng)有3葉1心時(shí)定植。

理論一經(jīng)群眾掌握就會(huì)變成物質(zhì)力量，這句話揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。毛澤東同志認(rèn)為，正確思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量

。 習(xí)近平總書記指出，精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前

。 夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，具有現(xiàn)實(shí)可能性。 現(xiàn)實(shí)可能性也僅僅是一種發(fā)展趨勢(shì)，還不是現(xiàn)實(shí)，既要防范大概率的灰犀牛事件、又要防止小概率的黑天鵝事件，謹(jǐn)防壞的可能性發(fā)生。 發(fā)展規(guī)律告訴我們：前途是光明的，道路是曲折的。 偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也不可能是一帆風(fēng)順的，也會(huì)體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。 一方面，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和宣傳，不斷增強(qiáng)理論自信；另一方面，我們要勇于直面各種困難挑戰(zhàn)，善于用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）歷史唯物論底蘊(yùn)

聯(lián)結(jié)過去和現(xiàn)在而昭示未來的是歷史意義鏈條，歷史賦予人們所需意義的精神源泉。 “四個(gè)偉大”中的每個(gè)偉大都有其獨(dú)特的歷史淵源和發(fā)展過程，在不同發(fā)展階段其含義也不盡相同。毛澤東同志在1945 年第一次使用“偉大斗爭(zhēng)”時(shí)，只指北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等具有敵我對(duì)抗性質(zhì)、你死我活的斗爭(zhēng)，這與習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中所使用的“偉大斗爭(zhēng)”在含義上明顯不同。 如此，今天我們領(lǐng)會(huì)“偉大斗爭(zhēng)”思想時(shí)，既要?dú)v史地考察“偉大斗爭(zhēng)”的發(fā)展過程，更要邏輯地給出確切含義，弄通來龍去脈，精準(zhǔn)地把握內(nèi)涵、外延的變化，揭示發(fā)展變化規(guī)律。 同理，在理解其他三個(gè)“偉大”時(shí)，也要做到歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。 在考察“四個(gè)偉大”時(shí)，要遵循歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理，弄清每個(gè)“偉大”的發(fā)展脈絡(luò)及其相互關(guān)系聯(lián)系，使其呈現(xiàn)一個(gè)相互連接的統(tǒng)一整體。在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)的歷史材料進(jìn)行加工整理，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里地改造和制作，從而上升為理性具體，成為科學(xué)的理論。

習(xí)近平總書記明確指出，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯及其后繼者們，不斷結(jié)合歷史、時(shí)代與實(shí)踐的變化，不斷發(fā)展馬克思主義的歷史

。 “四個(gè)偉大”是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)精神瑰寶，它蘊(yùn)含深厚的馬克思主義哲學(xué)思想，其內(nèi)容閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝。 偉大斗爭(zhēng)契合了唯物辯證法的矛盾論；偉大工程契合了唯物辯證法的意識(shí)主觀能動(dòng)性原理；偉大事業(yè)契合了唯物辯證法的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原理；偉大夢(mèng)想契合了歷史唯物論的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理。 “四個(gè)偉大”之間的關(guān)系契合了事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展等原理，貫穿其中的“以人民為中心”的理念彰顯了唯物史觀的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 “四個(gè)偉大”是對(duì)新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代之問的響亮回答，它明確昭示世人，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展道路和階段性目標(biāo)。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了人類社會(huì)的一切物質(zhì)財(cái)富和一切精神財(cái)富，也是推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)變革發(fā)展的決定力量。 中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史無不證明了這一唯物史觀的正確性。 人類的選擇順應(yīng)其客觀規(guī)律就能推動(dòng)歷史的前進(jìn)，否則就可能阻礙或遲滯社會(huì)的進(jìn)步。 “四個(gè)偉大”思想是黨在長(zhǎng)期奮斗歷史中逐漸形成的，是歷史和人民的選擇，是被中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐證明了的正確的理論。

（三）人民至上的價(jià)值論底蘊(yùn)

在黨的十八大當(dāng)選政治局常委的中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平總書記鏗鏘有力地宣誓：人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 十年彈指一揮間，總書記夙夜在公、勤勉治國(guó)理政，忠實(shí)地踐行著這一承諾。 偉大夢(mèng)想體現(xiàn)14 億多國(guó)人價(jià)值取向的最大公約數(shù)，昭示黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)和價(jià)值追求。 中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是價(jià)值主題，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本途徑。 滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人務(wù)必把偉大事業(yè)建設(shè)好、發(fā)展好。 透視偉大工程與偉大事業(yè)的邏輯關(guān)系，不難看出中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一重要判斷表征出的是我們黨建設(shè)偉大工程、領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的道德引領(lǐng)和價(jià)值規(guī)范，由此決定通過偉大斗爭(zhēng)不斷增強(qiáng)前進(jìn)的活力和動(dòng)力，在砥礪前行中堅(jiān)定信心。

國(guó)際大石油公司一方面通過改造現(xiàn)有化工項(xiàng)目的裂解裝置，將原料從液化石油氣（LPG）和石腦油換成成本更低的乙烷。未來十年，化工業(yè)務(wù)的乙烷原料占比將由目前的37%提高到45%左右，部分公司的乙烯生產(chǎn)將大規(guī)模轉(zhuǎn)向以乙烷為原料。另一方面，大規(guī)模投資新建天然氣化工項(xiàng)目，作為未來化工新項(xiàng)目的重點(diǎn)。未來國(guó)際大石油公司將耗資超過400億美元建立以墨西哥灣地區(qū)為中心的天然氣化工基地，乙烷裂解裝置產(chǎn)能超過1000萬噸/年。與此同時(shí)，國(guó)際大石油公司加快布局海上LNG交通燃料供應(yīng)體系，抓住LNG動(dòng)力船、雙燃料船將在2020年前后進(jìn)入市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，紛紛布局LNG船用燃料供應(yīng)體系。

人民群眾的根本利益就是共產(chǎn)黨人的價(jià)值訴求。共產(chǎn)黨打江山、坐江山都是為了滿足人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的共同價(jià)值。人民就是江山，江山就是人民。這句話絕不是簡(jiǎn)單的意義重復(fù)，前者表明中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，是精神層面的道德情懷體現(xiàn)；后者是客觀的存在現(xiàn)象，體現(xiàn)習(xí)近平總書記對(duì)人民與江山辯證關(guān)系的正確把握。 只有不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才能有效滿足人們的美好生活需要。 加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程，是共產(chǎn)黨人自身價(jià)值的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)全體人民共同價(jià)值的題中應(yīng)有之義和必然要求。 “四個(gè)偉大”新話語、新表述凝聚出的歷史意義鏈條，催生出深沉而持久的力量，定格了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的精神境界和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向。

“四個(gè)偉大”話語體系所投射的道德情操和價(jià)值追求，契合了黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。人民群眾是貫穿“四個(gè)偉大”的中心線索，是理解其深刻內(nèi)涵的“金鑰匙”。 黨的十八大以來開展的一系列活動(dòng)彰顯了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 建設(shè)偉大工程要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，向人民負(fù)責(zé)；開展偉大斗爭(zhēng)要密切聯(lián)系人民群眾，緊緊依靠人民群眾；推進(jìn)偉大事業(yè)要造福人民，滿足人民的多元化需求。 習(xí)近平總書記說，人民的利益就是黨的利益，此外黨沒有任何自身的特殊利益。 黨執(zhí)政要以民為本，對(duì)人民負(fù)責(zé)，關(guān)心人民疾苦，始終做到利為民所謀，保證全體人民共享改革發(fā)展成果。

充分重視意識(shí)的能動(dòng)反作用。 “四個(gè)偉大”屬于社會(huì)意識(shí)層面的上層建筑，既包含政治上層建筑也包括觀念上層建筑。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)的上層建筑對(duì)作為社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有鞏固和促進(jìn)作用，“四個(gè)偉大”是經(jīng)過初步證明了的先進(jìn)的觀念上層建筑，能夠?qū)χ袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著鞏固促進(jìn)作用。 政治上層建筑的核心是國(guó)家政權(quán)，對(duì)其他因素起著決定和支配作用?！八膫€(gè)偉大”作為政治上層建筑，其核心部分是黨的建設(shè)新的偉大工程，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨就是國(guó)家政權(quán)的核心，堪稱核心的核心。 這就是“四個(gè)偉大”中把偉大工程作為起決定性作用的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)。 為充分發(fā)揮“四個(gè)偉大”的能動(dòng)作用，首先要堅(jiān)定不移建設(shè)好偉大工程，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，與一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

三、“四個(gè)偉大”的理論品質(zhì)

“四個(gè)偉大”具有鮮明的理論品質(zhì)，主要體現(xiàn)繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、科學(xué)性與前瞻性相統(tǒng)一、綱領(lǐng)性與時(shí)代性相統(tǒng)一、實(shí)踐性與人民性相統(tǒng)一、戰(zhàn)略思維與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一。

毛澤東同志在1945、1957、1962 年多次提到過“偉大斗爭(zhēng)”，江澤民同志在一個(gè)批示中也提到過“偉大斗爭(zhēng)”。 習(xí)近平總書記結(jié)合馬克思主義的矛盾觀點(diǎn)提出“偉大斗爭(zhēng)”，并增添了新依據(jù)、新內(nèi)容。 毛澤東同志早在1939 年就把黨的建設(shè)比喻為一個(gè)“偉大的工程”。 從黨的十四屆四中全會(huì)起，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平三任總書記在多次重要講話和報(bào)告中，都強(qiáng)調(diào)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。 毛澤東同志稱社會(huì)主義為偉大事業(yè)，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平三任總書記稱中國(guó)特色社會(huì)主義為偉大事業(yè)。 孫中山先生早在1894 年“興中會(huì)”組織《章程》中明確提出“振興中華”。 黨的十三大報(bào)告第一次明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”命題，在其后黨的一些重要文獻(xiàn)以及江澤民、胡錦濤兩任總書記的多次重要講話和報(bào)告中，一直延續(xù)這一用法。 習(xí)近平總書記明確提出“偉大夢(mèng)想”概念，同時(shí)對(duì)“四個(gè)偉大”及其之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)闡述和明確釋義。 上述無不體現(xiàn)“四個(gè)偉大”的繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。

科學(xué)性是指思想符合客觀實(shí)際，能夠反映出事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，也指概念、定義、論點(diǎn)正確，論據(jù)充分，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠等。 “四個(gè)偉大”是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，因而是科學(xué)的。 前瞻性是指往前看的特性，與預(yù)見性的意思相近。 就是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，充分預(yù)見還未發(fā)生而又有可能發(fā)生的事情，盡早作出各種安排和應(yīng)對(duì)之策。 “四個(gè)偉大”作為科學(xué)性的指導(dǎo)理論，不僅著眼解決當(dāng)前的問題，更是今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)黨制定政策和行動(dòng)綱領(lǐng)的基本遵循，能為新時(shí)代黨的建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供世界觀的引領(lǐng)和方法論的指導(dǎo)，這是前瞻性的集中體現(xiàn)。 綜上，“四個(gè)偉大”體現(xiàn)科學(xué)性與前瞻性相統(tǒng)一。

綱領(lǐng)性一般指文件等簡(jiǎn)明扼要，具有統(tǒng)攝作用、指導(dǎo)作用。如政黨、政府規(guī)定在一定時(shí)期內(nèi)的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)步驟等。 “四個(gè)偉大” 提綱挈領(lǐng)地擘畫新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。 “偉大斗爭(zhēng)”只對(duì)重大、重要斗爭(zhēng)進(jìn)行綱領(lǐng)性規(guī)定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，至于斗爭(zhēng)對(duì)象、斗爭(zhēng)方法、斗爭(zhēng)措施等具體問題沒有涉及?！皞ゴ蠊こ獭币仓皇菑暮暧^上強(qiáng)調(diào)新時(shí)代黨的建設(shè)的緊迫性、必要性、重要性等，關(guān)于黨的建設(shè)具體內(nèi)容、具體方法、具體措施等并未提及?！皞ゴ笫聵I(yè)”只對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的可行性、必要性、重要性等進(jìn)行論述，沒有關(guān)于推進(jìn)偉大事業(yè)的具體措施、具體步驟、具體途徑、方式方法等內(nèi)容。 偉大夢(mèng)想只扼要概括內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)起來的艱巨復(fù)雜性。 時(shí)代性這里是指從時(shí)代之問中找到研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容，運(yùn)用頗具時(shí)代特點(diǎn)的研究范式與研究方法，形成彰顯時(shí)代特色的理論。 黑格爾指出，任何理論都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，都具有鮮明的時(shí)代性

。 “四個(gè)偉大”立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，直面新時(shí)代的新變局、新矛盾、新問題、新情勢(shì)，回應(yīng)以新舉措、新戰(zhàn)略、新觀點(diǎn)、新思想。 因而，“四個(gè)偉大”彰顯綱領(lǐng)性與時(shí)代性相統(tǒng)一。

實(shí)踐是主觀見之于客觀的人類自覺意識(shí)指導(dǎo)下的活動(dòng)，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。 實(shí)踐性指正確理論的形成除了符合思維規(guī)律外，還應(yīng)在各種實(shí)踐活動(dòng)中接受檢驗(yàn)，被實(shí)踐證明了的才是真理?！八膫€(gè)偉大”源于中國(guó)革命、改革和建設(shè)實(shí)踐，實(shí)踐性是其顯著特質(zhì)。人民性在指導(dǎo)思想上要求“全心全意為人民服務(wù)”,在價(jià)值取向上彰顯“人民至上”,在行為準(zhǔn)則上體現(xiàn)“一切為了人民，一切依靠人民，一切造福人民”。 人民是開展具有許多新特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐主體；人民是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的依靠力量和目的歸宿；人民也是新的偉大工程的動(dòng)力之源；人民的福祉是偉大夢(mèng)想的重要內(nèi)涵。 抓住“人民”二字，就抓住了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂。 “四個(gè)偉大”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，其蘊(yùn)含的“人民性”顯而易見。 概言之，實(shí)踐性和人民性是“四個(gè)偉大”最鮮明的品格。

2.1.2 科學(xué)的種植方式 長(zhǎng)期在一塊土地上種植同一種農(nóng)作物，會(huì)給害蟲提供大量的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)其繁殖傳播，影響農(nóng)作物健康生長(zhǎng)，導(dǎo)致有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。需采取科學(xué)的種植方式，充分了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，相應(yīng)改變種植環(huán)境，切斷害蟲的食物來源，使其無法在農(nóng)作物種植中繼續(xù)生長(zhǎng)繁衍。

戰(zhàn)略思維是一種立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、掌控宏觀、總攬全局、順應(yīng)趨勢(shì)、把握事物發(fā)展規(guī)律和方向的思維方法。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”揭示黨和人民中長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)把握，是偉大事業(yè)、偉大工程的航標(biāo)和燈塔；偉大斗爭(zhēng)是推進(jìn)偉大工程和偉大事業(yè)的不竭動(dòng)力之源；偉大工程為偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)提供強(qiáng)有力的組織保障。 問題導(dǎo)向是一種基于發(fā)現(xiàn)和解決問題為宗旨的思維方式和工作方法。 問題導(dǎo)向要求以問題為抓手， 著力發(fā)現(xiàn)隱性問題、消除隱患，不遺余力解決各種問題以推動(dòng)工作。 偉大夢(mèng)想昭示前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)問題，偉大斗爭(zhēng)蘊(yùn)含奮勇向前的動(dòng)力問題， 偉大事業(yè)錨定前進(jìn)航路永遠(yuǎn)正確問題， 偉大工程提供一切有效組織保障問題。 顯然，“四個(gè)偉大”是戰(zhàn)略思維與問題導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一。

四、結(jié)語

實(shí)踐鏗鏘有力，思想光耀千秋。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，其根本原因在于有正確的思想指引。 中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想建設(shè)的探索不能停止，仍然需要在實(shí)踐中不斷深化對(duì)思想建設(shè)規(guī)律的把握，開創(chuàng)黨的思想建設(shè)新境界

。 新時(shí)代催生新的理論，“四個(gè)偉大”應(yīng)時(shí)代之需而生。 “四個(gè)偉大”產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是新時(shí)代歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的理論創(chuàng)新，是黨的思想建設(shè)的又一理論成果。 “四個(gè)偉大”內(nèi)涵豐富而深刻，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧光芒，具有鮮明的理論品質(zhì)和重大的時(shí)代價(jià)值。 “四個(gè)偉大”不是定于一尊、一成不變的僵化理論，必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入推進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展。 毛澤東同志說：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。 ”

這一觀點(diǎn)揭示了人類認(rèn)識(shí)不斷深化的客觀規(guī)律，揭示了人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)日新月異、永無止境的過程。 深入理解這一理論務(wù)必以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，全面深入開展理論研究和實(shí)踐探索。

［1］ 韓慶祥，張艷濤.論“四個(gè)偉大”［M］.北京：北京聯(lián)合出版公司，2018：2.

［2］ 毛澤東選集：第3 卷［M］.北京：人民出版社,1967：994.

［3］ 毛澤東選集：第4 卷［M］.北京：人民出版社,1967：1420.

［4］ 毛澤東選集：第5 卷［M］.北京：人民出版社,1977：403，133.

［5］ 胡錦濤文選：第1 卷.北京：人民出版社，2016.

［6］ 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016 年版）［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：82.

［7］ 毛澤東選集：第2 卷［M］.北京：人民出版社，1967：565.

［8］ 鄧小平文選：第2 卷［M］.北京：人民出版社，1994：13.

［9］ 鄧小平文選：第3 卷［M］.北京：人民出版社，1994：66.

［10］ 江澤民文選：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2006：104.

［11］ 江澤民文選：第3 卷［M］.北京：人民出版社，2006：529.

［12］ 習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24（002）.

［13］ 毛澤東文集：第8 卷［M］.北京：人民出版社，1999：109.

［14］ 習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話［J］.中共黨史研究，2016（10）：5-11.

［15］ 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：23.

［16］ 黑格爾.法哲學(xué)原理［M］.范楊，張企泰，譯.北京：商務(wù)印務(wù)館，1961：12.

［17］ 吳宗偉.中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)百年探索的基本經(jīng)驗(yàn)［J］.重慶社會(huì)科學(xué)，2021（4）：29-40.

［18］ 毛澤東選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，1967：273.