劉迪

中日邦交正?；螅腥諆蓢?972年構(gòu)筑的雙邊關(guān)系，維系了50年的和平。但至少在日本，今天說一聲“日中友好”其實很難。兩個國家之間，呈現(xiàn)出“72年體制疲勞”，也許，今天我們需要再次確認這個給予我們和平的制度。

50年前的那場邦交正?；瘜嵺`，是“大勢所趨，人以所向”。今天，中日兩國彼此都成為對方最重要的國蒙之一，也都享受著這種關(guān)系的福祉。1972年，訪日的中國人不足萬人，但2019年這個數(shù)字達959萬。1972年，中日貿(mào)易額僅10億美元，而2021年的這個數(shù)字達3714億美元。到2020年，有11萬日本人長期居住在中國，同年長期居住在日本的中國人則超過77萬。中日交往2000年，其間關(guān)系有親有疏，有遠有近，兩國關(guān)系卻從未像今天這樣密切與盛大。

上世紀七八十年代，日本使用“近代化”框架觀察中國。在此框架下，日本中國問題學者將中國置于近代化發(fā)展背景之下，對中國改革開放，日本樂觀其成。在此期間，日本政府對華政府開發(fā)援助（ODA），對中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了一定作用。彼時兩國間盡管存在一些摩擦，但均以善意回應善意。

進入本世紀第二個10年后，“地緣政治學”框架進入日本對華關(guān)系研究。地緣政治學往往將現(xiàn)代國家關(guān)系抽象為空間的對立與競爭，忽視國際間合作地緣政治學者在探討國家間關(guān)系時，歲慣抽掉歷史、文化等因素。這種研究，讓國際政治學僅剩下生存空間以及赤裸裸的欲望。在地緣政治學視野下，“中日對立”成為難以避免的結(jié)果，“中國威脅”成為日本中國研究的潛在前提。

19世紀日本的近代化領(lǐng)先中國，進入20世紀后半期，中國在經(jīng)濟發(fā)展、社會治理領(lǐng)域獲得長足發(fā)展。如何解讀中國發(fā)展？歷史上，中國一直是世界大國。今天中國的發(fā)展，不過是展示其本質(zhì)的一個歷史過程。但日末對中國的迅速發(fā)展，的確存在某種焦慮。有位日本學者曾認真研究了中國周邊國家的對華認知，還出版了好幾本書。盡管幾乎所有國家的國際政治學者都有一種站在本位立場的“選擇性關(guān)注”傾向，但那位日本學者發(fā)現(xiàn)，日本的中國問題學者比其他國家的中國問題學者，對中國發(fā)展持有更多焦慮與悲觀。

當下日本桃體的中國報道存在兩種分析框架。第二種是普遍主義價值觀的分析框架。這種框架形成于上世紀八九十年代。在普遍主義報道框架下，中國的進步被忽視，人權(quán)問題則受到批評。第二種是地緣政治學的框架。這種框架的結(jié)論是“中國威脅論”。受媒體影響，多數(shù)日本公眾的對華態(tài)度日益呈犬儒主義特征。在許多公開場合，“中日友好”成為冷笑、嘲笑甚至不屑的對象。但是，并非所有日本知識精英都認為這是正常狀態(tài)。一位日本學者曾以“英美鬼畜”為例說，或許某一天，日本媒體中連篇累牘的“中國包圍網(wǎng)”文章'將忽然消失：我們知道，二戰(zhàn)中日本媒體曾稱美英為“英美鬼畜”，但“8?15”后的一夜之間，整個日本媒體界對英美的謾罵不見蹤影。今天，我們真誠祈堇中日關(guān)系的“忽如一夜春風來”，但我們更要看到兩國關(guān)系中的困難，做好克服種種障礙的堅韌精神準備。

在兩國邦交正?；?0年間，中國從一個“政治大國-經(jīng)濟弱國”發(fā)展到“政治大國-經(jīng)濟大國”。面對中國的發(fā)展，包括日本在內(nèi)的許多西方國家仍.然沒有做好接受、容納的心理準備和制度準備。因此，遏制中國，成為美日等的一個重姜政治外交方向，進入本世紀后，奧巴馬構(gòu)建跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定（TPP），拜登則構(gòu)建“印太經(jīng)濟框架”（IPEF）。在美國主導的對華遏制框架下，最近十余年來，日本媒體不斷呼吁建立“中國包圍網(wǎng)”“牽制中國"。

另一方面，西方知識界的一些中國歷史認知則故意被忽略。例如英國經(jīng)濟史家麥迪遜認為，當代中國的發(fā)展是恢復其歷史大國地位的過程。即使在“中國包圍網(wǎng)”框架下，日本￡有人在發(fā)出不同聲音。日經(jīng)新聞曾刊登一篇短文，指出中國自公元前3世紀即與印度并列為東方中心，中國落后西方,僅是自18世紀西方工業(yè)革命并走向帝國主義之后，在數(shù)千年世界史中最多是200年。這篇短文罕見表達了要正確認知中國發(fā)展的本質(zhì)意義。

長達30年之久的經(jīng)濟停滯困擾當今日本。但日本政治外交將主要精力用于應對“中國'威脅”，這種錯誤認知正在誤導整個國家方向。以日本推行的經(jīng)濟安保戰(zhàn)略為例，刻意在供應鏈中排除中國產(chǎn)品，但這很難獲得日本企業(yè)支持。因為中國企業(yè)已經(jīng)緊密嵌入全球產(chǎn)業(yè)鏈，擺脫中國產(chǎn)品意味著企業(yè)增加成本、降低競爭力，甚至無法參與國際競爭。日本政府如今推行的“中國包圍網(wǎng)”，很可能增加民間企業(yè)虧損乃至國家負債。岸田首才目日前聲明，日本政府及民間要在未來3年向非洲投資300億美元。投資非洲本是好事，但如果不按經(jīng)濟規(guī)律辦事，而以對抗為目的，這種投資很難成功。

好的世界認知，可以為國家、為民族帶來福祉；而壞的認知，可能誤國，甚至帶來災難。今天日本對華認知背后，存在一種深刻的民族主義焦慮。要克服并超越這種民族主義，需要一種更普遍、更宏大的亞洲想象力。

日本美術(shù)史家岡倉天心在20世紀初曾說，“亞洲是一個整體”。在他的時代，這句話僅是美好愿望，但在今天，這個地區(qū)的國家與人民在經(jīng)濟上日益高度相互依存。此外在中日之間乃至東亞地區(qū)，存在r種關(guān)于審美、倫理、社會、生活的普遍共識。這種文化共識，是東亞人民構(gòu)建共同生活的重要資源。

日,本的中國學家，不但對日本的中國知識貢獻巨大，而且他們的中國認知也為中國文化提供了一個域外觀察角度。本世紀初，日本講談社曾出了一套10卷本《中國的歷史》。這套書被譯成中文，長銷中國。在日本讀書界，近年中國科幻小說的粉絲劇增，《三體》等小說在日熱銷，還有日本書店曾設(shè)有中國科幻小說專柜。

上世紀80年代中期，中國領(lǐng)導人訪問日本后，曾邀請3000名日本青年訪華，此后日方也曾邀請中國青年訪日。當年，中日領(lǐng)導人之間的個人與家庭交流，也成為佳話。今天，中國與日本這兩個國家，為構(gòu)筑未來50年乃至更長時間的和平，需要重溫這段歷史，構(gòu)筑新的高層互信，也更需要千萬人的交流實踐。▲（作者是日本杏林大學綜合政策學部教授）