追尋張良的足跡

◎ 張德斌

想要過好這一生，我們最需要擁有的是什么？《史記》作者司馬遷，通過他筆下的留侯張良，給了我們答案。

記得在我剛剛懂事的時候，長輩跟我講到我們這個姓氏的掌故：最早是制作弓箭的，屬于技術工種；后來出了個張良，智慧超群，能在千里之外指揮軍隊打勝仗……在我幼小的心靈中，張良這個朦朧的形象無比神奇，讓我無限景仰。

中學時期，在課本中第一次讀到有關張良的篇章，是《鴻門宴》（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）。猶記得語文老師在講臺上一邊念課文，一邊對項羽的錯失良機痛心疾首。歸納中心思想，“標準答案”應該是“這篇課文揭示了項羽的悲劇性格……”我卻堅定地相信，這一大篇精彩文字的唯一主角其實是張良。

你看，項羽聽到曹無傷來告密，登時“大怒，曰：‘旦日饗士卒，為擊破沛公軍！’”這時候項羽的季父項伯，因為他跟張良交情好，就連夜跑去找張良，“具告以事，欲呼張良與俱去。曰：‘毋從俱死也?！碑敃r張良在劉邦手下當個負責后勤的小干部“廄將”，但是他不肯在關鍵時候丟下劉邦自己走，因為那么干太不仗義。他說：“沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！彼⒖贪亚闆r告訴了劉邦，“沛公大驚，曰：‘為之奈何？’”劉邦自己心里最清楚：此刻交戰(zhàn)，他根本不是項羽的對手。張良為劉邦出謀劃策，于是劉邦與項伯“約為婚姻”，并讓項伯帶話給項羽，替劉邦求情。項伯一一照辦。次日，劉邦帶張良赴鴻門宴，去向項羽當面賠罪認慫。宴會中間，項羽的謀士范增安排項莊舞劍，“意在沛公”，劉邦的性命危在旦夕。關鍵時刻，又是張良把勇士樊噲找來，暫時化解了危機。最后，劉邦借機溜走，還是張良留下來穩(wěn)住項羽一干人，直到劉邦安全地回到自己的軍營。

如果非要說《鴻門宴》的“中心思想”是刻畫項羽的悲劇性格，那么可以說，只要張良給劉邦出謀劃策，項羽的悲劇結局就不可避免。

事實也正是如此。在后來劉邦與項羽之間曠日持久的龍虎大決斗中，劉邦無數(shù)次被項羽打得滿地找牙、落荒而逃，是張良的兩條謀略，徹底為劉邦奠定了勝局。一是漢元年（前206）讓劉邦“燒絕棧道”，麻痹項羽，隨后出其不意地從項羽手里奪取了關中三秦，獲得了與項羽爭雄天下的一個強大根據(jù)地。二是漢五年（前202）劉邦約韓信、彭越一起出兵，想要徹底解決項羽。不料韓、彭放鴿子，失約不來，“楚擊漢軍，大破之”。劉邦又到了危急存亡之秋，“謂子房曰：‘諸侯不從約，為之奈何？’”關鍵時刻，還是張良畫策，讓韓信、彭越及時趕到，終于在垓下?lián)魵㈨椨?，定鼎中原?/p>

上大學以后，《史記》里面與張良有關的篇章，如《項羽本紀》《高祖本紀》《留侯世家》《淮陰侯列傳》等，一直是我最喜歡閱讀的內容。每讀一次，我對張良的認識就更進一步，對他那智慧頭腦的崇拜也隨之加厚一層。

張良博浪沙刺秦，圖源《張良—中華先賢人物故事匯》，中華書局出版

張良的謀略之所以百發(fā)百中，是因為他對人心、世態(tài)的深刻洞悉。漢四年（前203），劉邦在滎陽遭到項羽的圍困，韓信恰在此時派使者給劉邦，要求劉邦立他為齊王?！鞍l(fā)書，漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”這時候，張良踩劉邦的腳，“因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！眲铖R上反應過來，立刻同意了韓信的要求，“遣張良往立信為齊王”，并調用韓信的軍隊攻打項羽。幸虧劉邦采納張良的計策，否則后果將是不堪設想的。因為隨后項羽就派了人去勸說韓信攻打劉邦，擺出來的理由相當有說服力。但是韓信毫不猶豫地拒絕了項羽，其中一個重要原因正是韓信認為劉邦對他“言聽計從”。

劉邦平定天下、當上皇帝以后，分封大功臣二十多人，“其馀日夜爭功不決，未得行封”，這些將領因為計算軍功之后發(fā)現(xiàn)“天下不足遍封”，擔心劉邦借機找茬、誅殺他們，所以漸漸有相聚謀反的跡象，“上乃憂曰：‘為之奈何？’”張良問劉邦，“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”劉邦說，是雍齒，一直想殺他，沒找到機會下手，這事大家都知道。張良就說，“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”劉邦依計而行，群臣大喜—“連雍齒都獲封，咱們還擔心什么呢？”天大一場危機，冰消瓦解。

大學畢業(yè)以后，來到北京參加工作。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，北京的房山區(qū)竟然與張良有著不解之緣：張良，字子房，而本區(qū)名稱里就有一個“房”字，附近還有山脈曰“大房山”；早年房山縣城良鄉(xiāng)鎮(zhèn)（現(xiàn)為房山區(qū)政府所在地），名稱里又有一個“良”字。這不是巧合。查閱《房山縣志》可知，這里長期流傳著張良在此隱居修道的傳說。而這與史實并不吻合。據(jù)《史記·留侯世家》，張良的家鄉(xiāng)不在此地，張良晚年是在長安度過的。這么一個似乎與張良完全不沾邊的地方，用這樣一種奇異的方式紀念這位偉大的智者，令我大為震撼！

在這樣一個地方重讀《史記》，我又從張良身上領悟到了更多東西。

—他的價值觀讓人贊嘆：把“恩義”放在非常重要的位置。他的祖父、父親“五世相韓”，世受國恩。秦滅韓后，張良“悉以家財求客刺秦王，為韓報仇?！痹谒呐ο?，韓國一度得到恢復，“韓諸公子橫陽君成”被立為韓王。但是項羽背信棄義，先是不讓韓王成到自己的國土去，后又將韓王降封為侯，最后竟在彭城將其殺害。于是“良亡，間行歸漢王”，開始一心一意地輔佐劉邦，以推翻項羽為己任。反觀項羽，“項氏世世為楚將”，卻冷血無情地將楚懷王（義帝）“擊殺之江中”。一個不知恩義為何物，一個奉恩義為天條，張良和項羽的為人境界，有著霄壤之別。

—他的人生態(tài)度令人仰止：真正將功名利祿視為浮云。劉邦論功行賞，張良居功至偉，“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。”要給張良三萬戶封地，張良卻堅決推辭。漢朝建立以后，許多功臣放縱自己的欲望，追求更多的權力和錢財，甚至互相串聯(lián)謀反。張良卻以“多病”為借口，常年閉門不出，遠離權力斗爭的旋渦。張良與蕭何、韓信并稱“漢之三杰”，韓信最后因謀反被誅殺，蕭何曾經被“械系”，唯有張良始終受到劉邦及呂后的高度信任和尊重。這固然與他所立功勞以及設法保全劉盈的太子地位有關，但是誰又能說不是因為他淡泊名利權位的超逸胸懷呢？