藏族的“獨門”冷兵器
——狗棒

□三土

騎馬放牧的藏區(qū)牧民，手上揮舞的正是“白嘎”

狗棒是藏區(qū)獨有的一種極具地方和民族特色的冷兵器（何榮勤先生供圖）

傳統(tǒng)武術(shù)是中華文明的瑰寶，是與武力、軍事、技擊有關(guān)的各種技巧技能的經(jīng)驗總結(jié)與凝練，既可克敵制勝，亦能強身健體，可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深。傳統(tǒng)武術(shù)所使用的器械均為冷兵器，經(jīng)過長達千年的傳承演進，形成了很多種類，通常人們將其歸納為刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、镋棍槊棒、鞭锏錘抓、拐子流星等“十八般兵器”，但實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些種類。這里要介紹的，就是名列“十八般兵器”之外，主要流行在我國川滇青甘藏一帶藏族同胞聚居的牧區(qū)，一種被稱為“狗棒”的獨具一格、極富地方民族特色的冷兵器——

狗棒的起源

藏族分布區(qū)域極為廣泛，各地語言、習(xí)俗多有差異，一般所說的衛(wèi)藏、康巴、安多三大藏區(qū)，就是按方言不同劃分出來的。因此同為藏胞，對于狗棒卻有著不同的稱謂，如“果爾考兒”“果日考”“安戈爾”“落果”等等，在藏語中有的指“棒狀物”，有的有“在頭頂轉(zhuǎn)圈”之意，均是從其外形和使用方法上命名的。

狗棒的出現(xiàn)并非偶然，它與藏胞生產(chǎn)生活習(xí)慣特別是游牧環(huán)境的獨特需求是分不開的，是牧民用來保護牲畜以及自身的一種用具。藏區(qū)最大的特點是地廣人稀，在牧區(qū)和無人區(qū)，時常有野獸出沒，其中體型碩大、喜歡成群結(jié)隊的狼，對人和牲畜威脅最大。藏族長篇史詩《格薩爾》中就以獵狼的故事，來表現(xiàn)藏族人的英勇無畏。曾在清末率川軍第65標(biāo)隊進藏平亂的陳渠珍，在1930年代將當(dāng)年自己九死一生的經(jīng)歷寫成了筆記體小說《艽野塵夢》，其中對羌塘無人區(qū)狼群的兇殘有多處描寫：“無數(shù)野狼，嗥鳴甚急，時遠(yuǎn)時近，……既而風(fēng)號狼嗥益急，隱約見狼群嗥鳴而至，相去不過丈許，……狼見人影，群集撲噬，則死在目前矣?！痹陴嚭?、勞頓和野狼圍攻之下，同行115人中最后僅有7人逃出生天。

曾在羌塘無人區(qū)多次與狼群遭遇、九死一生的陳渠珍

狗棒將棍棒和繩索的優(yōu)勢結(jié)合起來，可長可短，收放自如（何榮勤先生供圖）

此外，藏區(qū)養(yǎng)狗的歷史悠久，藏族神話中就有最早的青稞種子是狗叼來的等原始圖騰崇拜的殘存。牧民平時的生活也是與狗分不開的，為了防止狼、熊等野獸危害牲畜，牧民家庭一般都會飼養(yǎng)大型犬只，并由此產(chǎn)生了特別適應(yīng)高原高寒條件的藏獒這一特有犬種。藏獒體壯毛長、動作迅速、撲咬兇猛，對主人格外忠誠，但其野性尚存，攻擊性很強。若外人走近帳篷或畜群，而主人未及時制止的話，常會遭到藏獒的無情撲咬。而且藏胞不輕易殺生，藏區(qū)有大量野狗包括野化藏獒四處游蕩，常給牧人和旅行者帶來麻煩。

為對付這些狼、狗，靠游牧為生的藏族祖先開始利用石塊和棍棒作為簡易防御武器，遠(yuǎn)距離用石塊拋砸，近距離用棍棒擊打，將它們及時驅(qū)離。但藏區(qū)的自然條件相當(dāng)惡劣，當(dāng)寒冬到來時，石塊會凍結(jié)在地上，或被積雪覆蓋，取之相當(dāng)不易，而且在草原和一些荒灘地上，即使走上數(shù)里地，往往也撿不到一塊大小合適的石頭。獲取棍棒所賴的森林資源在藏區(qū)稀少且分布不均，很多地方只有在有水源的綠洲才有樹木，而且生長緩慢。就算棍棒在手，對于移動迅速的狼、狗來說，往往擊打距離又不夠。隨著牧民在實踐中的不斷總結(jié)和改進，最終出現(xiàn)了狗棒這種把棍棒和繩索結(jié)合起來，可長可短，收放自如，兼有拋石和棍棒之長的武器。

早年行走在藏區(qū)，常見到騎馬或牦牛的牧民習(xí)慣性地?fù)]舞狗棒，以使別人家的藏獒或牧羊犬無法近身。不過，與藏胞另一種常用的冷兵器，稱作“烏朵”的用牛毛繩編制的投石帶相比，狗棒沒有協(xié)助放牧的功能（“烏朵”可拋擲石子驅(qū)趕牲畜），只限于在遭狗圍困或遇上歹人時，作為武器使用，狗棒之名也是因此而起。

木質(zhì)狗棒——“白嘎”

早期的狗棒其實就是一根系有皮繩的短木棒，藏語稱之為“白嘎”。木棒由硬質(zhì)雜木制成，其長短粗細(xì)，因使用者的年齡、身高、膂力和使用習(xí)慣不同而有所區(qū)別。成年人所用的木棒，一般全長不超過600mm，加工成粗細(xì)不等的兩頭（也有相同粗細(xì)的），粗的一頭長約500mm，截面有方、圓兩種，直徑在30～40mm，主要起到擊打作用，細(xì)的一頭長約100mm或更多，直徑25～27mm，作為握持部分。皮繩一般由牛皮制作，十分結(jié)實，全長2～3m，一端系在木棒握持部分末端鉆好的小孔內(nèi)，或固定在棒尾的金屬環(huán)上，另一頭結(jié)一個小繩套，大小以自己手掌能放進去為度。無論是木棒還是皮繩，都是就地取材，屬于隨手可得的材料，成本近似于無，制作起來也十分簡單。

“白嘎”的使用方法軟硬兼顧。攻擊近處目標(biāo)時，將皮繩纏繞在木棒上，握緊木棒細(xì)的一頭，將“白嘎”作為短棒使用，配合一定的身法、步法，以貼身靠打的方式擊打?qū)Ψ健９暨h(yuǎn)處目標(biāo)時，將繩套套在慣用手上，放開皮繩，對準(zhǔn)目標(biāo)，將“白嘎”作為流星錘拋擲出去，一擊不中，迅速收回再拋。在對方手持鈍器的情況下，甚至可利用皮繩軟長的特點，以木棒作為配重，拋出“白嘎”去裹纏對方的武器。

“白嘎”是一端系有繩索的短木棒，長短粗細(xì)不一而足

皮繩的末端挽成可穿入一只手的繩套，另一端拴在“白嘎”尾部的銅環(huán)上

1980年代拍攝的一對藏族父子，父親的手中拎著一根狗棒

對于藏胞來說，無論騎馬或是徒步，在山地或是平原，“白嘎”都是隨時能夠投入使用且適用面較廣的一種武器。早年在藏區(qū)各種節(jié)日集會上，“白嘎術(shù)”比賽或是“白嘎”擊打固定靶和活動靶表演，都是很受群眾歡迎的項目。隨著時代的進步，后期制作的“白嘎”會在原先基礎(chǔ)上做些改進，比如用細(xì)鐵鏈或其他材質(zhì)的繩索代替牛皮繩，或者在木棒大頭一端包上金屬皮，以起到保護和增重的作用，主人也會用簡單的紋飾及彩色穗繩對自己的“白嘎”進行美化和裝飾。

金屬狗棒的常見形制

舊日拉薩街頭的藏族鐵匠，爐具、工具都十分簡陋

木質(zhì)的“白嘎”雖然簡單易得，但容易損壞，同時分量較輕，殺傷力也不大，所以在進入金屬時代后，“白嘎”得到進一步發(fā)展，金屬制成的短棒代替了原來的木棒，逐漸演進為我們現(xiàn)在看到的一根皮繩拴著一個見棱見角的銅鐵疙瘩的樣式。由于金屬比重大，狗棒的體積、長度明顯縮小，看起來更像傳統(tǒng)武術(shù)器械中的流星錘，加上使用方法上的相似性，所以狗棒往往被稱為“藏式流星錘”。但細(xì)究起來，其中的區(qū)別還是很大的。

除了少量為黃銅材質(zhì)外，狗棒一般是鐵質(zhì)的。古玩商家一般會稱之為“寒鐵”，但現(xiàn)實中并沒有這樣一種材料，“寒鐵”其實是對“陰鐵”的一種誤讀。古代藏族刀劍工匠將鋼鐵材料分為“陰鐵”和“陽鐵”兩類，前者含雜質(zhì)較多，鍛造后表面呈黑色，后者比較純凈，鍛造后呈銀白色。由于藏族傳統(tǒng)鐵匠的工具、爐具和工藝較為簡陋，所以狗棒多半是便于加工的熟鐵、低碳鋼制造的，特點是硬度低、價格低廉，而且材料來源也比較廣泛，民間方便獲得。但無論是熟鐵還是碳鋼，一般的狗棒都是通過人工鍛打成型的，包括后期的加工和裝飾，也是以手工進行，只有年份極近的現(xiàn)代狗棒，才會在一些工序上使用機器。近年來，也有個別作為工藝品制造的狗棒，會使用花紋鋼、木紋金等現(xiàn)代材料，但只是極少數(shù)。

在材料、加工工藝和裝飾細(xì)節(jié)上，狗棒與藏族的其他冷兵器如藏矛等非常相似

金屬狗棒的形制基本都是見棱見角的四棱形

比較少見的黃銅材質(zhì)狗棒，是用黃銅棒材銼削而成的，然后簡單地雕花裝飾

有些狗棒在棒身四面分別加工出凹槽，使得4條棱邊形成了銳利的“翅角”，殺傷力更大

狗棒棱角分明，頂端的4個尖角和棒身4條棱邊，保證了其殺傷力遠(yuǎn)大于一般棍棒

有些狗棒將棒身四面鍛打成曲度很大的弧線形，頂端平面也向前凸起，這樣4個尖角變得更加尖銳

“翅狀”狗棒（左）和傘形截面狗棒（右）頂端對比（何榮勤先生供圖）

少見的黃銅材質(zhì)“翅狀”狗棒，系整體鑄造成型，再經(jīng)銼削加工

大多數(shù)狗棒的尾環(huán)都是沿著四棱棒橫截面對角線的方向

狗棒形狀相對比較固定，多呈一頭粗、一頭細(xì)的四棱棒狀，粗的一頭主要起到擊打和殺傷作用。頂端加工成平面，平面的4個尖角和棒身的4條棱邊，共同構(gòu)成了狗棒的“鋒刃”。由于其分量很重，即使攻擊時只是刮擦到對方身體表面，也足以讓其皮開肉綻。如果正面擊中，很可能將對方的骨頭打斷或擊碎。因此，狗棒是帶有“銳器”特征的“鈍器”，殺傷力遠(yuǎn)比一般的流星錘要大得多。為了進一步增強殺傷效果，有些狗棒還會在棒身四面分別加工出縱向凹槽，讓棒身的4條棱邊更加銳利，形成4個“翅角”，使得打擊力量進一步集中。另有一種常見的變形，從細(xì)端到粗端，四面都鍛打成曲度很大的弧線形，頂端平面向前凸起，截面近似于傘狀，這樣狗棒的重量集中在4個尖角上，擊打時更具殺傷力。不過，后兩種狗棒加工時需要專門的模具，對工匠的鍛打手藝也要求更高，制造成本遠(yuǎn)高于前者。至于黃銅材質(zhì)的狗棒，形狀復(fù)雜的往往為直接鑄造成型，或用銅棍銼削而成，工藝反而相對簡單。

狗棒細(xì)的一端為使用者握持及連接繩索之用，尾端加工成環(huán)狀，中間的孔方便系繩索。大多數(shù)狗棒的尾環(huán)都加工成與四棱棒橫截面對角線同一方向，這樣的好處是當(dāng)系著長繩的狗棒對準(zhǔn)目標(biāo)甩出時，可以保證必有一條棱邊先行與之接觸，擊打時力量更加集中，從而提高了殺傷力。部分狗棒尾環(huán)內(nèi)會穿上一個鐵環(huán)或銅環(huán)，再通過后者來連接繩索，這樣使用起來比直接系在狗棒上更加靈活多變，讓對方難以防范。近年來制造的一些狗棒則沒有這么講究，直接將四棱鐵棒的細(xì)端彎曲卷成環(huán)狀，或是焊上一個六角螺帽，這樣雖然照樣可以連接繩索，但已經(jīng)失去了藏族先民改進狗棒細(xì)節(jié)時的本意了。

狗棒尾環(huán)可直接系上皮繩，也可以穿入金屬環(huán)，再將皮繩系在環(huán)上

簡單的實用型狗棒，尾環(huán)是直接將末端彎曲而成，棒身為四棱形，工藝十分粗陋

金屬狗棒的個性化修飾

全長不到100mm的“袖珍型”狗棒

狗棒是一種平民化的冷兵器，既不會采用貴重材料，也沒有專門的工匠進行裝飾。但它和其他少數(shù)民族冷兵器有著同樣的特點，那就是它是一種極具個性化的武器，大小、長短和外觀細(xì)節(jié)因主人的習(xí)慣愛好審美等而千差萬別。就以大小長短來說，狗棒既有全長不到100mm的“袖珍型”，也有長度超過270mm以上、甚至接近1市尺（約333mm）的“增強型”，前者主要系繩遠(yuǎn)擊，而后者主要是手持使用，但大多數(shù)狗棒全長都集中在150～170mm的區(qū)間，重量也比較適中，是遠(yuǎn)、近皆宜的“通用型”。

這根狗棒的長度將近300mm，但還不是最長的

經(jīng)過機器車、銑加工修飾的狗棒，粗端的多條縱槽是為了增加“鋒刃”數(shù)量，提高殺傷力

藏胞熱愛生活，崇拜大自然，并且習(xí)慣將這種樸素的美學(xué)觀體現(xiàn)在各種隨身器物上，狗棒也不例外。事實上，很多狗棒的外廓和表面，都會進行二次修飾，這也是狗棒“個性化”最集中的體現(xiàn)。早先這種修飾一般是狗棒的主人利用手頭的簡單工具，并投入大量的時間自行完成的。而作為商品出售的現(xiàn)代狗棒，也會在制造時加上一些相關(guān)修飾，以便更能吸引主顧。

這種修飾主要包括三類。其一是通過修銼打磨，讓棒身的棱角外形富于變化，包括銼出若干圈深淺不等的溝槽，以及形狀類似去了8個角的立方體的“寶相節(jié)”等等。其二是用鋼鏨或其他帶尖的堅硬工具，在棒身上鑿出簡單的線狀或點狀印痕，通過印痕連成線條，再組成各種圖案。除了最常見的幾何紋，以及帶有宗教色彩的蓮花紋、“卐”字紋外，也有日、月、山、云、樹等自然景物圖案，以及內(nèi)地傳去的“壽”字紋等傳統(tǒng)紋飾。這些雕刻大多簡單粗陋，線條隨心所欲，但也有一份別樣的粗獷之美。作為商品出售的現(xiàn)代狗棒上還會有龍、鳳及五角星等圖案，既是裝飾，也是匠人自己加上的產(chǎn)品“商標(biāo)”。其三是藏胞還喜歡在狗棒上進行鑲嵌，根據(jù)需要的圖案，預(yù)先鑿刻出較深的溝槽，有的還需將槽底鑿毛以增加摩擦力，或者是鉆出若干小孔，然后將紅銅、黃銅、白銅等材質(zhì)的金屬絲嵌入其中，用力砸緊后，再用銼刀銼平并打磨平整，這樣就會在狗棒表面呈現(xiàn)出暗紅、金黃或銀白色的圖案和文字，與黝黑的底色形成反差，看起來和那些貴重器物上所用的錯金銀工藝效果相差無幾。

用花紋鋼制成的現(xiàn)代工藝品狗棒

這三類修飾手段有時同時采用，有時只用其中一類或兩類，也有的狗棒完全不加修飾，一切全憑主人的喜好。

拴在狗棒細(xì)端末尾的繩子也有講究。早先的繩子都是皮繩或毛繩。前者是用刀尖在未經(jīng)硝制的生牦牛皮上旋割而成，自然風(fēng)干，然后多次涂抹酥油浸潤，使其柔軟，特點是結(jié)實耐磨。皮條剛曬干時本身顏色較淺，涂油及使用時間長了因油垢積累，會慢慢變成褐色或黑色。具體的編織和系法多種多樣：有的使用單股軟皮條，在合適位置扎兩個小口，皮條頭部從中反復(fù)交叉穿過，一端形成手掌可以伸過的小繩套，另一端在狗棒尾環(huán)或金屬環(huán)上勒緊系牢；有的使用較厚較寬的硬皮條，兩頭拴好后再用針線密密麻麻縫緊，在拴狗棒的一頭，有時還會用銅絲纏繞多圈并砸平，以防綻開；也有的為了美觀，用數(shù)條細(xì)皮繩編成皮辮，講究的還會在皮繩中間編上一兩個復(fù)雜的繩結(jié)作為裝飾。毛繩則由牦牛毛編織而成，缺點是不如皮繩耐磨。近些年的商品狗棒多半使用更簡單的機制皮繩、韁繩、傘繩等等作為系繩，甚至有以尼龍槍綱代替的。

手工開槽并刻有蓮花等裝飾圖案的狗棒，其工藝相對比較精細(xì)

手工開槽并鑲嵌紅銅的狗棒，尾環(huán)也是直接卷成

刻有龍紋的商品狗棒，但現(xiàn)在已經(jīng)不常見了

生牛皮條制成的皮繩，狗棒一端帶有五角星戳記

刻有“壽”字紋并有黃銅鑲嵌的狗棒，拴在鐵環(huán)上的是一根尼龍槍綱

刻有“卐”字紋的狗棒，其皮繩比較特殊，長度很短，由鐵環(huán)連接的兩根皮帶構(gòu)成

這根狗棒上的皮繩由手工縫制的皮帶和生牛皮條共同構(gòu)成，中間由鐵環(huán)相連（何榮勤先生供圖）

多股細(xì)皮條編制成的皮繩

藏袍穿好后，胸前突出的部分形成了一個口袋，狗棒平時就放在其中

狗棒的攜帶方式也很特別。無論大小及皮繩長短，藏胞外出時一般都會將它揣在懷中，極少數(shù)情況下才會系在腰間。這是因為藏袍的穿法和其他衣物不一樣，需要先將領(lǐng)子頂在頭上，然后系好腰帶，再露出頭來，這樣袍子的上半身就會比較松垮，在胸腹前方形成一個折疊的部分，藏胞習(xí)慣于將這一位置當(dāng)作口袋使用，將狗棒和其他零碎隨身物品都放在里面。

使用方法及表演套路

狗棒是藏族傳統(tǒng)武術(shù)器械的一種，它與同為軟兵器的九節(jié)鞭、流星錘等一樣，使用起來具有相當(dāng)?shù)碾y度和技術(shù)性。初學(xué)者技術(shù)不精時，很容易傷到自己，要想達到運用自如的境界，需要經(jīng)過長期的練習(xí)。藏胞從小便學(xué)習(xí)如何使用狗棒，早年前在藏區(qū)經(jīng)常能看到許多男孩圍成一圈，相互比試耍狗棒的本領(lǐng)，看誰打得又快又準(zhǔn)。開始時先打固定目標(biāo)，比如木樁或擺好的石塊，熟練后逐步過渡到攻擊活動目標(biāo)。平時放牧間隙，無論是騎馬還是步行，也會隨時練習(xí)，反復(fù)揣摩力度和距離感，直到得心應(yīng)手為止。

狗棒基本的使用方法有兩種：一是劈砸，以手部為中心，讓皮繩帶動狗棒向前甩動，一邊轉(zhuǎn)圈一邊加速，旋轉(zhuǎn)的軌跡平面與地面基本垂直，利用狗棒的慣性，從上往下對準(zhǔn)目標(biāo)猛劈下去；另一種是甩抽，繩索放得稍長一些，向后轉(zhuǎn)圈甩動，軌跡平面從頭上往執(zhí)皮繩之手一側(cè)傾斜，讓狗棒從下往上，撩擊目標(biāo)。皮繩的長度可根據(jù)目標(biāo)的遠(yuǎn)近隨時調(diào)節(jié)，放長則攻擊半徑變大，收短則攻擊半徑變小。既可以單手使用，也可以兩手共用，一手持繩尾，一手轉(zhuǎn)圈甩擊，后一種方式控制距離更加靈活。打中目標(biāo)后，及時減速收回皮繩，落空時繼續(xù)甩轉(zhuǎn)，尋找機會再次攻擊。老手在甩動過程中，還會在狗棒接近目標(biāo)時猛然手腕一“頓”，讓狗棒直線向前戳擊。由于狗棒本身就有相當(dāng)分量，加上旋轉(zhuǎn)時的加速度，使得它擊中目標(biāo)時的殺傷力相當(dāng)可觀，不光擊碎狼頭不在話下，甚至可以打斷牦牛和馬匹的腿。即使不會這兩個動作，也可以握住狗棒細(xì)的一端（可將皮繩纏在該端防滑），直接當(dāng)作短棍近身揮擊，也有不俗的威力。

這根狗棒用生皮條制成的皮繩末端還編了一個復(fù)雜的紐扣結(jié)作為裝飾

無論是劈砸還是甩抽，都要求狗棒的棱角“鋒刃”部分最先接觸到目標(biāo)

圖中這根狗棒時間久遠(yuǎn)，棱角處已有多個缺口，其主人經(jīng)常用它代替火鐮，用來在野外取火（何榮勤先生供圖）

既然是傳統(tǒng)武術(shù)器械，狗棒除了實戰(zhàn)動作外，也有兼具健身和表演效果的套路，其中一些動作傳承自藏族武術(shù)的源頭——古老的“羌術(shù)”。這種套路發(fā)揮了狗棒軟硬兼顧的特點，除揮擊、甩擊之外，又加入類似流星錘的繩技，包括反拋、近抽、拋砸、纏繞等動作，再配以步法變換，施展開來，高低錯落有致，遠(yuǎn)近變化莫測，極富觀賞性。可惜的是，隨著狗棒這種冷兵器逐步淡出藏胞的日常生活，其使用技藝也漸漸失傳，現(xiàn)在已經(jīng)看不到真正的這種套路表演了。不過在1984年10月《武林》雜志上，刊登過空軍某部的扎西澤仁所寫的他在川西理塘觀看一位當(dāng)時已經(jīng)年近60歲的藏族老人“白嘎術(shù)”表演時的情景，后者不但用“白嘎”打死過豹子，而且在西藏和平解放初期，還用這種武器打敗過前來劫糧的土匪。直到今天，我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^扎西澤仁的筆觸，領(lǐng)略當(dāng)年那位老人的風(fēng)采，一窺“白嘎術(shù)”的神奇：“……（老人）健步來到表演場地的中央。突然，一條‘白嘎’從他的腰間向前飛出。緊接著，他的左手以閃電般的速度接住了繩子。原來，他這繩子是以特殊方式挽結(jié)起來揣于懷里的。一個馬步開式過后，接著是一個佯裝掃擊的動作，繼而又變?yōu)橛沂址磼仭Ｔ陟`活多變的步法、身法的配合下，他一會兒左手橫掃，一會兒右手反掃，一會兒拋擊長打，一會兒又收回近抽。棍棒的敲、戳、劈、撩，皮繩的抽、絞、套、勒，真是急如電、快似風(fēng)。‘白嘎’時而像長棍，時而如繩鏢，時而又像鞭與匕首。風(fēng)聲呼呼，變幻莫測。觀眾掌聲雷動?！?/p>

僧人使用的特制藏式大鑰匙，其作用和使用方法均類似于狗棒

結(jié)語

狗棒雖然屬于冷兵器，但現(xiàn)實中并未被賦予武器的定位。在很長一段時間內(nèi)，它只是藏族普通百姓特別是牧民的日常生活用品之一。有意思的是，按照舊西藏的法律，僧人不能隨身佩戴刀劍，但也不與百姓一樣使用狗棒，由此出現(xiàn)了狗棒的一個特殊變種，即系在皮條上的特制鐵質(zhì)大鑰匙，使用方法與狗棒相近，亦可作為防身的武器。近年來，隨著西藏經(jīng)濟社會的進步特別是生產(chǎn)方式的變遷，傳統(tǒng)的游牧生活已經(jīng)發(fā)生了很大改變，與藏胞相伴多年的狗棒不再有用武之地。加之少數(shù)人用它打架斗毆，所以公安部門不斷加大對其管理力度，現(xiàn)在藏區(qū)已經(jīng)基本沒有制作、銷售和攜帶狗棒的人，很多00后都未曾見過狗棒，更不知其為何物，只有在民俗博物館和收藏品市場才能偶爾看到它的蹤跡了。