撥開(kāi)六百年迷霧歐洲對(duì)“天城”杭州的認(rèn)知

文 周芃 鄔銀蘭

1275年，馬可·波羅沿陸上絲綢之路來(lái)到元大都（北京），1291年從泉州啟程，經(jīng)海上絲綢之路西返，并于1295年回到意大利。1296年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果被熱那亞人俘獲。在獄中，他向一位名叫魯思梯切洛的作家講述了自己在東方的所見(jiàn)所聞。魯思梯切洛將這些口述內(nèi)容整理成書(shū)，這就是我們所熟知的《馬可·波羅游記》。

在中國(guó)的20年里，馬可·波羅先后到過(guò)元大都（北京）、揚(yáng)州、杭州等地。在《馬可·波羅游記》中，中國(guó)北方地區(qū)被稱(chēng)為“契丹”（Cataio、Cathay 等），因?yàn)槠醯と私⒌倪|朝曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)這片廣大的區(qū)域，契丹的都城被稱(chēng)為“汗八里”（Chambaluc），這是蒙古人對(duì)元大都的稱(chēng)呼。中國(guó)南方地區(qū)被稱(chēng)為Mangi（又作Manzi 等），這是漢語(yǔ)“蠻子”的音譯，原是中國(guó)北方地區(qū)對(duì)南宋民眾的蔑稱(chēng)。在書(shū)中，馬可·波羅首次向歐洲人介紹了一座被他稱(chēng)為Quinsay 的城市，并將它稱(chēng)作“天城”。

在《馬可·波羅游記》中，關(guān)于Quinsay 的記敘約占全書(shū)的十五分之一，不僅內(nèi)容豐富，而且還是整部游記中“最精彩、最重要的章節(jié)”。他介紹說(shuō)，“‘蠻子’地域共有富庶大城一千二百余所”，其都城就是Quinsay，這也是“世界上最華貴美麗的天城”；“此城完全建筑于水上，四周有水環(huán)之”；Quinsay 內(nèi)有一萬(wàn)兩千座高大的石橋，還有一個(gè)美麗的大湖，“沿湖有極美之宮殿，同壯麗之邸舍”；城中原來(lái)“蠻子”國(guó)的王宮是為“世界最大之宮”。

從14世紀(jì)開(kāi)始，歐洲人一直試圖找到Quinsay 這座“世界上最華貴美麗的天城”并確定它的位置，由此形成了許多種說(shuō)法。在哥倫布1492年首航美洲之前，《馬可·波羅游記》已經(jīng)在歐洲產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的廣泛影響，并且主導(dǎo)了歐洲人對(duì)東方的看法。1492年10月21日，哥倫布認(rèn)為，印第安人通過(guò)手勢(shì)告訴他的古巴（Colba），就是《馬可·波羅游記》中提及的“日本國(guó)”（Cipango）。哥倫布在這一天的日記中還寫(xiě)道：“我自己決心要到大陸去，要去Quinsay 把陛下的信件呈交給大汗，并帶回他的回信?！庇纱丝梢?jiàn)，哥倫布以為Quinsay 位于他所到達(dá)的古巴附近。1521年，西班牙殖民者攻陷阿茲特克帝國(guó)首都后，有人甚至提出墨西哥城就是Quinsay。直到17世紀(jì)中期，意大利著名漢學(xué)家衛(wèi)匡國(guó)有力地論證了“天城”就是杭州。

衛(wèi)匡國(guó)1614年出生于意大利特倫托，是一名天主教耶穌會(huì)傳教士。他于1642年到達(dá)澳門(mén)，1643年來(lái)到杭州。此時(shí)，正值明清鼎革之際。在此動(dòng)蕩歲月中，衛(wèi)匡國(guó)逃到福建，參加過(guò)隆武政權(quán)的抗清斗爭(zhēng)，1646年被清軍帶回杭州。在杭州生活的6年多時(shí)間里，衛(wèi)匡國(guó)刻意搜集各種資料，并且編寫(xiě)著作。1651年初，衛(wèi)匡國(guó)從福建上船，于1653年回到歐洲后，將自己用拉丁文編纂的《中國(guó)新地圖集》交由荷蘭出版商布勞出版。這本《中國(guó)新地圖集》在歐洲不斷再版，流傳很廣。書(shū)中對(duì)杭州有比較詳細(xì)的介紹，并且提出了一系列“不可辯駁的證據(jù)”，認(rèn)為杭州就是馬可?波羅所說(shuō)的Quinsay。

衛(wèi)匡國(guó)探討了Quinsay 一名的由來(lái)，他認(rèn)為，“中國(guó)普通百姓把皇帝居住的城市稱(chēng)為‘京師’（Kingsai），由于發(fā)音的訛變，這個(gè)稱(chēng)呼在《馬可?波羅游記》中變成了Quinsay”。衛(wèi)匡國(guó)同時(shí)指出，“‘京師’一名是尊稱(chēng)，其意思是‘宮廷所在的地方’，并非是某個(gè)城市的名字，馬可?波羅所說(shuō)的‘京師’，其真實(shí)的名字是杭州（Hangcheu）”。衛(wèi)匡國(guó)解釋說(shuō)：“為了躲避金人的侵?jǐn)_，宋朝高宗皇帝逃到杭州并定都于此，所以，馬可?波羅在中國(guó)時(shí)，杭州又被稱(chēng)為‘京師’。宋朝時(shí)，杭州還曾被稱(chēng)為‘臨安’?！?/p>

其次，杭州城里有眾多橋梁，與馬可?波羅的描述基本相符。衛(wèi)匡國(guó)這樣寫(xiě)道：“杭州城內(nèi)外有數(shù)不清的高橋，但肯定沒(méi)有馬可?波羅所說(shuō)的一萬(wàn)座那么多，他可能將那些模樣酷似橋梁的牌樓也計(jì)算在內(nèi)了。”

第三，馬可?波羅熱情介紹過(guò)的那個(gè)大湖，就是杭州西湖。馬可?波羅說(shuō)，這是一個(gè)清澈的淡水湖，湖中有兩座小島，湖中游船往來(lái)，湖的四周布滿(mǎn)了宮殿豪宅。衛(wèi)匡國(guó)相信，馬可?波羅的這些敘述都與西湖的特征相符。

第四，馬可?波羅所說(shuō)的城外大河，正是錢(qián)塘江(Cientang)。衛(wèi)匡國(guó)認(rèn)為，錢(qián)塘江不僅位置與馬可?波羅所描述的相吻合，而且“它向東流入東海，與海洋的距離也與馬可?波羅的計(jì)算相符”。根據(jù)這些證據(jù)，衛(wèi)匡國(guó)得出結(jié)論：“無(wú)論從歷史、名稱(chēng)、城市規(guī)模，還是從馬可?波羅到訪(fǎng)的日期和描述的細(xì)節(jié)上來(lái)判斷，杭州就是Quinsay?！?/p>

衛(wèi)匡國(guó)作為一個(gè)長(zhǎng)期在杭州生活過(guò)的人，通過(guò)自己的實(shí)地考察，得出了馬可?波羅所說(shuō)的Quinsay就是杭州的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，無(wú)疑具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，所以很快被其他歐洲學(xué)者所接受，并成為主流觀點(diǎn)。德國(guó)學(xué)者基歇爾在1667年出版的《中國(guó)圖說(shuō)》中，大段抄錄了衛(wèi)匡國(guó)關(guān)于杭州的原文。葡萄牙入華傳教士安文思在1688年出版的《中國(guó)新史》中說(shuō)，衛(wèi)匡國(guó)“很好地解釋了”杭州為什么被稱(chēng)為“京師”。英國(guó)學(xué)者玉爾在《馬可·波羅之書(shū)》這一傳世名作中，同樣認(rèn)為Quinsay就是“京師”的音譯，指的是杭州。

1657年，衛(wèi)匡國(guó)再次離開(kāi)歐洲，于1658年到達(dá)澳門(mén)，1659年重回杭州，隨后主持修建位于武林門(mén)中山北路的天主教堂。1661年，衛(wèi)匡國(guó)在杭州去世，并被安葬在了杭州。20世紀(jì)前半期，經(jīng)過(guò)中外學(xué)者的共同努力，最終得出了Quinsay源自“行在”的可靠結(jié)論。因?yàn)?138年南宋定都杭州后，將杭州稱(chēng)為“行在所”或“行在”，意為皇帝臨時(shí)暫住的地方，以表示收復(fù)北方故土的決心。

在600 多年的歷史中，歐洲學(xué)者對(duì)“天城”杭州不懈的探索和尋找的認(rèn)知過(guò)程，也是近代歐洲人中國(guó)觀形成的一個(gè)重要縮影。歷史上，杭州曾經(jīng)借助學(xué)術(shù)研究的橋梁登上了歐洲學(xué)術(shù)舞臺(tái)，今天，日益繁榮的杭州更將通過(guò)擴(kuò)大學(xué)術(shù)聯(lián)系來(lái)擴(kuò)大其在全球的影響力。