走進(jìn)無(wú)邊森林，更懂德國(guó)人

李直

金秋十月，德國(guó)森林，變得色彩斑斕。德國(guó)國(guó)土面積35.8萬(wàn)平方公里，約1/3國(guó)土被森林覆蓋。其中最著名的森林是巴符州的黑森林。一方水土養(yǎng)一方人，貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“森林讓我感到幸福、快樂(lè)L德意志民族的氣質(zhì)和意識(shí)形態(tài)就源于森林，它是德意志民族魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。

森林孕育燦爛文明

德意志民族是一個(gè)深刻堅(jiān)忍、精力充沛的民族,正是莽莽森林賦予他們深沉、內(nèi)斂和穩(wěn)重，同時(shí)讓他們的性格中有森林的幽暗、深邃。德國(guó)的森林文化孕育了詩(shī)歌、音樂(lè)、戲劇、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)，滋養(yǎng)無(wú)數(shù)劃時(shí)代的偉人。

在德國(guó)詩(shī)歌中森林是重要的主題。德國(guó)詩(shī)人恩茨?維切特、馮?塔勒、歌德正是在寧?kù)o的大森林的滋養(yǎng)下迸出創(chuàng)作才華。圖林根森林地帶孕育了康德、黑格爾、叔本華和尼采這樣偉大的德國(guó)哲學(xué)家。量子物理學(xué)的創(chuàng)始人普朗克在柏林附近的森林里發(fā)現(xiàn)了普朗克公式。這片森林同樣孕育出黎曼、開普勒、萊布尼茨、赫茲、愛因斯坦等名垂干古的大科學(xué)家。

德國(guó)古典嚴(yán)肅音樂(lè)散發(fā)著濃厚的森林氣息。莫扎特、貝多芬、舒伯特、海頓、巴赫、勃拉姆摒都是從森林中獲得了創(chuàng)作的靈感。作曲家們以極大的熱情歌頌森林。勃拉姆斯有《林中夜》，韋伯的作品叫《森林的女兒》，瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》充滿著黑森林神秘主義的氣息。森林在德國(guó)繪畫中更是占有極其重要的地位。弗里特利克的名作《森林中的十字架》賦予森林一種奇特的靈性。畫家丟勒、荷爾拜因、柯勒惠支都有在森林中作畫的習(xí)慣。

森林養(yǎng)成工匠精神

在中世紀(jì)，德意志民族的生存環(huán)境比較艱苦，山高林密，寒冷潮濕，物產(chǎn)也不豐富，地處易攻難守之地，強(qiáng)鄰環(huán)伺，缺乏安全感。物質(zhì)的貧乏讓德國(guó)人十分珍惜手頭擁有的資源，對(duì)現(xiàn)有的物質(zhì)資源加以最大限度利用；因而養(yǎng)成了細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的作風(fēng)，也就是后來(lái)為世人所稱道的日耳曼工匠精神。這種精神在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中得以發(fā)揚(yáng)光大；雖然德國(guó)工業(yè)起步較晚，但是德國(guó)從19世紀(jì)60年代開始奮起直追，直至引領(lǐng)全球第二次工業(yè)革命。今天德國(guó)制造享譽(yù)世界，從機(jī)械、化工、電掌、光學(xué)領(lǐng)域到廚房用品、體育用品都因?yàn)橘|(zhì)量過(guò)硬而在世界上享有口碑。8300多萬(wàn)人口的德國(guó)居然擁有約2300個(gè)世界級(jí)品牌，其中70%以上都是百年老店。德意志民族的文化創(chuàng)造和科學(xué)貢獻(xiàn)可以被視為他們探索內(nèi)心世界和自然界的偉大成就，是森林文化的發(fā)展和延伸。

“橫沖直撞”與渴望秩序

與此同時(shí)，德意志的森林文化也向世界展現(xiàn)了其冷酷、暴虐、野心勃勃的另外一面。長(zhǎng)期的狩獵和游牧生活，造就了古代日耳曼人機(jī)智、勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神氣質(zhì)，練就了嵩大威猛的強(qiáng)健體魄。天生缺乏安全感使德意志民族養(yǎng)成好勇斗狠、彪悍善戰(zhàn)的風(fēng)氣。骨子里原始野蠻的沖動(dòng)給了他們無(wú)窮的力量。德意志民族對(duì)外部世界始終懷有好奇與不安，促使他們探尋世界本源，一些人希望通過(guò)擴(kuò)張追求最大限度的安全感。動(dòng)蕩不定的流浪生活讓德意志民族對(duì)土地的渴求十芬強(qiáng)烈，德意志民族在歐洲上演了無(wú)數(shù)鐵血故事。歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)、拿碩侖戰(zhàn)爭(zhēng)、1848年歐洲大革命,德意志民族幾乎場(chǎng)場(chǎng)不落，德意志第二帝國(guó)本人身就是在普丹戰(zhàn)爭(zhēng)、普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)的血火中誕生，更不要說(shuō)德國(guó)成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地和發(fā)動(dòng)者。'德意.志民族的“橫沖直撞”改變了世界的格局和秩序，改變了人類歷史的發(fā)展走向。

德國(guó)人在見面打招呼時(shí)，總會(huì)說(shuō)一句很特別的話,“Alles in Ordnung？”意思是“秩序還好吧？”由此可見這個(gè)民族對(duì)“秩序”和“規(guī)章”的重視。德國(guó)人的祖先自古就有著悠久的法治傳統(tǒng)。古代日耳曼人分散、凌亂的森林生活使政治組織十分松散，他們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持原始民主狀態(tài)"神圣羅馬帝國(guó)是松散的各種城邦和諸侯國(guó)聯(lián)盟，帝國(guó)境內(nèi)散落著200多個(gè)諸侯國(guó)和數(shù)千個(gè)騎士領(lǐng)地。但這并不代表日耳曼人政治文化落后。相反，占代日耳曼人相當(dāng)重視以法律治理國(guó)家。早在公元5世紀(jì)，以法蘭克王國(guó)為主要代表的日耳曼人建立起來(lái)的各個(gè)王國(guó)就將過(guò)去不成文的習(xí)慣法編纂為成文法典，后世稱這些法律為日耳曼法。

日耳曼法對(duì)近代資本主義法律也有相當(dāng)大的影響。日耳曼法強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體，個(gè)人的權(quán)利義務(wù)要受到家庭和氏族制約。這是德意志民族的森林文化在法律領(lǐng)域的體現(xiàn)。缺乏安全感使德意志