客家文化博物館與中小學(xué)教育結(jié)合的理論與實(shí)踐研究

王秋珺

為零、緣起

博物館作為集文物收藏、展示、研究、教育、休閑等功能為一體的文化場(chǎng)所，近年來越來越多地受到大眾的關(guān)注和親睞。特別是在2015年《博物館條例》的出臺(tái)和實(shí)施以后，博物館的教育功能被提到了前所未有的高度，無論在文博業(yè)界還是社會(huì)大眾，人們對(duì)于博物館能夠提供的教育服務(wù)都有了更高的期待和更迫切的需求。在這種大背景下，我們發(fā)現(xiàn)，博物館如何才能更好地發(fā)揮教育功能，尤其是如何將博物館教育與中小學(xué)教育結(jié)合起來，形成一以貫之的長(zhǎng)效機(jī)制，是需要我們下大功夫去研究和探討的。通常查閱相關(guān)的資料發(fā)現(xiàn)，就國(guó)內(nèi)而言，除了少數(shù)幾個(gè)大型博物館有漸成體系的館校合作教育項(xiàng)目及課程外，許多博物館尚未形成有體系的針對(duì)中小學(xué)生的教育課程，有些博物館甚至完全沒有涉及此類工作。因此，本文希望通過梳理國(guó)內(nèi)在館校教育結(jié)合方面的政策背景、必要性和可能性、實(shí)施的現(xiàn)狀、存在的問題等，提出客家文化博物館在進(jìn)行館校合作教育時(shí)應(yīng)重點(diǎn)努力的方向和采取的相應(yīng)舉措，有利于充分發(fā)揮好博物館的教育功能，又能利用博物館資源拓寬中小學(xué)的教育視野，為培養(yǎng)祖國(guó)未來的接班人作出應(yīng)有的努力。

一、館校合作教育的必要性和可行性

（一）政策背景

關(guān)于館校合作教育，在國(guó)家政策層面就出臺(tái)了多份文件，如：2015年，國(guó)家文物局、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文教結(jié)合、完善博物館青少年教育功能的指導(dǎo)意見》；2018年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》，并在主要任務(wù)中提出“將文物保護(hù)利用常識(shí)納入中小學(xué)教育體系，完善中小學(xué)利用博物館學(xué)習(xí)長(zhǎng)效機(jī)制”；2020年，教育部、國(guó)家文物局又聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》。

此外，2015年3月20日起施行的《博物館條例》也明確規(guī)定：地方各級(jí)人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合課程設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，組織學(xué)生到博物館開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。博物館應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)校開展各類相關(guān)教育活動(dòng)提供支持和幫助。

上述文件和法規(guī)對(duì)于博物館與學(xué)校教育提出指導(dǎo)性意見，促進(jìn)博物館與學(xué)校教學(xué)、綜合實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)中小學(xué)生利用博物館資源開展學(xué)習(xí)，為提高青少年思想與文化素質(zhì)發(fā)揮了重要作用；同時(shí)又為進(jìn)一步完善館校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系，以契合基礎(chǔ)教育改革、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式等國(guó)家戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)。

（二）現(xiàn)實(shí)需要

隨著媒體綜藝節(jié)目的推陳出新以及博物館自身的營(yíng)銷推廣，近年來“博物館熱”在中國(guó)各地持續(xù)升溫，博物館成為很多百姓的“網(wǎng)紅打卡地”，乃至成為中小學(xué)生的“第二課堂”。這為館校合作教育提供了很好的社會(huì)氛圍，同時(shí)也促使博物館要在發(fā)揮教育功能上進(jìn)行深度開發(fā)，滿足社會(huì)和學(xué)校的需求。

2020年的新冠疫情爆發(fā)及其后的疫情防控常態(tài)化又給博物館的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因?yàn)橐咔槎鴮?dǎo)致的觀眾在心理、訴求、場(chǎng)景、行為、對(duì)象、內(nèi)容感知以及與博物館的關(guān)系上的變化都促使博物館必須重新思考未來的發(fā)展方向，而其中的博物館教育必是重中之中。因?yàn)椤敖逃笔沁B接博物館與觀眾的最直接有效的途徑，不論是通過線上還是線下的方式。在后疫情時(shí)代，博物館教育會(huì)更加注重社交媒體，而社交媒體的參與者多為青少年（包括中小學(xué)生），因此博物館教育在很大程度上是面向中小學(xué)的教育。

2021年“雙減”政策的落地，又為以興趣、特長(zhǎng)和綜合素質(zhì)為培養(yǎng)方向的校外教育創(chuàng)設(shè)了更適宜的外部環(huán)境，這也給提供歷史文化教育的博物館提供了很好的發(fā)展契機(jī)。

以上種種情況表明，博物館與中小學(xué)的合作教育是勢(shì)在必行的，也是大有可為的。

（三）博物館教育與中小學(xué)教育結(jié)合的可行性

博物館的重要職能之一是開展社會(huì)教育，中小學(xué)的主要任務(wù)是面向中小學(xué)生的學(xué)校教育。兩者既有共通之處，亦有各自的教育特征。因此，若能充分利用各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深度合作，可以進(jìn)一步提升教育教學(xué)成效，提高基礎(chǔ)教育水平。

1、博物館的教育訴求和教育特征

從教育訴求看，博物館面向中小學(xué)生的教育目的主要但不限于如下幾種：

（1）讓中小學(xué)生了解特定區(qū)域的歷史文化，感受中華文化的博大精深。

（2）增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

（3）開發(fā)引導(dǎo)中小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)探索的能力。

（4）對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行文化藝術(shù)、價(jià)值觀念、道德精神等的熏陶。

博物館教育具備“對(duì)象多元化、資源實(shí)物性、自由選擇、非連續(xù)性和空間性”等特征，“很多時(shí)候?qū)W習(xí)出現(xiàn)在任何合適的日常環(huán)境中，且主要在校外環(huán)境，并以自由選擇的學(xué)習(xí)經(jīng)歷獲得”。這些特征既是博物館教育有別于學(xué)校教育的地方，也是它的優(yōu)勢(shì)所在。如果從不足的角度來看，則博物館教育缺乏學(xué)校教育的體系性和規(guī)范性。

2、中小學(xué)的教育訴求和教育優(yōu)勢(shì)

就教育訴求而言，中小學(xué)教育的目的在于：

（1）向中小學(xué)生傳授基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，并使中小學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中掌握自主學(xué)習(xí)的能力。

（2）培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，同時(shí)促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展。

（3）幫助中小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

中小學(xué)教育是讓受教育對(duì)象在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)，按照規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容完成特定知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，它的優(yōu)勢(shì)在于教育內(nèi)容是成體系的，教育對(duì)象是明確的、可控的并受相關(guān)法律約束的，并且對(duì)評(píng)判教育成果具有完整的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但從另一方面看，由于中小學(xué)教育的約束性，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒；同時(shí)由于中小學(xué)教育注重理論學(xué)習(xí)，缺少實(shí)物的直觀性，因此所學(xué)習(xí)的知識(shí)都較為抽象。

綜上所述，將博物館與中小學(xué)教育結(jié)合起來可以最大限度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到良好的教育效果。無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，雖然方式方法上各有側(cè)重，但“為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展”“促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展”等都是核心要義。

二、博物館與中小學(xué)教育結(jié)合的現(xiàn)狀及困境

（一）新時(shí)期的博物館教育現(xiàn)狀

2008年1月，中共中央宣傳部、財(cái)政部、文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。免費(fèi)開放后，博物館的觀眾結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化，并倒逼場(chǎng)館提升開放服務(wù)水平，創(chuàng)新社會(huì)教育的內(nèi)容和形式，并逐步探索文化與教育部門的聯(lián)動(dòng)機(jī)制、共建基地，逐步構(gòu)建均等化、廣覆蓋、多樣化的青少年服務(wù)體系。具體體現(xiàn)在：

1、博物館擁有了獨(dú)立的教育部門（如“宣教部”“開放服務(wù)部”“教育研究部”等）和教育工作者（之前的講解員逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾倘藛T），并在近年來通過《博物館條例》和“博物館定級(jí)評(píng)估”等政策的實(shí)施進(jìn)一步強(qiáng)化了博物館的教育功能。

2、博物館采取多種形式加強(qiáng)與中小學(xué)教育的結(jié)合。既有中小學(xué)組織學(xué)生走進(jìn)博物館參觀展覽、參加主題教育活動(dòng)等，亦有博物館將展覽和講解、主題宣講活動(dòng)送進(jìn)中小學(xué)，還有博物館通過開展小小講解員夏令營(yíng)活動(dòng)、博物館志愿者活動(dòng)或舉辦專題講座等吸納中小學(xué)生參與，甚至開發(fā)教具、教學(xué)素材、教學(xué)節(jié)目等融入中小學(xué)教學(xué)中。

3、教育管理部門通過將博物館掛牌成為中小學(xué)的教育基地、校外實(shí)踐基地等，逐步建立起館校合作教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）館校教育結(jié)合的普遍困境

如果從2015年國(guó)家鼓勵(lì)開展館校合作教育開始算起，至今已經(jīng)經(jīng)過了七八年的實(shí)踐。從過往的經(jīng)驗(yàn)和已有的成果來看，雖然已做了一些有益的嘗試并取得一定的成績(jī)，但總體而言，我國(guó)尚未建立起博物館與中小學(xué)教育結(jié)合、青少年參觀和利用博物館的長(zhǎng)效機(jī)制。主要體現(xiàn)在：

1、博物館教育弱勢(shì)于學(xué)校教育，呈現(xiàn)一頭熱一頭冷的現(xiàn)象。其實(shí)利用博物館資源服務(wù)于學(xué)校教育在國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都已經(jīng)成為普遍行為并形成長(zhǎng)效機(jī)制，但在我國(guó)尚屬于探索和發(fā)展階段，其中大中城市的前進(jìn)腳步比較快，中小城市的前進(jìn)腳步緩慢。因此，兩者還處于水土不服的磨合、適應(yīng)狀態(tài)。對(duì)于博物館來說，在政策的加持和自身發(fā)展需求的推動(dòng)下，它急需探索一條與學(xué)校教育結(jié)合的路徑，并采取了多種方式來加強(qiáng)與學(xué)校教育的結(jié)合；但對(duì)于學(xué)校而言，由于現(xiàn)有教育體制及升學(xué)壓力等的約束，它對(duì)于博物館伸出的“橄欖枝”并不是那么熱衷，因?yàn)閺母旧峡?，目前的?yīng)試教育體系并沒有將博物館教育納入其中。

2、館校合作教育內(nèi)容與形式呈現(xiàn)同質(zhì)化、低質(zhì)化。在實(shí)行館校合作教育時(shí)，雖然不同地區(qū)的博物館都會(huì)根據(jù)本館的實(shí)際情況及利用現(xiàn)有的資源來開發(fā)教育項(xiàng)目的形式和內(nèi)容。總體而言，雖然各館的形式和內(nèi)容略有差異，但本質(zhì)上也不外乎幾種固有的模式，例如組織學(xué)生到館參觀、送展到校、開發(fā)館本課程、舉辦小小講解員培訓(xùn)及講解志愿服務(wù)、開展研學(xué)旅行等，因此可供學(xué)校和學(xué)生選擇的余地小、內(nèi)容也不夠豐富。這些教育活動(dòng)雖然在一定程度上豐富了中小學(xué)生的課外生活，但其實(shí)并沒有真正成為學(xué)生教育的必修課程，也并沒有從根本上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和教育質(zhì)量。

3、館方缺乏后續(xù)的市場(chǎng)反饋以及升級(jí)機(jī)制，使得投入與產(chǎn)出、需求與供給不吻合。或許由于上述所說的一頭熱一頭冷的局面，博物館在開展教育活動(dòng)時(shí)也沒有形成相對(duì)固定的項(xiàng)目和長(zhǎng)期實(shí)行的機(jī)制，更沒有在活動(dòng)完成后及時(shí)進(jìn)行后續(xù)的反饋總結(jié)。這就造成館方無法深入了解學(xué)校和學(xué)生的教育需求，并通過改進(jìn)和升級(jí)來不斷完善教育項(xiàng)目，從而打造出真正適合中小學(xué)教育目標(biāo)的活動(dòng)項(xiàng)目來。如此循環(huán)往復(fù)，更加劇了博物館教育投入與產(chǎn)出、需求與供給不匹配的狀況。

三、客家文化博物館與中小學(xué)教育結(jié)合的策略

如果說以上現(xiàn)狀和困境是國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館所面臨的普遍性事實(shí)，那么客家文化博物館因其文物資源的民俗特殊性及博物館教育開發(fā)的滯后性而顯得問題愈發(fā)突出。因此，在推動(dòng)客家文化博物館與中小學(xué)教育結(jié)合的工作上，我們應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面：

（一）深度挖掘客家文化博物館資源，并強(qiáng)調(diào)與在校課程的相關(guān)性

客家文化博物館是以研究、展示、傳播客家歷史文化和客家民俗文化為職能的博物館，因此，它所展示的實(shí)物和傳播的信息均是以客家歷史文物和客家民俗文物為主體的?？梢哉f，這既是客家文化博物館的主要資源，也是它不同于其它類型博物館的優(yōu)勢(shì)所在。在當(dāng)前及未來的很長(zhǎng)時(shí)間，我們國(guó)家都會(huì)非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，而客家文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因此做好客家文化的開發(fā)利用具有廣闊的空間，既為客家文化博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于利用博物館資源開發(fā)教育項(xiàng)目。

在我們看來，客家文化博物館的資源主要分為三大塊：一是以客家歷史文物、客家民俗文物為主體的實(shí)物資源；二是基于文物的文化詮釋，例如通過文物可了解到關(guān)于客家的歷史淵源、語言、民俗、建筑甚至由此反映出的信仰、觀念、心理等；三是通過博物館展覽體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)觀念和價(jià)值取向。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，如若挖掘整理的客家文化資源是為館校合作教育服務(wù)的，必須根植于中小學(xué)教育教學(xué)的相關(guān)性來開展。因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正建立起博物館與中小學(xué)教育之間的緊密關(guān)系，成為中小學(xué)教育中的必要組成部分。例如在宣傳和詮釋客家文化時(shí)我們通常會(huì)感覺非?？辗?，但其實(shí)它表現(xiàn)在以下幾種子文化中，如耕讀文化、山地文化、祠堂文化。所謂耕讀文化，是指客家素有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，即既依靠田地耕作以養(yǎng)家糊口，同時(shí)也勤奮刻苦地讀書以求取功名，祈盼以此改變自己和家族的地位和命運(yùn)。山地文化是指客家地區(qū)多地處山地丘陵，在這樣的生存環(huán)境中，客家人無論在民居建筑的營(yíng)造上，飲食、服飾、文藝的特色上，還是信仰觀念上，都受到山地環(huán)境的影響，形成了獨(dú)具特色的山地文化。而祠堂文化是指惡劣的自然環(huán)境和生存環(huán)境讓客家人形成了敬祖穆宗、敬畏神靈的心理特點(diǎn)，客家人對(duì)天地神靈與祖宗神明有著發(fā)自內(nèi)心地崇拜。這體現(xiàn)在客家民居建筑上，則形成了特有的“宅祠合一”。不僅供奉祖先牌位的祠堂與家庭成員居住的住房在同一個(gè)建筑中，而且還要在各個(gè)重要節(jié)日祭拜祖先，向祖先匯報(bào)家族重要事項(xiàng)。通過讓學(xué)生了解這些文化內(nèi)涵，可以幫助學(xué)生更好地了解地域文化與自然環(huán)境、居住方式、群體心理等的密切相關(guān)性。進(jìn)一步延伸到古代傳統(tǒng)文化或其它地域文化時(shí)，也就能更加容易理解和解釋不同文化現(xiàn)象及其背后的文化動(dòng)因之間的關(guān)系了。

（二）建立客家文化品牌教育活動(dòng)項(xiàng)目庫(kù)

許多博物館在開發(fā)教育活動(dòng)時(shí)都帶有隨意性、不定期性，這就很難產(chǎn)生博物館的教育品牌效應(yīng)，因而也就難以樹立起人們對(duì)于博物館教育的信任和期待。因此，客家文化博物館要在館校合作教育中獲得主動(dòng)權(quán)，就要首先在自身教育活動(dòng)項(xiàng)目中下功夫，努力打造出針對(duì)不同對(duì)象、不同教育目標(biāo)的系列品牌教育活動(dòng)，這樣既能提高博物館的辯識(shí)度，又能受到學(xué)校和學(xué)生的認(rèn)可和積極參與。在設(shè)計(jì)教育項(xiàng)目時(shí)，我們要注意以下幾點(diǎn)：

1、教育項(xiàng)目適合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)

充分圍繞中小學(xué)生的興趣愛好與心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)能引導(dǎo)中小學(xué)生在其能力范圍內(nèi)進(jìn)行思考和探索的教育項(xiàng)目。

2、分眾化的教育設(shè)計(jì)

不同年齡段的學(xué)生有不同的接受能力和興趣點(diǎn)，因此需采用分眾化的教育設(shè)計(jì)進(jìn)行活動(dòng)策劃。

3、針對(duì)學(xué)校需求設(shè)計(jì)客家文化教學(xué)產(chǎn)品包

學(xué)校的需求是博物館教育項(xiàng)目能否順利實(shí)施的關(guān)鍵。應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校的溝通，了解學(xué)校與學(xué)生的需求，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的客家文化教學(xué)產(chǎn)品包。

4、重視后疫情時(shí)代下的教育項(xiàng)目開發(fā)

在后疫情時(shí)代，由于受疫情防控的影響，許多教育活動(dòng)的開展也會(huì)受到限制，這時(shí)博物館尤其要重視數(shù)字化教育項(xiàng)目的開發(fā)，加之如今的中小學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的一代，他們與數(shù)字化教育也是具有天然的聯(lián)系的，因此一樣能夠達(dá)到良好的教育效果?！皩?duì)博物館教育來說，數(shù)字化技術(shù)是手段，要將數(shù)字化技術(shù)與教育目標(biāo)和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，一方面對(duì)優(yōu)秀線下教育項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行數(shù)字化改造，另一方面要利用數(shù)字化技術(shù)并根據(jù)用戶特點(diǎn)制作專門教學(xué)內(nèi)容?！?/p>

（三）提升博物館宣教人員的教育水平

作為博物館教育的策劃者和實(shí)施者，宣教人員的素質(zhì)和水平直接決定了教育活動(dòng)能否取得成效。所以說，如今的博物館宣教人員已不再是單純的講解人員，更多地是履行教育職能的教育工作者。他們不僅要熟悉掌握本館的教育資源，還要掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，掌握如何把現(xiàn)有的資源轉(zhuǎn)化為中小學(xué)生可以接受并對(duì)學(xué)生的知識(shí)提升有幫助的技能。具體到提升宣教人員的教育水平的方法上，一是鼓勵(lì)宣教人員通過自學(xué)或培訓(xùn)考取教師資格證，掌握基本的理論知識(shí)；二是通過項(xiàng)目負(fù)責(zé)制鼓勵(lì)宣教人員策劃組織教育活動(dòng)或設(shè)計(jì)教學(xué)產(chǎn)品；三是在職稱評(píng)審或職位晉升上給予支持。只有把宣教人員的整體素質(zhì)水平提升上去了，才能切實(shí)提升博物館教育的質(zhì)量。

（四）重視博物館教育的后續(xù)調(diào)查反饋

后續(xù)的調(diào)查反饋相當(dāng)于產(chǎn)品的售后服務(wù)，通過及時(shí)的反饋總結(jié)能更好地了解產(chǎn)品是否符合客戶的需求、哪些地方需要改進(jìn)和完善，從而幫助博物館調(diào)整之后的教育項(xiàng)目，不斷打磨出更具可操作性、更具教育效果的教育產(chǎn)品。因此，調(diào)查反饋工作在整個(gè)教育項(xiàng)目中是具有非常重要的作用的。具體可通過以下幾種形式達(dá)成：一是以調(diào)查問卷的形式讓受教育者反饋項(xiàng)目效果，收集意見和建議；二是以考核或考察的形式對(duì)受教育者進(jìn)行測(cè)試，從測(cè)試結(jié)果推斷項(xiàng)目的教育效果；三是以座談?dòng)懻摰男问铰犎》答佉庖?；四是由第三方機(jī)構(gòu)作反饋調(diào)查，統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)，形成調(diào)查報(bào)告。

（五）形成制度化的館校教育結(jié)合長(zhǎng)效機(jī)制

教育無止境，館校教育結(jié)合的有效實(shí)施需要切實(shí)可行的制度和運(yùn)行機(jī)制，方能保證教育項(xiàng)目達(dá)到預(yù)期效果。而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要從國(guó)家到地方一以貫之的統(tǒng)籌規(guī)劃及資源調(diào)配，通過制度設(shè)計(jì)將博物館教育納入到基礎(chǔ)教育體系中，并匹配一套成熟的教育教學(xué)系統(tǒng)及相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，可參考和借鑒國(guó)外已有的成功做法和經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況加以考量，逐步探索出一條有中國(guó)特色的館校合作教育的道路，讓豐富的博物館資源成為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充和重要組成部分。

四、小結(jié)

館校結(jié)合的制度化、均等化并非一朝一夕之事，其間涉及的問題、關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，需要逐一化解、通盤考量。作為博物館（客家文化博物館）既要主動(dòng)拋出橄欖枝，也要找到與中小學(xué)教育深度結(jié)合的契合點(diǎn)。只有上下一心、求同存異，才能真正實(shí)現(xiàn)教育“聯(lián)姻”，為培養(yǎng)祖國(guó)未來的接班人提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。

注釋：

1.周婧景.博物館教育專題主持人語[J].文博學(xué)刊,2021(4):45.

2.宋向光.“后疫情時(shí)代”博物館教育：新理念和新疆域[J].文博學(xué)刊,2021(4):50.